Španělé na Filipínách

Španělští Filipínci _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ toto jsou jakékoli etnické skupiny, které odvozují svůj původ od raných španělských osadníků a pozdějších příchodů ze Španělska nebo přes Mexiko, kteří se usadili na Filipínách mezi 16. 20. století.

Španělské osady na Filipínách se poprvé objevily v 16. století, během španělského koloniálního období. Conquistador Miguel López de Legaspi založil první španělskou osadu v Cebu v roce 1565 a později učinil Manilu hlavním městem Španělské východní Indie v roce 1571 . Filipínské ostrovy jsou pojmenovány po španělském králi Filipu II . a staly se územím místokrálovství Nového Španělska , které bylo spravováno z Mexico City až do 19. století, kdy Mexiko získalo nezávislost. Od roku 1821 byly Filipínské ostrovy spravovány přímo z Madridu .

Filipínci nazývají Španěly malajsky Kastila (Kastilci), z portugalského názvu pro bývalé království Kastilie , nyní oblast Španělska.

Říká se jim také „španělský Filipínec“, „Español Filipino“ a „Hispano Filipino“. Oni jsou také odkazoval se na hovorově jako Tisoy , odvozený ze španělského slova mestizo .

Původ

Termín „španělština“ se vztahuje široce k lidem, národům a kulturám historicky spojeným se Španělskem . Obvykle se odkazuje na země, které byly kdysi součástí španělské říše, zejména země Latinské Ameriky , Filipíny, Rovníková Guinea a španělská Sahara . Španělská kultura a španělský jazyk jsou hlavní tradice. [1] [2]

V letech 1565 až 1898 vyplouvali Španělé z Latinské Ameriky a Španělska na az Filipínské ostrovy. To usnadnilo asimilaci Hispánců do každodenní společnosti. Podle studie slavného německého etnologa Fjodora Yagora z roku 1818 nazvané „Bývalé Filipíny očima cizinců“ byla nejméně jedna třetina obyvatel ostrova Luzon potomky Španělů, smíšených v různé míře s přistěhovalci z Jižní Ameriky. , Čína a Indie a drtivá většina vojenského personálu pak byla hispánského původu. [3]

Historie

Historie španělských Filipín začíná příchodem evropského průzkumníka Ferdinanda Magellana v roce 1521 , který se vrací do Španělska, což znamená období, kdy byly Filipíny kolonií Španělska, a končí vypuknutím španělsko-americké války v roce 1898.

Španělské dobytí v roce 1565 spustilo kolonizaci Filipínských ostrovů, která trvala 333 let. Filipíny byly územím Viceroyalty Nového Španělska, dokud udělení nezávislosti Mexiku v roce 1821 vyžadovalo od tohoto roku přímou správu Filipín ze Španělska. Raní španělští osadníci byli většinou průzkumníci, vojáci, vládní úředníci, náboženští misionáři a mimo jiné se narodili ve Španělsku a Mexiku, nazývali se Peninsulars (španělští migranti žijící v kolonii) nebo Creoles (Španělé narození v koloniích), kteří se usadili na ostrovech s jejich rodiny a vládli nad kolonií a většinou původního obyvatelstva. Někteří z těchto lidí uzavřeli sňatek s domorodým filipínským (austronéským/malajským/malajsko-polynéským) obyvatelstvem, zatímco většina založila rodiny pouze v rámci své vlastní komunity. Jejich další generace, nazývaná Insulares (Španělé narození na ostrově), se stala místními městskými úředníky a od španělské vlády obdržela haciendy (plantážní statky). V některých provinciích, jako je Vigan , Iloilo , Cebu , Pampanga a Zamboanga , španělská vláda povzbuzovala zahraniční obchodníky, aby obchodovali s domorodým obyvatelstvem, ale nebyla jim udělena určitá privilegia, jako je vlastnictví půdy. V důsledku tohoto kontaktu vedly společenské vztahy mezi zahraničními obchodníky a domorodci ke vzniku nového etnika. Tato skupina se nazývala mestici (jedinci smíšené rasy), kteří se narodili ze sňatků Španělů a obchodníků s domorodými filipínskými (austronéskými/malajskými/malajsko-polynéskými) domorodci. Někteří jejich potomci se později stali vlivnou součástí vládnoucí třídy, například Principalía (šlechta).

Španělé zavedli pobídky k záměrnému míšení různých ras, aby zastavili povstání: [4] [5] [6]   Je nutné všemi možnými způsoby podporovat vzdělanost veřejnosti, umožnit novinám podléhajícím liberální cenzuře, založit vysokou školu lékařství, chirurgie a farmacie v Manile: s cílem zničit bariéry oddělující rasy a sjednotit je všechny v jednu. Za tímto účelem budou Španělé, čínští mesticové a Filipínci přijati s plnou rovností jako kadeti vojenského sboru; daň za osobní služby by měla být zrušena nebo by měla být zavedena rovná a všeobecná daň, které podléhají všichni Hispánci. Tento druhý plán se mi zdá vhodnější, protože daň z hlavy je již zavedena a je nepraktické zkoušet nové daně, pokud jde o to, nechat zemi, aby si vládla sama. Vzhledem k tomu, že roční poplatek je nestejný, bude se brát průměr a fixován na patnáct nebo šestnáct realů za celý tribut, nebo možná jedno peso za rok na každého dospělého. Toto nařízení bude mít za následek zvýšení příjmu o 200 000 nebo 300 000 pesos a tato částka by měla být ponechána stranou, aby dala podnět k splynutí ras, upřednostňujícím zkřížená manželství prostřednictvím věna poskytnutého neprovdaným ženám následovně. Mestic Číňanka, která se provdá za Filipínce, dostane 100 pesos; Filipínka, která se provdala za čínského mestica - 100 pesos; čínský mestic, který si vzal Španělku, 1000 pesos; Španělka, která se provdala za čínského mestica, 2000 pesos; Filipínka, která se provdala za Španěla, 2000 pesos; Španělka, která se provdala za filipínského náčelníka, 3000 nebo 4000 pesos. Někteří mestici a filipínští starostové mají být jmenováni provinčními starosty. Bude nařízeno, že když jde filipínský náčelník do Španělova domu, měl by se posadit jako rovný s tím druhým. Jedním slovem, těmito a dalšími prostředky musí být z myslí domorodců vymazána myšlenka, že oni a Kastilci jsou dva druhy různých ras, a rodiny budou sňatky svázány takovým způsobem, že osvobozeny od kastilské nadvlády Pokud se nějací vysoce postavení Filipínci pokusí vyhnat nebo zotročit naši rasu, zjistí, že je natolik propletená s jejich vlastní, že se jejich plán stane prakticky nemožným. [7]

Evropští Mexičané nebo mesticové známí jako Américanos (Američané) také dorazili na Filipíny během španělského koloniálního období. V letech 1565 až 1815 se Španělé z Mexika a Španělska plavili na Filipíny a z Filipín jako vládní úředníci, vojáci, kněží, osadníci, obchodníci, námořníci a dobrodruzi na manilských galeonách , pomáhali Španělsku v jeho obchodu mezi Latinskou Amerikou a Filipínskými ostrovy.

Filipínské ministerstvo statistiky nebere v úvahu rasu ani původ člověka. Oficiální populace všech typů filipínských mesticů žijících na Filipínách i mimo ně zůstává neznámá.

Španělská východní Indie

Španělská východní Indie ( Indias orientales españolas ) byla španělská území v asijsko-pacifické oblasti od roku 1565 do roku 1899. To zahrnovalo Filipínské ostrovy, Guam a Mariany , Karolínské ostrovy ( Palau a Federativní státy Mikronésie ) a dočasně části Formosa ( Tchaj-wan ) a Moluky ( Indonésie ). Cebu bylo prvním sídlem vlády, později se přestěhovalo do Manily. Od roku 1565 do roku 1821 byla tato území spolu se španělskou Západní Indií spravována prostřednictvím Viceroyalty of New Spain z Mexico City.

Generální kapitán Filipín

Generální kapitán Filipín ( španělsky: Capitanía General de las Filipinas ; Philipp. Kapitanyang Heneral ng Pilipinas ) byla správní oblast Španělské říše. Generální kapitán pokrýval španělskou východní Indii, která zahrnovala moderní zemi Filipíny a různé tichomořské ostrovní majetky, jako jsou Caroliny a Guam. Bylo založeno v roce 1565 spolu s prvními trvalými španělskými osadami.

Po staletí byly všechny politické a ekonomické aspekty kapitánství v Mexiku spravovány Viceroyalty Nového Španělska, zatímco administrativní záležitosti musely být vyjednávány se španělskou korunou nebo Radou Indie prostřednictvím Royal Audience v Manile . V roce 1821, kdy se Mexiko stalo nezávislým státem, však veškerá kontrola přešla na Madrid.

Jazyk

V Asii byly jediným hispánským suverénním státem Filipíny, bývalá kolonie Španělska. Španělština byla lingua franca země od počátku španělské nadvlády v pozdních 1500s až do první poloviny 20. století. Oficiální status měl téměř půl tisíciletí a zůstal velmi důležitým jazykem až do poloviny 20. století, než byl v roce 1987 snížen na volitelný jazyk. [8] Od roku 2010 se některé skupiny spojily, aby oživily jazyk a učinily z něj povinný předmět ve školách. [9] Vývoj poptávky po španělsky mluvících v oblasti call center a business outsourcingu vedl k její aktivaci. Z tohoto důvodu jsou třídy v Instituto Cervantes často přeplněné.

Většina Filipínců narozených ve Španělsku je považována za příslušníky regionálních etnických skupin na Filipínách, protože mluví svými vlastními regionálními jazyky. Ve veřejné sféře také používají angličtinu a umí také tagalogsky a dalšími filipínskými jazyky. Španělština byla spolu s angličtinou jedním z úředních jazyků na Filipínách od španělského koloniálního období až do roku 1987, kdy byl její oficiální status zrušen.

Španělsky mluví pouze menšina Filipínců narozených ve Španělsku. Někteří španělští Filipínci, zejména starší generace a nedávní přistěhovalci, si jako svůj mluvený jazyk zachovali španělštinu. Chavacano (kreolština založená hlavně na španělské slovní zásobě) se navíc mluví na jižních Filipínách a tvoří jeden z většinových jazyků Zamboanga del Sur , Zamboanga del Norte , Zamboanga Sibugay , Basilana a je soustředěna hlavně ve městě Zamboanga . Může se také mluvit v částech severních Filipín.

Podle dekretu španělské vlády o sčítání lidu z roku 1849 mohou mít Filipínci (domorodého původu) španělská nebo španělská příjmení. Vláda distribuovala knihu jmen pro všechny Filipínce.

Filipínská španělština

Filipínská španělština ( španělsky : Español Filipino , Castellano Filipino ) je španělský dialekt a varianta španělštiny, kterou se mluví na Filipínách. Filipínská španělština je velmi podobná mexické španělštině kvůli emigraci Mexičanů a hispánských Američanů do Španělské východní Indie (Filipíny) během obchodu s galeonami. Mluví jím především španělští Filipínci, ale jejich počet v posledních letech klesá.

Chavacano

Chavacano nebo Chabacano [tʃaβaˈkano] je španělský kreolský jazyk používaný na Filipínách. Slovo chabacano pochází ze španělštiny a znamená „špatný vkus“, „vulgární“, pro jazyk Chavacano vyvinutý v Cavite , Ternate, Zamboanga a manilské oblasti Ermita. Pochází také ze slova chavano , které vymysleli obyvatelé Zamboangy.

Vyvinulo se šest odlišných dialektů: Zamboangueño v Zamboanga City, Davaoeño Zamboangueño/Castegliano Abacai v Davao City , Ternateño v Ternate, Caviteño v Cavite City, Cotabato City Cotabato a Ermiteño v Ermitě .

Chavacano je jedinou kreolkou se sídlem ve Španělsku v Asii. Existuje již více než 400 let, což z něj činí jeden z nejstarších kreolských jazyků na světě. Mezi filipínskými jazyky je to jediný neaustronéský jazyk , ale stejně jako malajsko-polynéské jazyky používá reduplikaci .

Socioekonomický status

Filipínci španělského původu nyní tvoří většinu vyšší a střední třídy. Mnozí se buď angažují v politice, nebo jsou vysoce postavenými vůdci v oblasti obchodu a průmyslu, zábavy a sportu. Řada elitních filipínských rodinných dynastií, politických rodin a elitních klanů je španělského původu.

Jsou zastoupeni na všech úrovních filipínské společnosti a jsou politicky a ekonomicky integrováni do soukromého a veřejného sektoru.

Španělští Filipínci jsou přítomni v několika odvětvích obchodu a podnikání na Filipínách a několik zdrojů odhaduje, že španělské filipínské společnosti, které tvoří velkou část filipínské ekonomiky, jako je International Container Terminal Services Inc., Manila Water, Integrated Micro -Electronics, Inc., Ayala Land, Ynchausti y Compañia, Ayala Corporation, Aboitiz & Company, Union Bank of the Philippines, ANSCOR, Bank of the Philippine Islands, Globe Telecom, Solaire Resort & Casino a mnoho dalších. [10] [11] [12] [13] [14]

Nedávná imigrace

Podle nedávného průzkumu byl počet španělských občanů na Filipínách bez ohledu na etnicko-lingvistickou příslušnost asi 6 300, přičemž naprostá většina z nich byli ve skutečnosti španělští imigranti, ale bez filipínských občanů španělského původu.

Koloniální kastovní systém

K rasovému míšení na Filipínách docházelo především během španělského koloniálního období od 16. do 19. století.

Domorodé filipínské obyvatelstvo se nazývalo Indios (Indiáni).

Jednotlivci klasifikovaní jako „blancos“ (bílí) byli Filipínci (osoby narozené na Filipínách čistého španělského původu), peninsulares (osoby narozené ve Španělsku s čistým španělským původem), španělští mestici a tornatry . Manila byla rozdělena podle rasových linií, přičemž „Blancos“ žili v opevněném městě Intramuros , nepokřesťanští Sangli v Parianu , pokřesťanštění Sangli a mestizo de sanglei v Binondu a zbývajících 7 000 ostrovů patřilo Indios, přičemž s výjimkou Cebu a několika ostrovů a dalších španělských území. Indio byl obecný termín aplikovaný na původní Malajce, malajsko-polynéský národ známý jako austronéští obyvatelé filipínského souostroví, ale jako právní klasifikace byl aplikován pouze na převedené malajsko-polynéské obyvatele, kteří žili v těsné blízkosti španělských kolonií. .

Jednotlivci, kteří žili mimo Manilu, Cebu a hlavní španělské úřady, byli klasifikováni takto: „Naturales“ byli austronéští/malajští/malajsko-polynéští konvertité z nížin a pobřežních měst. Nekřesťanští Aetiové a Austronésané/Malajci/Malajsko-Polynésané, kteří žili ve městech, byli klasifikováni jako „salvajes“ (divochy) nebo „infieles“ (nevěřící). "Remontados" (španělsky "umístěný v horách") a "tulisanes" (bandité) byli Austronésané/Malajci/Malajs-Polynésané a Aetiové, kteří odmítli žít ve městech a odešli do hor, které byly považovány za život mimo společenský řád. , takže katolicismus byl hnací silou v každodenním životě a také určoval sociální třídu v kolonii. [patnáct]

Osoby čistě španělského původu, stejně jako mnoho mesticů a castisos žijících na Filipínách a narozených ve španělské Americe, byli klasifikováni jako américanos . Několik španělských mulatů narozených v Americe žijících na Filipínách si zachovalo svou právní klasifikaci jako takovou a někdy šli do Ameriky jako sluhové. Děti Američanů narozené na Filipínách byly klasifikovány jako Filipínci . Děti mulatů narozené na Filipínách ze španělské Ameriky byly klasifikovány podle otcovského původu.

Španělé legálně klasifikovali Aety jako negritos na základě jejich vzhledu. Slovo „negrito“ bude budoucími evropskými vědci nesprávně interpretováno a používáno jako etno-rasový termín sám o sobě. Jak christianizovaní Aeti, kteří žili v kolonii, tak i nepokřesťanští Aeti, kteří žili v kmenech mimo kolonii, byli klasifikováni jako „Negritos“. Pokřesťanštěným Aetům, kteří žili v Manile, nebylo dovoleno vstoupit na Intramuros a žili v oblastech vyhrazených pro indiány.

Jedinci smíšeného původu Aeta a austronéského/malajského/malajsko-polynéského původu byli klasifikováni na základě otcovského původu, přičemž otcovský původ určoval právní klasifikaci dítěte. Pokud byl otec Negrito (Aeta) a matka Indio (Austronéská/Malajsko-Polynéská), bylo dítě klasifikováno jako „Negrito“. Pokud byl otec Indio a matka černoška, ​​bylo dítě klasifikováno jako Indio. Osoby původem z Aeto byly považovány za mimo společenský řád, protože obvykle žili v kmenech mimo kolonii a bránili se konverzi ke křesťanství.

Tento právní systém rasové klasifikace, založený na otcovském původu, neměl ve španělských koloniích v Americe obdoby. Obecně byl syn narozený muži Sangli a ženě Indio nebo Mestizo de Sangli klasifikován jako Mestizo de Sangli , všichni následující mužští potomci byli Mestizo de Sangli, ať už se oženili s Indio nebo Mestizo de Sangli.

Třídní systém sociální stratifikace, který na Filipínách existuje dodnes, má svůj původ ve španělské koloniální zóně s tímto kastovním systémem.

Systém byl použit pro daňové účely. Indios platili základní daň, mestizos de sanglies platili dvojnásobek základní daně, Sangliové čtyřnásobek základní daně a běloši (filipínští nebo poloostrovní) neplatili žádnou daň. Negritos, kteří žili v kolonii, platili stejnou daň jako indio.

Rasový španělský koloniální kastovní systém byl zrušen po nezávislosti Filipín na Španělsku v roce 1898 a slovo „Filipino“ se rozšířilo tak, aby zahrnovalo celou populaci Filipín bez ohledu na rasu.

Literatura

Filipínská literatura ve španělštině ( španělsky : Literatura Filipina en Español ) je literatura psaná filipínskými spisovateli ve španělštině. Dnes je tato vrstva třetí největší v celé filipínské literatuře (první je filipínská literatura ve filipínštině, následovaná filipínskou literaturou v angličtině). Je to o něco víc než filipínská literatura v místních jazycích. Vzhledem k tomu, že do ní za posledních 30 let přibylo jen velmi málo, se však očekává, že ji první v pořadí brzy překoná.

Seznam pozoruhodné španělské filipínské literatury:

Křesťanská nauka

Křesťanská doktrína ( španělsky : Doctrina Christiana ) byla raná kniha římskokatolického katechismu napsaná v roce 1593 mnichem Juanem de Plasencia a je považována za jednu z prvních knih vytištěných na Filipínách. [16]

Nedotýkej se mě

Nedotýkej se mě (lat. Noli Me Tángere ) je fiktivní román, který napsal José Rizal , jeden z národních hrdinů Filipín, během koloniální éry, aby odhalil nespravedlnosti španělských katolických kněží a vládnoucí vlády.

Kniha, původně napsaná ve španělštině, je nejčastěji vydávána a čtena na Filipínách buď ve filipínštině nebo angličtině. Spolu se svým pokračováním El Filibusterismo je povinnou školní osnovou v celé zemi.

Filibusters

Filibusters (španělsky: El Filibusterismo ), známý také pod svým anglickým alternativním názvem The Reign of Greed [17]  , je druhý román od Josého Rizala. Je to pokračování Noli me tangere , psané španělsky jako první kniha. Poprvé byla vydána v roce 1891 v Gentu .

Temné téma románu se ostře liší od nadějné a romantické atmosféry předchozího románu a ukazuje, že postava Ybarra se uchýlí k řešení problémů své země násilnými prostředky poté, co jeho předchozí pokus o reformu systému země neměl žádný efekt a zdál se nemožný. Román, stejně jako jeho předchůdce, byl zakázán v některých částech Filipín kvůli jeho zobrazení zneužívání a korupce španělskou vládou. Tyto záležitosti spolu s Rizalovým zapojením do organizací, které se snaží vyřešit a reformovat španělský systém a jeho problémy, vedly k Rizalovu exilu do Dapitanu a případné popravě. Jak román, tak jeho předchůdce, stejně jako poslední báseň, jsou dnes považovány za literární mistrovská díla.

Poslední sbohem

(My) Last Goodbye (španělsky: Mi Último Adiós ) je báseň, kterou napsal José Rizal původně ve španělštině v předvečer své popravy popravčí četou 30. prosince 1896. Tato práce byla jednou z jeho posledních poznámek před jeho smrtí. Další jím napsaný byl nalezen v jeho botě, ale protože text byl nečitelný, jeho obsah dnes zůstává záhadou.

Poznámky

1. ↑ Archivováno: 49 CFR část 26 . Ministerstvo dopravy USA . — „‚Hispánští Američané‘, což zahrnuje osoby mexické, portorické, kubánské, dominikánské, středoamerické nebo jihoamerické nebo jiné španělské kultury nebo původu, bez ohledu na rasu...“. Staženo: 19. ledna 2016. (neurčitý)
2. ↑ SOP 80 05 3A: Přehled programu rozvoje podnikání 8(A) . US Small Business Administration (11. dubna 2008). — ""SBA definovala ‚hispánský Američan‘ jako jednotlivce, jehož původ a kultura má kořeny v Jižní Americe, Střední Americe, Mexiku, na Kubě, v Dominikánské republice, Portoriku nebo na Pyrenejském poloostrově, včetně Španělska a Portugalska."“. Staženo: 19. ledna 2016. (neurčitý)
3. ↑ Jágor, Fedor. Část VI Lidé a vyhlídky Filipín // Bývalé Filipíny cizíma očima . - Echo Library, 2007. - ISBN 978-1-4068-1542-9 .
4. ↑ Historical Conservation Society . - Společnost., 1963. - S. 191.
5. ↑ Sinibaldo De Mas. Informe secreto de Sinibaldo de Más . - Historický ochranářský spolek, 1963. - S. 191.
6. ↑ Shubert S.C. Liao. Čínská účast na filipínské kultuře a ekonomice . - Bookman, 1964. - S. 30.
7. ↑ Emma Helen Blair. Filipínské ostrovy, 1493-1898: Týkající se Číny a Číňanů . - Společnost A.H. Clark, 1915. - S. 85–87.
8. ↑ Národní archiv (archiv z originálu 2007-09-27), Uchovává španělskou sbírku, která se skládá z přibližně 13 milionů rukopisů ze španělského koloniálního období.
9. ↑ Španělština je na Filipínách opět povinným předmětem . Získáno 19. července 2010. Archivováno z originálu 16. července 2011. (neurčitý)
10. ↑ Příspěvek Basků pro Filipíny . (neurčitý)
11. ↑ Skupina Ayala . (neurčitý)
12. ↑ Aboitiz and Company – O nás . (neurčitý)
13. ↑ ICTSI - BOD - Enrique K. Razon Jr. . (neurčitý)
14. ↑ ANSCOR-Historie . (neurčitý)
15. ↑ Galerie šedého umění . (neurčitý)
16. ↑ Lessing J. Rosenwald. Sbírka Lessing J. Rosenwald . Kongresová knihovna . Světová digitální knihovna (1593). Staženo: 28. listopadu 2010. (neurčitý)
17. ↑ Vláda chamtivosti od José Rizala .