| Španělé v Guatemale | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Españoles v Guatemale |
| počet obyvatel |
dle sčítání lidu - 10 883 (2016) celkem - cca. 10 567 352 (60 % populace) |
| znovuosídlení | Guatemala , Quetzaltenango , Antigua Guatemala , Zacapa , Izabal , Escuintla |
| Jazyk | španělština |
| Náboženství | Převážně katolická |
Španělská imigrace do Guatemaly začala v roce 1524 dobytím Guatemalské vysočiny a sousední Pacifik roviny pod velením Pedra de Alvarado . Současná španělská komunita, která se v Guatemale rozvinula, má obchodní nebo každodenní cíle. [jeden]
Prvními evropskými přistěhovalci do Guatemaly byli Španělé, kteří si v roce 1524 podmanili domorodé mayské obyvatelstvo. Ti vládli zemi téměř 300 let. Ačkoli španělské dobytí Guatemaly bylo především výsledkem její technické převahy, Španělům pomáhali spojenci Nahua ze středního Mexika a domorodí Mayové , kteří již sváděli líté boje mezi soupeřícími královstvími. Po příchodu Španělů snížily evropské epidemie a útlak dobyvatelů během dvou generací původní obyvatelstvo ze 14 milionů na 2 miliony. V současné době je počet původních obyvatel téměř 5 milionů lidí.
Přestože Evropané byli v početní převaze (historici odhadují, že v Guatemale žilo před nezávislostí jen několik tisíc Španělů), ti druzí byli schopni prosadit svůj koloniální systém pomocí teroru. Vzhledem k nedostatku přírodních zdrojů v Guatemale, jako je zlato a stříbro, španělské výboje zaměřily své úsilí na nucenou práci domorodého obyvatelstva.
Španělé zavedli systém nadvlády, ve kterém otroci obdělávali půdu a platili daně ze zboží. Systém byl postaven tak, aby vykořisťoval domorodé obyvatelstvo, aniž by ho zničil. V roce 1663 se španělský král Filip IV pokusil zrušit otroctví v koloniích, ale kreolové (Španělé narození v Guatemale) zuřivě bojovali, aby zajistili, že nucená práce bude nadále praktikována až do počátku 20. století.
Nicméně, když legislativa na ochranu těchto zemí byla v 19. století zrušena, kreolové (ze Španělska , Německa a Švýcarska ) a Ladino brzy přišli a založili plantáže , které produkovaly exportní plodiny, čímž se z venkovského obyvatelstva stala masa nezaměstnaných migrujících zemědělských dělníků.
V roce 1821 měla Guatemalská republika, která zahrnovala region Soconusco (nyní část jižního Mexika), jakož i území, která jsou nyní součástí Salvadoru, Hondurasu, Nikaraguy a Kostariky, pouze 1,5 milionu obyvatel, soustředěných především v městská centra republiky. V roce 1823, po krátkém pobytu v mexické říši , se republika stala známou jako Spojené provincie Střední Ameriky .
Po období politické nestability umocněné kolapsem světového trhu s indigem , hlavním evropským vývozcem, se od federace oddělily všechny provincie, Kostarikou počínaje . Federace se zhroutila v letech 1838 až 1840, kdy se Guatemala stala nezávislým státem. [2]
8 507 511 lidí španělského původu (pravděpodobně 55 % mestici a běloši, zbytek Ladino). [3]
Španělština je největším příspěvkem španělské přítomnosti v Guatemale a je široce používána mezi obyvateli mesticů a kreolů. Mluví jím asi 60 % populace. Guatemalskou španělštinou se mluví především v departementech Zacapa , Xalapa , Jutiapa , Santa Rosa , Retaluleu , Guatemala , Escuintla , Zacatepéquez , Izabal , Petén , Chiquimula , El Progreso a San Marcos .
Katolicismus má své kořeny ve španělském dědictví a byl široce přítomen v guatemalské společnosti od koloniálních dob až po současnost. Chiquimula a Sacatepéquez jsou nejkatoličtější oddělení v zemi, kde se konají různé katolické akce, jako je Svatý týden , Vánoční Posadas, Den mrtvých a pouštění draků. Tyto akce se konají i po celé republice. Bazilika Esquipulas v Chiquimula je jedním z největších kostelů v celé zemi.
CCE je známá tím, že se zabývá citlivými otázkami v sociálním kontextu Guatemaly: zabývá se otázkami diskriminace gayů, lesbiček a transgender lidí v zemi kvůli jejich sexuální orientaci a prostřednictvím speciálních programů otevřeně bojuje proti převládajícím předsudkům. Prostřednictvím Kanekovy observatoře otevírá své sály organizacím občanské společnosti se zaměřením na interkulturalitu. V dubnu 2009 byl otevřen (Ex)Céntrico, nový prostor věnovaný obnově historického centra hlavního města, což naznačuje potřebu konečné změny sídla a nového právního rámce jako UCE (International Cooperation Division). Také v roce 2009 byl jako součást plánu centra představen první příklad operačního programování v Guatemale a prostřednictvím řady divadelních programů, které vykrystalizovaly do tří místních her a ceny New Guatemalan Drama Award, byl učiněn silný závazek k národnímu dramatu.
Kulturní aktivita v Antigua Guatemala je na vzestupu a počet účastníků se zvyšuje. Nyní je akceptováno, že v původním atriu kostela, před starým Colegio Compañía de Jesús, se konají čtení, divadelní hry, recitace poezie nebo promítání filmů. Tímto způsobem tzv. Espacioce spolu s kulturním centrem Španělska v Guatemale a institutem latinskoamerické kultury Xela aktivuje kulturní život Guatemaly a doplňuje kulturní spolupráci pro rozvoj, která se provádí prostřednictvím sítě kulturních Centra spolupráce ve španělštině.
A od roku 1999 má španělské školicí středisko pro spolupráci v Antigua Guatemale Knihovnické a dokumentační středisko [4] specializované na společenské vědy a rozvojovou spolupráci. Je veřejně dostupná a je součástí BAGE (Knihovna Státního generálního úřadu), [5] která generuje své zdroje prostřednictvím vzdělávacích aktivit, a je doplněna (2006) [6] o Specializované fondy Carlose Guzmána Böcklera a Artura Taraceny. Arriola a Antigua Municipal Archives Guatemala a AECID Video Library jako dceřiná společnost Spanish Cooperation Film Library v Madridu.
| Španělská diaspora | |
|---|---|
| Evropa | |
| Asie | |
| Afrika |
|
| Severní Amerika | |
| Jižní Amerika | |
| Austrálie a Oceánie |
|