Starověký a přijímaný skotský obřad

Starověký a přijímaný skotský obřad je jedním z široce používaných zednářských obřadů .  To bylo založeno v roce 1801 v Charlestonu ( USA ) bratry Johnem Mitchellem a Frederickem Dalhem na základě Velkých ústav z roku 1786 připisovaných Fridrichu II Pruskému [1] . Charta byla původně určena pro stupně nad magisterským stupněm, počínaje 4 stupni. Ačkoli to bylo složeno z 33°, bylo to obvykle praktikováno ve dvou organizacích - komplementárních, ale navzájem odlišných:

Velká lóže , která spojuje první tři zednářské stupně .

Nejvyšší rada , která řídí organizační struktury od 4 do 33° a sjednocuje lóži polepšování, kapitulu, areopág a konzistoř.

Historie

První zmínka o titulu „skotský mistr“

Existuje záznam z roku 1733, že lóže Temple Bar v Londýně přinesla povýšení na stupeň „skotského mistra“. Stejný stupeň najdeme v Bath Lodge v roce 1735 a ve francouzské lóži St. George to Obedience No. 49 v Covent Garden v roce 1736 [2] .

Jakobitský vliv: mýtus nebo realita?

Zednářská literatura je plná odkazů na Jakobity . Hlavním nedostatkem je, že jsou velmi rozporuplné a názory autorů se velmi liší. Někdy se tvrdí, že vliv jakobitů na vznik vyšších stupňů je nulový, i když se na vzniku mýtu podíleli.

Zastánci mytologické teorie věří, že zdroj nedorozumění spočívá v nedbalé poznámce Johna Northooka v roce 1784 v Knize ústav Velké lóže Anglie . Tvrdí, že neexistuje žádný důkaz, že král Karel II . (starší bratr a předchůdce Jakuba II . ) byl vysvěcen na zednáře během svého holandského exilu (1649-1660). V současnosti se s jistotou ví, že v té době na tehdejším kontinentu nebyly žádné zednářské lóže. Tato poznámka bratrstvu jistě lichotila a uvedla do svých řad starověkého panovníka. Tato legenda byla ozdobena Johnem Robinsonem (1739-1805), profesorem filozofie na univerzitě v Edinburghu , ve své anti-zednářské knize vydané v roce 1797 [3] .

Nicméně ještě před prohlášeními Northooka existovaly nějaké odkazy na roli Jakobitů a ty lze nalézt v archivech. Ale nejdůležitější z nich je korespondence, která se odehrála v letech 1777 až 1783 mezi dánským baronem von Wachterem a princem Karlem Edwardem, synem Jacquese III. Stuarta, který byl zase synovcem Karla II. V poznámce sepsané 21. září 1777 Wachterem a obdržené Charlesem Edwardem je zcela jasně uvedeno, že „mnoho slavných lidí z našeho domu (myšleno z domu Stewartů) byli svobodní zednáři“ [4] ). V té době bylo Wachterovým posláním zjistit, jakou roli sehráli jakobiti při vytváření svobodného zednářství obecně a vyšších stupňů zvláště, a zejména templářských stupňů. Kromě toho v roce 1767, rok po smrti Jacquese III., hrabě z Clermontu, velmistr Velké lóže Francie , ve svém dopise markýzi de Gage uvádí, že Jacques III. (kterého nazývá „princ Edward“ [ 5] ze zvyku získaného během svého života v Saint-Germain-en-Laye před rokem 1713) byl vysoce postaveným zasvěcencem a že se o něm zmínila Královská lóže, dlouho působící ve Francii [6] .

V polovině 19. století slavný anglický zednářský autor George Oliver (1782-1867) ve svých Historických památkách uvedl, že díla pravidelně navštěvoval král Karel II . Možná by se o tom mělo pochybovat, ačkoli s tímto tvrzením souhlasí francouzští zednářští autoři, jako Jean-Baptiste Ragon (1771-1862) a Emmanuel Rebol, ten mu dokonce připsal vytvoření všech vyšších stupňů pod baldachýnem Canongate Kilwinning . lóže v Edinburghu [7] . Ale vyvrácení této extrapolace je pouze jednou stranou mince, druhou stranou je skutečnost, že v prvních vyšších stupních byla pozornost soustředěna na Stuarty. Tak posvátná klenba, která je verzí anglického královského oblouku, přímo odkazuje na Jacquese I., otce Karla II.

Étienne Morin a Charta královského tajemství

Francouzský obchodník jménem Étienne Morin, který byl zasvěcen do vyšších stupňů svobodného zednářství v roce 1744, založil „skotskou lóži“ ve francouzském Cape, severně od kolonie Santo Domingo . 27. srpna 1761 v Paříži Morin obdržel patent, podepsaný důstojníky Velké lóže , uznávající jej jako „velkého inspektora pro všechny části světa“. Pozdější kopie tohoto patentu, který pravděpodobně odkazoval na symbolickou lóži, byly ozdobeny samotným Morinem, aby ospravedlnil své nástupnictví po lóžích vyšších stupňů Západní Indie [8] . Morin praktikoval listinu nazvanou „ Charta královského tajemství “, skládající se z 25 stupňů, z nichž nejvyšší se nazýval „Velký princ královského tajemství“, a kterou možná osobně převzal z listiny praktikované v Paříž "Radou císařů Východu a Západu" [9] . Morin se vrátil do Santo Dominga v roce 1762 nebo 1763 a prostřednictvím svého patentu postupně vytvořil lóže všech stupňů v Karibiku a Severní Americe. V roce 1770 vytvořil velkou kapitolu v Kingstonu na Jamajce , kde roku 1771 zemřel [10] .

Henry Andrew Frenken a jeho rukopisy

Muž, který velmi pomohl Morinovi rozšířit jeho vládu v Novém světě, byl Henry Andrew Frencken , byl to Francouz holandského původu. Morin ho po návratu ze Západní Indie jmenoval zvoleným generálním inspektorem. Franken s ním úzce spolupracoval a v roce 1771 napsal rukopis obsahující rituály od 15 do 25 stupňů. Napsal také nejméně dva další rukopisy, první v roce 1783, druhý kolem roku 1786, obsahující všechny stupně 4 až 25 [2] .

The Scottish Improvement lodge byla založena 12. dubna 1764 v New Orleans . Byla to první lóže vyšších stupňů na severoamerickém kontinentu. Jeho existence byla krátkodobá, protože podle Pařížské smlouvy byl New Orleans převeden do katolického Španělska , nepřátelského zednářství. Veškerá činnost zednářů v New Orleans byla zjevně pozastavena až do roku 1790 [11] .

V roce 1767 se Frenken přestěhoval do New Yorku , kde 26. prosince obdržel patent opravňující k založení lóže zlepšení v Albany, což mu umožnilo poprvé stanovit stupně zlepšení (4 až 14) ve 13 britských koloniích. . Tento patent, stejně jako záznamy o prvních dílech této lóže, jsou uchovávány v archivech Nejvyšší rady Severní jurisdikce Spojených států [11] .

Během svého působení v New Yorku Frenken inicioval tyto tituly u židovského obchodníka, Mosese Michaela Hayese, kterého jmenoval zástupcem generálního inspektora. V roce 1781 Hayes zase jmenoval osm dalších náměstků generálního inspektora, z nichž čtyři později hráli významnou roli při vytváření starověkého a přijímaného skotského ritu ve státě Jižní Karolína :

Da Costa se vrátil do Charlestonu a v únoru 1783 vytvořil „Supreme Grand Lodge of Improvement“. S Forstem a Spitzerem vytvořil Myers 8 dalších stupňů v Charlestonu [12] .

Zrození starověkého a přijatého skotského ritu

Ačkoli již bylo vytvořeno třicet tři stupňů, starověký a přijatý skotský obřad mohl být schválen pouze vytvořením první nejvyšší rady, a to byla Nejvyšší rada jižní jurisdikce, založená v Charlestonu v roce 1801 pod vedením Johna. Mitchell a Frederick Dalhovi. Díky patentům této konkrétní nejvyšší rady se postupně vytvořily všechny následující nejvyšší rady [13] po celém světě, jako např.

Historie DPSU ve Francii

Starověký a přijímaný skotský obřad se poprvé objevil ve Francii díky Alexandre de Grasse , když se vrátil z "Amerických ostrovů". 22. září 1804 založil první Nejvyšší radu Francie na evropském kontinentu.

V prosinci 1804 byla podepsána smlouva o spojenectví mezi Velkým Orientem Francie a Nejvyšší radou 33 stupňů ve Francii. Uvedl, že WWF přebírá Nejvyšší radu Francie. Ve skutečnosti byla tato dohoda dodržována až do roku 1814. Prostřednictvím této smlouvy získal WWF starověkou a uznávanou skotskou chartu.

Od roku 1805 do roku 1814 WWF spravoval prvních 18 stupňů charty a nechal nejvyšší radu, aby spravovala zbývajících patnáct - od 19 do 33. V roce 1815 založilo pět vůdců nejvyšší rady Velkou vysokou školu rituálů . První Nejvyšší rada Francie zastavila svou činnost na období 1815 až 1821 [14] .

Nejvyšší rada ostrovů Ameriky (založena v roce 1802 Alexandrem de Grasse, obnovena s pomocí Delaogue v roce 1810) a v roce 1821 Nejvyšší rada 33 stupňů ve Francii a spojily se do jedné organizace - Nejvyšší rady Francie. Prohlásil se za nezávislou a suverénní zednářskou poslušnost. Vytvořil symbolické lóže (to znamená takové, ve kterých se praktikují první tři stupně a které jsou obvykle sjednoceny ve stínu velké lóže nebo velkého východu).

V roce 1894 vytvořila Nejvyšší rada Velkou lóži Francie , která se stala plně suverénní a nezávislou v roce 1904, kdy Francouzská Nejvyšší rada přestala vydávat patenty na zakládání nových lóží [15] . Nejvyšší rada se však dodnes považuje za strážce koherence mezi všemi 33 stupni listiny a vztahy mezi oběma strukturami zůstávají velmi těsné, o čemž svědčí dvě společné slavnostní práce, které společně každoročně konají.

V roce 1964 opustil velký velitel Charles Riande s 500 bratry Nejvyšší radu Francie a vstoupil do Francouzské národní velké lóže . Velitel byl znovu zasvěcen na 33. stupni v Amsterdamu a poté s podporou Nejvyšší rady jižní jurisdikce Spojených států založil novou nejvyšší radu nazvanou „Nejvyšší rada pro Francii“ [16] [ 17] .

Albert Pike a DPSU v USA

Albert Pike ve Spojených státech, narozený v Bostonu , Massachusetts , 29. prosince 1809 , je považován za osobu, která nejvíce přispěla k rozvoji SPSU a proměnila ji z rozmazaného zednářského rituálu v mezinárodní bratrstvo uprostřed 19. století [18] . Pike obdržel všechny stupně 4 až 32 od amerického zednářského historika Alberta McKaye v březnu 1853 v Charlestonu v Jižní Karolíně a téhož roku byl jmenován pomocným inspektorem v Arkansasu .

V té době byly stupně ještě v plenkách a sestávaly ze stručné legendy s nějakým komentářem, nejčastěji však bez odpovídajícího iniciačního rituálu. V roce 1855 jmenovala Nejvyšší rada jižní jurisdikce výbor, který měl připravit kompletní obřady od 4. do 32. stupně. Tento výbor se skládal z Alberta Mackaye , Johna H. Honora, W. S. Rockwella, S. Samoryho a Alberta Pikea , nicméně většinu práce odvedl Pike.

V březnu 1858 byl Pike zvolen členem Nejvyšší rady jižní jurisdikce a v lednu 1859 se stal jejím velkým velitelem. Občanská válka přerušila jeho práci na rituálech skotského ritu. Po válce odjel do Washingtonu a dokončil svou práci na revizi rituálu.

Pike také psal přednášky pro všechny stupně, které publikoval v roce 1871 pod názvem „ Mravnost a dogma starověkého a uznávaného skotského ritu svobodného zednářství[19]

Organizační struktury a jejich stupně

Ve svobodném zednářství není vyšší stupeň než třetí, zednářský mistr. Základním principem zednářské pravidelnosti je, že všichni zednáři jsou si rovni, bez ohledu na sociální úroveň nebo příslušnost k jiným zednářským stupňům. Proto by tituly po třetím měly být považovány za další úroveň výcviku nebo rozvoje, a nikoli za tituly, které určují úroveň autority, která staví mistra Masona nad jeho bratry.

V některých zemích mohou být první tři stupně vykonávány v jiné listině.

číslo stupně název Jižní jurisdikce, Francie Belgie Anglie severní jurisdikci
Student Symbolická lóže
(v některých zemích se tyto stupně praktikují v jiném statutu)
Cestovatel
Mistr
tajný mistr lóže dokonalosti kapitola kapitola lóže dokonalosti
Dokonalý Mistr
Střední (tajný) tajemník
Dozorce a soudce
stavební dozorce
Mistr Vyvolený z Devítky
10° Slavný mistr vybraný patnácti
11° Velký rytíř vyvolený
12° Velmistr architekt
13° Rytíř královského Enochova oblouku
14° Nejvyšší vyvolený a dokonalý svobodný zednář nebo velký vyvolený
15° Rytíř východu nebo meč kapitola Rada
16° Jeruzalémský princ
17° Rytíř východu a západu kapitola
18° Rytíř růže a kříže
19° Velký pontifik Nebeského Jeruzaléma Areopagus nebo Rada Areopagus Nejvyšší rada Konzistoř
20° Master of the Symbolic Lodge, nebo Master of Ad Vitam (pro život)
21° Velký Noe patriarcha nebo pruský rytíř
22° Rytíř královské sekery (královská sekera) nebo princ z Libanonu
23° Rytíř svatostánku
24° Kníže svatostánku
25° Rytíř měděného hada
26° Princ milosrdenství
27° Temple Knight Commander
28° rytíř slunce
29° Velký rytíř svatého Ondřeje
30° Kadosh Knight nebo Black and White Eagle Knight
31° Velký inspektor Inkvizitor Konzistoř Konzistoř
32° Nejvyšší princ královského tajemství
33° Velký státní generální inspektor Nejvyšší rada Nejvyšší rada Nejvyšší rada

Výjimky, zvláštnosti, nesrovnalosti

Nezávislost symbolických stupňů (1. až 3.) a vyšších stupňů (4. až 33.) nebyla vždy jasně definována, zejména ve Francii a Belgii, kde symbolické lóže praktikovaly starověký a přijímaný skotský obřad od 1. do 33. stupně. . V současnosti se rituály určitých vyšších stupňů zmiňují o existenci „prvků“ [20] , které předcházely vytvoření starověkého a přijímaného skotského ritu.

Samotný název DPSU se někdy mírně liší, zejména ve verzích autorů Severní jurisdikce USA , používající název „Ancient Accepted Scottish Rite“ (bez částice „a“), který je přeložen i do jiných jazyků jako „Skotský obřad uznávaný jako starý“, s odkazem na „starou adopční » chartu.

Existují také rozdíly mezi jurisdikcemi, někdy jemné, ale někdy velmi důležité. Zabývají se hlavně skutečně praktikovanými tituly, zbývající tituly se předávají teoretickým studiem, v souladu s tradicí 18. století, kdy se rituál toho či onoho stupně neprovádí.

V Anglii se charta obvykle nazývá „Starověký a přijatý obřad“ (bez slova „skotský“). Odcvičené stupně do 18. 30. stupeň je vyhrazen pro hlavy kapitol. Ve stupni po 30. je vysvěcen velmi malý počet svobodných zednářů.

Starověký a přijímaný skotský rituál se praktikuje od 1. do 33. stupně v Anglické federaci „ Řádů práva člověka[21] a od 1. do 33. stupně v Lóži Bílé labutě [22] No. 1348 Velké lóže Francie v Londýně .

Ve Skotsku se cvičí 18. a 30. stupeň. Zbytek je jako v Anglii.

Ve Francii a Belgii je podle jurisdikce praxe a zasvěcení obvykle ve 4., 9., 12., 13., 14., 15., 17., 18., 22., 26., 28., 30., 31., 32. a 33. stupni. Některé belgické jurisdikce navíc zavedly stupně 5 a 29. Rozdíl v počtu praktikovaných stupňů závisí na jurisdikci konkrétní země. Obecně platí, že francouzské jurisdikce praktikují méně titulů Areopagus, zatímco belgické jurisdikce upřednostňují tituly kapitol.

Ve Spojených státech Severní jurisdikce výrazně reformovala své rituály v letech 2004-2006 [23] , zejména změnou názvů stupňů z 21 na 33. Severoamerický systém je navíc mnohem rychlejší ve srovnání s jinými zeměmi, protože umožňuje vám dosáhnout 32 stupňů ve velmi krátkém čase, zatímco v Evropě a jižní jurisdikci takový pokrok vyžaduje pečlivé studium asi dvacet let. Z tohoto důvodu některé jurisdikce v Evropě a na americkém jihu automaticky neuznávají vyšší tituly získané jejich bratry během návštěvy USA.

Viz také

Bibliografie

Poznámky

  1. Note du traducteur: l'authenticité de cette origine est controversée.
  2. 1 2 Jackson, ACF (1980). "Rose Croix: Historie starověkého a uznávaného ritu pro Anglii a Wales" (revidované vydání, 1987). Londýn: Lewis Masonic.
  3. Coil, Henry W. (1961) Článek: "Stuart Masonry," str. 634-637; a článek: "Robison, John," str. 569-570. Coil's Masonic Encyclopedia (rev. vyd. 1996). Richmond, Va: Macoy Publ. spol. Inc.
  4. Archives Royales de Windsor, Stuart Papers, 491/123
  5. Les trois principaux prénoms de Jacques III Stuart sont Jacques Francis Edouard, après 1708 il est aussi appelé Chevalier de Saint-George
  6. Lettre publiée en fac-similé dans FAIRBAIRN SMITH, James, The Rise of the Écossais Degrees , The Otterbein Press, Dayton, 1965, str. 36
  7. Coil, Henry W. (1961) Článek: "Stuart Masonry," str. 634-637. Coil's Masonic Encyclopedia (rev. vyd. 1996). Richmond, Va: Macoy Publ. spol. Inc.
  8. Jackson, ACF (1980). "Rose Croix: A History of the Ancient & Accepted Rite for England and Wales" (rev. ed. 1987) s. 31-45. Londýn: Lewis Masonic.
  9. Jackson, ACF (1980). "Rose Croix: Historie starověkého a uznávaného ritu pro Anglii a Wales" (revidováno vyd. 1987) str. 37. Londýn: Lewis Masonic.
  10. Fox, William L. (1997). Lóže dvouhlavého orla: Dvě století svobodného zednářství skotského ritu v jižní jurisdikci Ameriky, str. 16 Univ. z Arkansas Press.
  11. 1 2 Fox, William L. (1997). "Lodge of the Double-Headed Eagle: Dvě století skotského ritu zednářství v jižní jurisdikci Ameriky," str. 16 Univ. z Arkansas Press.
  12. Fox, William L. (1997). "Lodge of the Double-Headed Eagle: Dvě století skotského ritu zednářství v jižní jurisdikci Ameriky," str. 16-17. Univ. z Arkansas Press.
  13. Webové stránky svobodného zednářství Bedfordshire: Rose Croix Masonry, přístup 5. října 06 . Získáno 10. října 2010. Archivováno z originálu 22. srpna 2017.
  14. La seule trace d'activité connue de ce Suprême Conseil sur cette période est une quittance de loyer - zdroj CG.
  15. Revue "Points de vue initiatiques" 1980, 17s.
  16. Riandey Charles Confession d'un Grand Commandeur de la Franc-maçonnerie, Ed. du Rocher, 1989, isbn 2-268-00-779-0
  17. Daniel Ligou a kol. Histoire des Francs-Maçons en France 2000 isbn 2-7089-6839-4
  18. Note de traducteur: Dans sa version du 01/30/2007, toute cette section de l'article n'est qu'une simple traduction de l'article du Wikipédia anglophone de la même date, d'où son aspect peut-être un peu americano-centrum
  19. Coil, Henry W. (1961). Článek: "Pike, Albert" str. 472-475. "Coil's Masonic Encyclopedia" (rev. vyd. 1995) Richmond, Va: Macoy Publ. spol. Inc.
  20. Telle que celle de pouvoir prendre la parole sans la demander préalablement au president. Ou bien encore, rattaché au 20 degré, l'ancien titre de "Vénérable Grand Maître de toutes les loges régulières", témoignage de l'époque de sa rédaction.
  21. DH-UK . Datum přístupu: 10. října 2010. Archivováno z originálu 14. ledna 2011.
  22. Blog Maconnique Hiram . Získáno 10. října 2010. Archivováno z originálu 27. září 2010.
  23. The Northern Light Magazine, listopad 2006; p. 6 "Rituální změny."