Španělé v Mexiku

Španělé v Mexiku
Moderní vlastní jméno	Españoles en México ( španělština ) Espanyols a l'Méxic ( kat. ) Hispano-mexikarrak ( Baskicko ) Españois en México ( galicijština )
počet obyvatel	20 763 lidí (Narozen ve Španělsku) (2020) 148 421 (se španělským občanstvím) (2022) Asi 90 % obyvatel Mexika je španělského původu. Z toho 65 % Mexičanů je převážně španělského původu.
Jazyk	Španělština , katalánština , galicijština , baskičtina
Náboženství	Katolicismus
Původ	Extremadura Baskicko Galicie Asturie Katalánsko Andalusie Madrid Kastilie a Leon Cantabria Aragonie

Španělská imigrace do Mexika začala na počátku 16. století a trvá dodnes. Existují tři obecně uznávané rozsáhlé vlny španělské imigrace na mexické území : první nastala během koloniálního období, druhá během doby Porfiriatus , třetí po španělské občanské válce .

Podle sčítání lidu INEGI z roku 2020 žije v Mexiku 20 763 španělských občanů. [1] Zatímco INE's Register of Spaniards Living Abroad 2022 uvádí 148 421 lidí se španělským občanstvím žijících v Mexiku, z nichž drtivá většina se narodila v Mexiku, jsou děti a vnuci Španělů. [2] Španělé jsou rozmístěni po celé zemi a dokonce i v malých venkovských městech. Největší komunity jsou soustředěny v Mexico City , Puebla , Monterrey , Guadalajara , Tampico , Veracruz , Mérida , Cancún , Querétaro , Guanajuato a San Luis Potosí .

Většina Mexičanů je španělského původu. Různé vlny imigrantů navíc udělaly ze země jednu z nejšpanělštějších zemí na světě, s největším počtem španělsky mluvících na planetě.

Historie

První španělskou koloniální osadu založil v únoru 1519 Hernán Cortés na poloostrově Yucatán [3] , doprovázený 11 loděmi, 500 muži, 13 koňmi a malým počtem děl. V březnu 1519 Cortes formálně prohlásil zemi za španělskou korunu a do roku 1521 dobyl aztéckou říši.

Na rozdíl od jiných evropských výbojů ve světě se Španělé v Americe často mísili s domorodci: Gonzalo Guerrero, slavný „otec místa“, byl prvním Španělem, který měl děti s domorodou ženou. Jeho manželku, mayskou princeznu Zazil Ha, daroval jako trofej její otec, mayský náčelník Kuchkabala. Spolu s ní zplodil tři děti, první mesticy a zase symbolicky takzvané „první Mexičany“.

Sociální makeup španělské imigrace pozdního šestnáctého století zahrnoval jak obyčejné lidi tak aristokraty, kteří se rozptýlili skrz nové Španělsko . Zotročení domorodého obyvatelstva a Afričanů spolu s objevem nových nalezišť různých nerostů ve středních a severních oblastech (od moderní Sonory po jižní provincie Mexika) obohatilo Španělsko, zejména těžba stříbra. Vykořisťování původního obyvatelstva mechanismem kolonialismu umožnilo Španělům rozvinout výrobu a zemědělství, což proměnilo regiony Bajío a údolí Mexico City a Puebla v prosperující zemědělské oblasti s rodící se průmyslovou činností pro kolonisty.

V 16. století, po kolonizaci, vstoupilo do amerických přístavů asi 240 000 Španělů. V dalším století se k nim přidalo 450 000 lidí. [4] Po dobytí Aztécké říše se region v 16. století stal hlavním cílem španělských koloniálních osadníků. První Španělé, kteří dorazili do Mexika, byli vojáci a námořníci z Extremadury , Andalusie a La Manchy po dobytí Ameriky. [5] [6] Na konci 16. století se do Mexika stěhovali jak prostí občané, tak aristokraté ze Španělska. Kromě toho několik kanárských rodin kolonizovalo části Mexika v 17. století (jako v případě rodin Azuaje) a když španělská koruna podpořila kanárskou kolonizaci Ameriky prostřednictvím Blood Tribute . Mnoho z nich se usadilo na Yucatánu , kde v 18. století ovládali obchodní síť, která distribuovala zboží po celém poloostrově. Jejich potomci jsou dodnes považováni za jedny z nejvlivnějších rodin přímého španělského původu v Mexiku. Během 20. století se na počátku 30. let 20. století v Mexiku usadila další skupina Kanárců, kteří stejně jako tehdejší galicijští a jiní španělští přistěhovalci měli vysokou míru negramotnosti a zbídačení, ale adaptovali se poměrně rychle.

Poté, co Mexiko získalo nezávislost, nový národ si ke Španělům vypěstoval odpor. Od srpna 1827 do roku 1834 bylo dekretem vydaným za vlády Lorenza de Savala mnoho Španělů a jejich rodin vyhnáno ze státu Mexiko a zabito. Státní vláda, ovlivněná anglickými svobodnými zednáři nebo Yorkery, na základě plánu Igualy a Córdobské smlouvy , osvobodila stát a připravila Španěly o jejich haciendy , farmy, ranče a majetek. [7] [8]

20. prosince 1827 státní poslanci zrušili španělský zákon o vyhoštění a mnoho kreolských rodin se vrátilo na své farmy a ranče střežené státními zástupci. [9] Ústava z roku 1857 odstranila nejednoznačnost ohledně mexických občanů a uznala Španěly jako cizince. [deset]

Mezi lety 1850 a 1950 odešlo 3,5 milionu Španělů do Ameriky, přičemž Mexiko se stalo jednou z hlavních destinací, zejména jeho severní region, kde prezident Porfirio Díaz povzbuzoval evropskou imigraci k poskytování pracovních sil. V roce 1910 bylo v Mexiku 30 000 Španělů, z nichž mnozí se zabývali ekonomickými činnostmi, jako je zemědělství a obchod v městských oblastech. Protože však v té době proporcionálně tvořili pouze 0,02 % obyvatel Mexika, nemohli ovlivňovat politický život země. [deset]

Imigranti, kteří dorazili během španělské občanské války, byli jednou z největších migračních vln, které země dostala. Přes 25 000 španělských uprchlíků se usadilo v letech 1939 až 1942, většinou během vlády prezidenta Lázara Cárdenase del Río . Někteří migranti se po občanské válce vrátili do Španělska, ale většina zůstala v Mexiku a zakořenila.

7. června 1937 dorazili do přístavu Veracruz, nezletilí byli seznámeni a umístěni ve dvou vzdělávacích budovách ve městě Morelia , Michoacán . Přestože se jejich návrat do Španělska očekával o pár měsíců později, kdy skončila španělská občanská válka, porážka republikánů a vypuknutí druhé světové války vyústily v dlouhý exil, který se pro mnohé stal konečným a neurčitým.

Čtvrtá vlna španělské migrace do Mexika nastala po roce 2007, kdy Španělské království vstoupilo do hospodářské krize, která s sebou přinesla nezaměstnanost, zavírání podniků, chudobu, pracovní vykořisťování a inflaci. Mladí lidé, kteří vystudovali univerzitu a postgraduální studium, emigrovali do různých ekonomicky zoufalých latinskoamerických zemí, zejména do Mexika, země, která aktivně přijímá španělské imigranty.

Španělská komunita v Mexiku zahrnuje obchodníky, umělce, vědce, umělce a profesionální studenty. Podle Milenia jsou španělské společnosti největšími zahraničními investory v Mexiku. [jedenáct]

Xenofobie

Hispanofobie začala během španělské občanské války kvůli přílivu španělských přistěhovalců do země během prezidentství Lázara Cárdenase, což vedlo ke změně mexického vzdělávacího systému. Prostřednictvím úsilí o budování národa se vláda začala ztotožňovat spíše s aztéckou civilizací než se Španělskem. Klíčové postavy mexické historie jako Hernán Cortés byly démonizovány a obecně negativní pohled na španělské dobytí se stal oficiální historií.

Slovo gachupín se používá pro Španěly žijící v Mexiku a Guatemale [12] jako nadávka odkazující na conquistadory a přistěhovalce ze Španělska. [13]

Diego Rivera vyvolal kontroverzi svou nástěnnou malbou Historia del estado de Morelos, conquista y revolución (Historie státu Morelos , dobytí a revoluce), namalované v letech 1929 až 1930. Byl obviněn z hispanofobie a jeho nástěnná malba způsobila diplomatický konflikt mezi vládami Mexika a Španělska. Když se Rivera zeptal na kritiku jeho fresky, odpověděl pouze: "¡ya apareció el gachupín!" („tady je gachupin“). [čtrnáct]

O Španělech v Mexiku existuje mnoho stereotypů. Některé kulturní symboly jsou pichlavý kůň a jatka (španělský baret ). Když jsou Španělé uvedeni v mnoha mexických novinách, zobrazují se, jak kouří abanos (kubánské doutníky) a pijí víno.

Vzdělávání

Důležité španělské školy zůstávají v Mexiku, jako je Colegio Madrid v Mexico City, akademický institut založený v roce 1941 španělskými přistěhovalci a mexickými profesory. Jedná se o soukromou základní školu. [15] Školy založené španělskými přistěhovalci se rozšířily po celé zemi v soukromém sektoru, jako je španělská škola v Acapulcu, španělská škola v Cuautle, španělská škola Apisaco, španělská škola v Córdobě, španělská škola v Querétaro a Španělská škola ve Veracruz.

Colegio de México (Colmex) byla exilová organizace ze španělské občanské války, která začala jako „Dům Španělska v Mexiku“. V roce 1939 byl Alfonso Reyes prezidentem Colegia až do své smrti. Historik Daniel Cosio Villegas se zasloužil o její institucionalizaci a univerzitní knihovna nese jeho jméno.

Španělská kultura v Mexiku

Mexiko je jednou z latinskoamerických zemí, které zažily nejvíce španělského vlivu ve své historii, aniž by ztratily své mestic a domorodé kulturní bohatství. Španělská kultura převládá jako součást národní kultury, ale komunity španělských přistěhovalců dosáhly v zemi silné španělské identity.

Jazyky

Španělština byla do Mexika zavedena asi před 500 lety, ačkoli nahuatl zůstal oficiálním jazykem po většinu koloniálního období. V důsledku dlouhodobé a masivní imigrace byla počátkem 19. století mnohá městská centra osídlena převážně Španěly. Mexico City ( Tenochtitlan ) bylo také hlavním městem aztécké říše a mnoho mluvčích aztéckého jazyka Nahuatl nadále žilo tam a v okolí, kteří po generace převyšovali počet mluvčích španělštiny. Následně, Mexico City historicky inklinovalo mít standardizující vliv v celé zemi, do větší či menší míry, čímž se španělština stala odlišným dialektem, který zahrnoval značné množství španělských slov z Nahuatlu.

Mnoho Katalánců, kteří uprchli z frankistického Španělska, se přistěhovalo do Mexika, kde mohli plynně mluvit katalánsky. Orfeó Català de Mèxic byla Mekkou katalánských mluvčích a umělců. [16] [17]

Charreria

Charreria, slovo, které pokrývá všechny aspekty umění chovu koní a dobytka, vzniklo mezi venkovskými tradicemi, které se do Central Highlands Nového Španělska dostaly ze Salamanky , Andalusie, Extremadury a Portugalska v 16. století. Když se Španělé a Portugalci poprvé usadili v koloniálním Mexiku, bylo jim nařízeno chovat koně a dobytek, aby obsadili rozlehlé země nedávno kolonizované Korunou, nazývali se kreolové (Španělé narození a usazení v Novém Španělsku), aby zabránili domorodým národům jezdit na koni. Nicméně v roce 1528 měli Španělé velmi velké dobytčí farmy a zjistili, že je nutné najímat indiány jako vaqueros nebo pastýře, kteří se brzy stali vynikajícími jezdci spolu s Evropany. Drobní farmáři známí jako rančeři byli první charros a jsou považováni za vynálezce charready. [osmnáct]

Tanec

Četné tance koloniálního původu představují uměleckou kontinuitu, která se objevila po nezávislosti Mexika, jsou uměleckými projevy odehrávajícími se v katolických chrámech, jako je Contradanza de las Varas v Santiagu Tequisquiac, tanec Maurů a křesťanů v Zamora v Michoacánu, tanec Santiaguero v Teotihuacánu, Tecamac a Sumpango a tanec Paloteros v Puruandiro a Valle de Santiago. Podobně španělská přistěhovalecká centra a sdružení neúnavně propagují španělský folklór mezi mládeží a staršími lidmi; stejně jako četná flamenco a rumba taneční zařízení vyučovaná v několika mexických městech.

Festival Cervantino

V roce 1952 rektor Antonio Torres Gómez vytvořil School of Music, Univerzitní symfonický orchestr a School of Dramatic Art, která vytvořila precedens pro Cervantino Entremeses, předchůdce Mezinárodního festivalu Cervantino. S oslavou prvního Cervantesova festivalu přivedl kastilský jazyk a hudba město Guanajuato zpět na světovou výsluní , tanec, divadlo, malířství, sochařství a komorní hudba se mezi jeho obyvateli staly populárními uměními.

Vánoce

Vánoce jsou dalším španělským kulturním příspěvkem do mexické kultury. Vánoce se slaví lahodnými pokrmy, jako jsou saláty, palačinky, pečený krocan a piñata pro děti, dospělí si často kupují losy. Později, 31. ledna, se slaví konec roku, doprovázející nadcházející rok dvanácti hrozny na konci posledního zvonu roku. 6. ledna se slaví Epiphany, příchod mágů, kdy je přerušen Roscón de reyes , dědictví španělské kulinářské tradice hluboce zakořeněné mezi Mexičany .

Svatý týden

Svatý týden je jedním z nejvíce zakořeněných svátků v kultuře Mexika, jehož původ je španělský, v mnoha městech země se katolická náboženská kultura vyvíjela od koloniálních dob až po současnost, reprezentace Svatého týdne jsou velmi podobné. Města San Luis Potosí , Aguascalientes , Morelia , Oaxaca de Juarez , Taxco de Alarcón a Santiago de Querétaro vynikají svými náboženskými procesími.

Býčí zápasy

Kromě Španělska má Mexiko více býčích arén a toreadorů na vysoké úrovni než kterákoli jiná země na světě. [19] Býčí zápasy se v Mexiku objevily během koloniálního období s příchodem prvních Španělů. Byly nalezeny záznamy o prvních býčích zápasech, které začaly v Mexiku 26. června 1526, býčím zápasem v Mexico City pořádaným na počest průzkumníka Hernána Cortése, který se právě vrátil z Hondurasu (tehdy známého jako Las Ibueras). Od té doby se po celém Mexiku pořádají býčí zápasy jako součást různých občanských, společenských a náboženských oslav. Dnes je v Mexiku asi 220 stálých býčích arén a největším takovým místem je Plaza de Toros de México v centru Mexico City, otevřené v roce 1946 s kapacitou 48 000 lidí.

Býčí zápasy jsou v současnosti zakázány ve státech Baja California , Sonora , Quintana Roo a Mexico City , ale býčí zápasy jsou stále provozovány ve zbytku států jako součást koloniálního kulturního dědictví, které pocházelo z Pyrenejského poloostrova.

• Býčí aréna v Aguascalientes

• Býčí aréna v Mexico City

• Býčí aréna v Tlaxcala

Hlavní komunity

Asturové představují v Mexiku velmi velkou komunitu s dlouhou historií od koloniálních dob až po současnost. [20] V Mexiku žije asi 42 000 lidí asturského původu. Katalánci jsou také velmi početní v Mexiku. Podle zdrojů z katalánské komunity žije v celé zemi kolem 12 000 Katalánců. Je zde také asi 8 500 Basků , 6 000 Galicijců a 1 600 Kanárských ostrovů.

Největší populace španělského původu žije v údolí Mexika, oblasti Puebla Veracruz, oblasti Bajío, údolí Guadalajara, Altos de Jalisco, severní oblasti a Riviera Maya, kde tvoří největší podíl španělské populace. Velké populace se nacházejí v Mexico City a také ve státech jako Mexico City, Veracruz, Puebla, Jalisco, Nuevo Leon, Aguascalientes, Durango, Guanajuato, Queretaro a Chihuahua. Také mnoho milionů potomků Španělů obývá severní Mexiko.

Mexico City

Mexico City je hlavním sídlem španělských komunit po celé zemi, v tomto městě jsou hlavní centra setkávání imigrantů a nejpočetnějších sdružení autonomních společenství Španělska, z nichž Galician Center, Centro Asturiano, House of Andalusia, Centro Montañez, Madrid House, Kanárské centrum, Orfeo Catalan, Basque centrum, Valencia Center, španělské Ateneo a španělské kasino. [21]

Španělé založili důležité vzdělávací instituce, jako je Colegio Madrid, Colegio de México, Universidad Anáhuac a Universidad Iberoamericana, ačkoli četní španělští učenci byli také součástí komunity Národní autonomní univerzity Mexika .

Jalisco

Město Guadalajara má třetí největší španělskou komunitu v zemi. Ve městě Tapatia se usadili četní přistěhovalci, aby zde začali podnikat, jako jsou obchody s obuví, pekárny, obchody s nábytkem a obchody. Sídlí zde instituce jako Club España de Guadalajara, Centro Catalán de Guadalajara a další.

Stát Mexiko

Město Toluca má pamětní náměstí na počest velké zahraniční komunity založené ve městě, na Plaza de España, jako pomníky Dona Quijota a Sancha Panzy , postav univerzální španělské literatury, ve městě Toluca. [22] Vzhledem k blízkosti Mexico City otevřeli Španělé podniky jako pohřební ústavy, hotely, obchody s obuví, pekárny, obchody s nábytkem a obchody s potravinami. Je domovem institucí, jako je Casa del Inmigrant Español, instituce založená republikánskými přistěhovalci 20. století, kteří se usadili v údolí Toluca.

Nuevo Leon

Město Monterrey je domovem vlivné španělské komunity v zemi, přičemž mnoho přistěhovalců se usazuje ve městě Rejia, aby zde podnikali. Zde jsou instituce jako Círculo Españo, Hospital Español a další.

Puebla

Město Puebla je druhým významným sídlem španělských komunit v Mexiku, má několik institucí založených přistěhovalci, jako je Parque de España, Circulo Espanyol, nemocnice Beneficencia Espanyol a pouť galicijské komunity do bývalého kláštera San Francisco, na počest Sebastiana de Aparicio, blahoslaveného původem z Galicie, jehož ostatky se nacházejí ve městě Puebla.

Querétaro

Město Santiago de Querétaro má jednu z největších a nejvýznamnějších španělských komunit v zemi, ve městě se usazují tisíce přistěhovalců, kteří zde provozují velké podniky. Jsou zde instituce jako Hospital de la Beneficencia Española, Circulo Español a další. Nejpočetnějšími skupinami jsou galicijská, asturská, baleárská, leonská, kanárská, andaluská, katalánská, madridská a baskická.

Quintana Roo

Různá turistická centra Mayské riviéry jsou důležitou atrakcí pro španělské občany, kteří se rozhodli otevřít různé podniky a hotely v odvětví cestovního ruchu. Města tohoto státu zaznamenala nárůst počtu španělských obyvatel jako trvalých obyvatel. Cancún je město s největší komunitou ve státě.

Veracruz

Přístav Veracruz má velkou španělskou komunitu s velkým významem pro zemi, která byla založena již od koloniálních dob. Mnoho přistěhovalců otevřelo podniky, jako jsou obchody s obuví, pekárny, obchody s nábytkem a večerky. Sídlí zde instituce jako Španělská charitativní organizace, Dům španělských přistěhovalců, Španělské kasino a další.

Statistiky

Španělští potomci tvoří největší skupinu Evropanů v Mexiku a většina Mexičanů má různé stupně španělského původu. Většina jejich předků přišla během koloniálního období, ale stovky tisíc dalších se od té doby přistěhovaly, zejména během španělské občanské války ve 30. letech 20. století. [23] Podle CIA World Factbook tvoří lidé plného nebo převažujícího evropského původu 10 % obyvatel Mexika. Encyclopædia Britannica uvádí, že lidé převážně evropského původu tvoří asi jednu šestinu (≈17 %) mexické populace. [24]

Významné osobnosti

Mnoho slavných Španělů emigrovalo do Mexika během občanské války nebo po ní, jako je Luis Bunuel , Sarah Montiel , Luis Regueiro , Marty Ventolra , Gaspar Rubio , Paco Ignacio Taibo II , Jesus Hernandez Thomas.

Jiní emigrovali po pádu Francovy diktatury, mezi nimi Carlos Mourinho, Natalia Jimenez , Joaquin Lopez-Doriga, Anna Chochetti , Juan Camilo Mourinho, Lizardo, Belinda Peregrine .

Viz také

• Katalánci v Mexiku
• Galicijci v Mexiku
• Baskové v Mexiku
• Baskové na Yucatánu

Poznámky

1. ↑ "Censo de Población y Vivienda 2020". INEGI . Konzultace 17. dubna 2021.
2. ↑ "Estadística del Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE) a 1 de enero de 2021". INE . Konzultace 17. dubna 2021.
3. ↑ Paz Avendañado, Reyna (5. listopadu 2019). „Primer asentamiento español en México“ . Cronica.com.mx. Consultado el 15 de novembre de 2020.
4. ↑ Axtell, James (září–říjen 1991). „Kolumbijská mozaika v koloniální Americe“ . humanitní vědy . 12 (5): 12-18. Archivováno z originálu 17. května 2008 . Získáno 2008-10-08 .
5. ↑ Císaři . Emperadores.es . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
6. ↑ Anne Extremadura, Španělsko - Průvodce ubytováním a cestovním ruchem - Hotely & Paradores - Venkovská turistika . Allspainaccommodation.com . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
7. ↑ Estado de México, Textos de su historia, Institute Mora, Mexico State Government, Toluca, 1996. pp. 227-230.
8. ↑ Los españoles en el México Independiente Colegio de México, str. 624-627
9. ↑ Estado de México, Textos de su historia, Institute Mora, Mexico State Government, Toluca, 1996. s.230.
10. ↑ 1 2 Los españoles en el México Independiente Colegio de México, str. 620-622
11. ↑ Navarrette, Georgina España es el Mayor inversor de México . Milenio . Datum přístupu: 30. května 2021. (neurčitý)
12. ↑ gachupin . Es.thefreedictionary.com . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
13. ↑ Los nuevos gachupines - La mirada en la lengua . Blogs.lavozdegalicia.es . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
14. ↑ González Salinas, Omar Fabian (2016). „La utopía de forjar una sola raza para la nación. Mestizaje, indigenismo e hispanolia en el México posrevolucionario“ (PDF) . Revista Historia y Memoria [ španělsky ] ]. Tunja, Kolumbie. 13 :320 . Staženo 30. května 2021 .
15. ↑ Colegio Madrid, AC - Historia . Colegiomadrid.edu.mx . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
16. ↑ Els Jocs Florals de la Llengua Catalana a l'exili (1941-1977) - CRAI UB . crai.ub.edu . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
17. ↑ Historie . ocm.cat _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
18. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 13. září 2011. Archivováno z originálu 16. srpna 2011. (neurčitý)
19. ↑ "La Corrida de Toros en México - Toros Mexicanos | don Quijote. www.donquijote.org . Consultado el 26 de enero de 2022
20. ↑ Economía UNAM Los asturianos y la modernización commercial de México y España en el siglo XX, 2005.
21. ↑ Un pedazo de España en México Centro histórico, 17 de enero, 2017.
22. ↑ Descubre Toluca. Plaza España.
23. ↑ Nová Amerika Media . news.newamericamedia.org . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
24. ↑ Mexiko – historie, geografie, fakta a zajímavá místa . Britannica.com . Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
25. ↑ Inmigrantes españoles INE 2010. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
26. ↑ Inmigrantes españoles INE 2011. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
27. ↑ Inmigrantes españoles INE 2012. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
28. ↑ Inmigrantes españoles INE 2013. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
29. ↑ Inmigrantes españoles INE 2014. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
30. ↑ Inmigrantes españoles INE 2015. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
31. ↑ Inmigrantes españoles INE 2016. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2017. (neurčitý)
32. ↑ Inmigrantes españoles INE 2017. . Ine.es. _ Staženo: 20. března 2017. (neurčitý)
33. ↑ Inmigrantes españoles INE 2018. . Ine.es. _ Staženo: 20. března 2018. (neurčitý)
34. ↑ Inmigrantes españoles INE 2019. . Ine.es. _ Staženo: 21. března 2019. (neurčitý)
35. ↑ Inmigrantes españoles INE 2020. . Ine.es. _ Staženo: 28. srpna 2019. (neurčitý)
36. ↑ Inmigrantes españoles INE 2021 . Ine.es. _ Staženo: 20. března 2022. (neurčitý)
37. ↑ Inmigrantes españoles INE 2022. . Ine.es. _ Staženo: 20. března 2022. (neurčitý)