Hlupák je hloupý člověk, hlupák .
Hloupý blázen je nepostradatelným folklorním hrdinou přísloví , rčení , každodenních pohádek každého národa. Kvůli své hlouposti podniká absurdní kroky, které jsou v rozporu se zdravým rozumem, nebo se chová nemístně, nepřiměřeně okolnostem, jako hrdina ruské pohádky, který při přijímání říká: „To nemůžeš vláčet“. ven mrtvého člověka, a „Canon and incense“ při sklizni. Takový hrdina (přesněji antihrdina ) je poučnou ilustrací („Bylo by to slovo, ale nebylo by to tak řečeno“) nebo předmět výsměchu vypravěče.
Prostý blázen, "prostoduchý blázen" je spíše literární než folklórní postava . Jeho naivita , integrita, jeho přirozené cítění mohou být v rozporu se systémem hodnot nepřirozeným pro lidskou povahu a předsudky racionálního světa. O tom, co je pro člověka opravdu důležité, ví víc než „normální“ lidé kolem něj. Příkladem takového hrdiny v moderní kultuře je Forest Gump , blízký je mu Dostojevského "Idiot" - princ Myškin . Uzavírá s tímto obrazem a založil v XVIII-XIX století divadelní roli poctivého prosťáčka zvaného " ingenue ". Koncept der reine Tor, „nevinného blázna“, použil Wagner k vytvoření obrazu Parsifala .
Blázen , lidový i literární, který v této roli hraje v reálném světě středověku , mluví a jedná v rozporu s přijatým zvykem, ale jeho činy pro své okolí jsou spíše hrozné než legrační. Svatý blázen páchá hloupé činy, kritizuje nepravdu „normálního“ světa, staví se proti nespravedlnosti a porušování nejzákladnějších „božských“ zákonů své doby. "Bláhově" odmítá výhody a obecně přijímaný způsob života a získává právo šašků a bláznů: říkat pravdu . V moderní době tento obraz zjevně ztratil svou relevanci, ačkoli motivy, které jej spojují s prostoduchým hlupákem, vyjádřené v příslovích „Bůh odpustí hlupákovi“ (chudoba ducha jako hodnota) a „Hlupáci vidí pravda“, zůstávají relevantní.
Blízkému pozdějšímu literárnímu „prostoduchému bláznovi“ je hrdina ruského folklóru Ivan Blázen . Jeho údajná hloupost se nemusí vůbec projevit, nebo se může projevit „nepraktičností“, kdy Blázen obětuje nějaké cenné statky kvůli snu nebo ideálu, nepřikládá důležitost dosaženým výkonům nebo neví, jak to dokázat. jejich autorství. Na začátku pohádky je často nešťastný a nemajetný (třetí, nejmladší syn, který nic nedostane). Ivan Blázen, který zpravidla vykazuje vytrvalost a často mazaný, úspěšně projde všemi zkouškami a na konci příběhu je odměněn bohatstvím, rukou královské dcery atd.
Chování blázna je společností považováno za nevhodné a jako sociální typ je hlupák antihrdinou, poznamenává americký sociolog O. Klapp [1] .
Blázen je významově blízký „prostému“, ale nejde o synonyma. Hlavním rysem prosťáčka je naivita a hlupák se může odlišit dalšími nedostatky - hloupostí, neschopností, lehkovážností [2] .