Exodus Židů z muslimských (většinou arabských) zemí je masová emigrace Židů z arabských a dalších muslimských zemí během 20. století . Repatriace Židů ze Středního východu a severní Afriky do Země Izrael začala na konci 19. století a stala se masivní po vytvoření Státu Izrael a izraelské válce za nezávislost ( 1948 ). Migraci také katalyzovaly masivní židovské pogromy ve 40. letech 20. století ve velkých arabských městech (v Bagdádu , Káhiře , Adenu , Tripolisu , Manamě , Aleppu a řadě dalších měst).
Mezi rokem 1948 a začátkem 70. let dobrovolně emigrovalo, uprchlo nebo bylo z arabských zemí vyhoštěno 800 000 až 1 milion Židů . Z nich se 260 000 dostalo v letech 1948 až 1951 do Izraele a dalších 600 000 do roku 1972 [1] [2] [3] Libanon byl jedinou arabskou zemí, jejíž židovská populace se po roce 1948 zvýšila, protože se jednalo o přechodný bod na cestě židovské migrace. do Izraele [4] . V 70. letech 20. století se však v důsledku občanské války v Libanonu výrazně snížila i židovská populace v této zemi. V roce 2002 tvořili Arabové a jejich potomci 41 % izraelské populace [3] .
Stejně jako ostatní menšiny v arabských zemích i Židé často zažívali útlak ze strany arabské většiny, což byl jeden z důvodů šíření sionistických myšlenek. Na druhou stranu sionismus znamenal opuštění země, na které žili po generace. Šíření myšlenek sionismu se časově shodovalo s obdobím arabského boje za nezávislost (v té době proti Osmanské říši ), jehož rukojmími byli v řadě případů Židé. Arabští nacionalisté je vyhnali z jejich domovů a zabavili jim majetek.
Repatriace Židů do Země Izrael z evropských, blízkovýchodních a severoafrických zemí během osmanského období neustále rostla, ale teprve koncem 19. století se migrace ze zemí Blízkého východu stala masivnější. První velká migrace byla ta jemenských Židů . Koncem 19. a začátkem 20. století se Středním východem a severní Afrikou prohnala vlna pogromů proti Židům, které Arabové považovali za spojence slábnoucí a rozpadající se Osmanské říše. Tyto pogromy donutily Židy Osmanské říše, která zanikla po porážce v 1. světové válce , přemýšlet o novém místě pobytu.
Během nepokojů v Nabi Musa v roce 1920 byli zabiti 4 Arabové a 5 Židů, 216 Židů a 23 Arabů bylo zraněno. Většina obětí byli Židé, kteří žili v Palestině před začátkem aliyah ( starý yishuv ). Po nepokojích bylo ze Starého města Jeruzaléma evakuováno asi 300 Židů [5] .
Během Jaffských nepokojů (1921) tisíce židovských obyvatel Jaffy uprchly do Tel Avivu , kde se dočasně usadili ve stanových táborech na pobřeží. Tel Aviv, do té doby považovaný za předměstí Jaffy, se nakonec stal samostatným městem, i když si zachoval úzké spojení s Jaffou, ve které mnoho obyvatel nového města pracovalo a nakupovalo zde potraviny a další zboží a služby [6] .
Po palestinských pogromech v roce 1929, během kterých bylo zabito 133 Židů [7] [8] , byly na žádost britských úřadů židovské komunity v Gaze a Hebronu evakuovány britskými jednotkami. S výjimkou několika rodin, které se vrátily do Hebronu v roce 1931, byl jejich majetek a domy zabrán Araby.
V červnu 1930 skončil britský mandát v Mezopotámii a v říjnu 1932 zde vznikl Irák . V reakci na požadavek autonomie ze strany křesťanských Asyřanů irácké úřady zinscenovaly v srpnu 1933 krvavý masakr zorganizovaný armádou . Pro Židy to bylo první znamení, že nové úřady nebudou respektovat práva menšin. Král Faisal I. , známý svým liberálním postojem, zemřel v září 1933. Jeho nástupcem se stal jeho syn Ghazi I. , který byl nacionalistický a protibritský. Ghazi poskytoval podporu nacionalistickým organizacím, které zase čerpaly podporu od arabských migrantů ze Sýrie a Palestiny . Byli inspirováni arabským povstáním v Mandatorní Palestině (1936-1939) - inspirovaným pronacistickým jeruzalémským muftím Haj-Aminem al-Husseinim . Arabští migranti vyznávali ideologii panarabismu a považovali Židy za své hlavní nepřátele [9] .
Německá nacistická propaganda si získala oblibu mezi iráckými nacionalisty , od nichž se začala šířit po celém arabském světě. Německý diplomat a rezident Fritz Grobba , který žil od roku 1932 v Iráku, všemi možnými způsoby podněcoval protižidovské nálady: zejména vydal arabský překlad Hitlerovy knihy „Můj boj“ (stylisticky uhlazené, aby „neurazil“ Arabové); Rádio Berlin začalo vysílat v arabštině. Od roku 1934 prováděla irácká vláda stále tvrdší protižidovskou politiku. Mezi lety 1936 a 1939 bylo v Iráku zabito 10 Židů a došlo k 8 případům bombardování židovských domů a obchodů [10] .
V červnu 1941 proběhl v Iráku pronacistický převrat , vedený Rašídem Alím al-Gajláním . S podporou britských jednotek byl převrat potlačen, ale v atmosféře anarchie, zatímco výsledek konfrontace byl stále nejasný, se v Bagdádu odehrál krvavý pogrom („ Farhud “) , během něhož bylo zabito asi 180 Židů a o majetek přišlo asi 50 000 Židů. Začal masivní (většinou nelegální) útěk Židů z Iráku; do roku 1949 dosáhla míra nelegální migrace 1000 osob ročně [11] . V letech 1941 až 1949 opustilo Irák celkem 10 000 Židů.
Během druhé světové války byla velká část severní Afriky ovládána buď pronacistickým vichistickým režimem nebo fašistickou Itálií ; navíc tam vtrhla Hitlerova Rommelova Afrika Korps . Na těchto územích byli Židé zbaveni svých práv, i když se tam nacisté a jejich satelity nedostali do úplného zničení jako v okupované Evropě. V roce 1942 německá vojska obsadila libyjské město Benghází , kde byla velká židovská čtvrť, vyplenila ji a poslala 2 000 Židů přes poušť do pracovních táborů, z nichž každý pátý zemřel. V té době žila většina libyjských Židů ve městech Tripolis a Benghází, o něco méně ve městech Al-Bayda a Misurata [12] .
Po osvobození severní Afriky od nacistů přetrvávaly mezi Araby protižidovské nálady. Vypukly nové pogromy, z nichž nejbrutálnější byl pogrom v Tripolisu v roce 1945 , kdy bylo během několika dní zabito přes 130 Židů, včetně 36 dětí, stovky byly zraněny, 4000 lidí zůstalo bez domova, 2400 bylo zcela zdevastováno. Bylo zničeno 5 synagog v Tripolisu a 4 v provinčních městech, jen v Tripolisu bylo vyrabováno více než 1000 židovských obydlí [13] . Ve stejném roce se pogromy prohnaly i dalšími arabskými městy. Během pogromu v Káhiře ( 1945 ) bylo zabito 10 Židů.
29. listopadu 1947 přijala OSN rezoluci o vytvoření dvou států v bývalé Mandatorní Palestině , židovského a arabského, v arabských zemích reagovaly pogromy. Zpočátku to byl pogrom v Adenu v roce 1947 v jižním Jemenu a pogrom v Aleppu v roce 1947 v Sýrii, při kterém byly zabity desítky lidí. V roce 1948 se přes Egypt , Maroko a Irák přehnala vlna násilí a do té či oné míry zasáhla všechny arabské země. Zároveň nově nezávislé arabské státy začaly přijímat opatření k „marginalizaci a pronásledování Židů“, aby je přinutily emigrovat do Izraele [14] [15] [16] .
Politolog Guy Bechor cituje text návrhu zákona (srovnává jej s nacistickými norimberskými zákony ) [17] , který vypracoval Politický výbor Ligy arabských států ještě před přijetím „Plánu OSN pro rozdělení Palestiny“ - v červnu 1946 a v září 1947 zaměřené na rekvírování židovského majetku a nucenou emigraci Židů z těchto zemí za účelem „zaplavení mladého židovského státu […] stovkami tisíc zbídačených židovských uprchlíků“, a skutečně uskutečněné v následujících let. Rozhodnutí Arabské ligy se dozvěděla izraelská rozvědka, ale ve světle vojenské hrozby problém etnických čistek v arabských zemích ustoupil do pozadí. Dokument byl publikován až v naší době [18] [19] .
V Libyi byli Židé zbaveni občanství a v Iráku jim byl zabaven majetek. Židé nucení opustit zemi neměli právo vyvážet majetek. V letech 1949 až 1950 provedla izraelská vláda operaci Magic Carpet s cílem odstranit 50 000 Židů z Jemenu . V letech 1949 až 1951 Židé uprchli z Libye do Izraele. V letech 1950 až 1952 provedl Izrael odsun 130 000 lidí z Iráku. Ve všech těchto případech se přes 90 % místních Židů rozhodlo opustit zemi svého bydliště, a to i přes ztrátu majetku [20] .
Obecně se odhadovaný počet Židů, kteří opustili arabsko-muslimské země od roku 1948 do počátku 70. let 20. století, pohybuje od 800 tisíc do 1 mil. Řada badatelů uvažuje o jiném rámci židovské migrace z islámských zemí: od roku 1944 do roku 1964, kdy asi 700 000 Židů, kteří často přišli téměř o veškerý majetek [21] .
Světová organizace arabských Židů(WOJAC) zveřejnila v roce 2006 odhad, že hodnota židovského majetku zanechaného v arabských zemích v důsledku nucené emigrace přesahuje 100 miliard dolarů. V roce 2007 byl odhad revidován nahoru na 300 miliard dolarů. Rozloha nemovitostí opuštěných Židy se odhaduje na 100 000 metrů čtverečních. kilometrů (což je 4násobek rozlohy Izraele) [1] [22] [23] [24] . Vedení organizace se domnívá, že hlavním důvodem masového pohybu Židů byla cílená politika členů Ligy arabských států [25] .
V letech 1940-1943 byli Židé z Alžírska vystaveni represím ze strany vichistických úřadů a byli zbaveni svého občanství. Poté, co spojenci přišli do země , byla jejich práva obnovena.
Poté , co Alžírsko ( 1962 ) získalo nezávislost na Francii, bylo 140 tisíc Židů, kteří žili převážně ve městech Alžír , Blida , Constantine a Oran , opět zbaveno občanství. Část z nich odešla do Izraele a část do Francie, což vedlo k obnovení francouzské židovské komunity zničené nacisty [26] .
Malá židovská komunita v Bahrajnu , většinou potomci emigrantů, kteří přišli do země na počátku 19. století z Iráku, čítala v roce 1948 600. V předvečer hlasování OSN o statutu Palestiny 29. listopadu 1947 byla na 2. až 5. prosince naplánována demonstrace Arabů. Po dva dny se „demonstranti“ omezili na házení kamenů na Židy, ale 5. prosince dav v hlavním městě Manáma vyplenil domy a obchody Židů, zničil jedinou synagogu ve městě a zbil Židy, kteří narazili na způsobem a zabil jednu starou ženu [27] .
Tato akce byla pro relativně klidný Bahrajn spíše výjimkou. Emigrace tamní židovské komunity se protáhla na desítky let, většina Židů odešla do Velké Británie. Do roku 2006 zůstalo v zemi pouze 36 Židů [28] . Obecně si země zachovává k Židům tolerantní postoj. Jeden z místních podnikatelů, majitel obchodu s počítači, Reuben Reuben, řekl: „95 % mých zákazníků jsou rodilí Bahrajnci a naším zákazníkem číslo 1 je vláda. Nikdy jsem nepocítil žádnou diskriminaci“ [28] .
Z mála zbývajících Židů někteří hrají aktivní roli ve veřejném životě. Ibrahim Nono byl v roce 2002 zvolen členem horní komory parlamentu, Poradního sboru. Židovka stojí v čele bahrajnské pobočky mezinárodní organizace pro lidská práva Human Rights Watch Society [28] . Během voleb v roce 2006 jeden z kandidátů, spisovatel Munira Fakhro, prohlásil: „V mém obvodu je 20-30 Židů. Budu usilovat o jejich blaho“ [29] .
V roce 1948 žilo v Egyptě asi 75 tisíc Židů. Dosud jich zůstalo asi 100, většinou v Káhiře . Moderní exodus Židů z Egypta začal po káhirském pogromu ( 1945 ), ale až do roku 1948 nenabyl velkého rozsahu. V červnu 1948 vybuchla bomba ve čtvrti Karaite v Káhiře a zabila 22 lidí. V červenci 1948 byly napadeny židovské obchody a káhirská synagoga a bylo zabito 19 Židů [1] . Stovky Židů byly zatčeny a jejich majetek zabaven. Do roku 1950 opustilo Egypt asi 40 % židovské komunity v zemi [30] .
V roce 1951 byla organizována masová distribuce knihy „ Protokoly sionských mudrců “ v arabském překladu, což vyvolalo nové antisemitské excesy [31] . V roce 1954 poskytl případ Lavon novou záminku pro útoky na Židy.
V říjnu 1956 , počínaje Suezskou krizí , egyptské úřady zatkly asi 1000 Židů a zabavily asi 500 obchodů a obchodů, které vlastnili. V mešitách v Káhiře a Alexandrii byla přečtena výzva, kde byli Židé nazýváni „sionisty“ a „nepřáteli státu“. Židovské bankovní účty byly zabaveny a mnoho Židů přišlo o práci. Židům bylo zakázáno pracovat jako právníci , inženýři , lékaři a učitelé . Tisíce Židů byly nuceny opustit zemi. Směli si s sebou vzít 1 kufr a nějaké peníze, čímž podepsali dar na veškerý zbývající majetek ve prospěch egyptského státu. Jak informovali zahraniční pozorovatelé, příbuzní odcházejících byli drženi jako rukojmí pro případ, že by ti, kteří odešli, vystoupili proti egyptské vládě. V období 1956-1957 zemi opustilo asi 25 tisíc Židů, kteří odešli do Evropy, USA, Jižní Ameriky a Izraele. Podobná opatření - vyhoštění s konfiskací majetku - přijaly egyptské úřady proti občanům Francie a Velké Británie. Do roku 1957 se židovská populace Egypta snížila na 15 tisíc lidí [32] .
V roce 1960 publikoval Salah Dasuki, vojenský guvernér Káhiry, článek, ve kterém často odkazoval na „Protokoly sionských mudrců“ v novinách Al-Majalaa [33] . V roce 1965 vláda prezidenta Násira vydala brožuru v angličtině nazvanou „Izrael, nepřítel Afriky“ a začala ji distribuovat po anglicky mluvících zemích Afriky. Brožura často odkazovala na „Protokoly“ a na knihu G. Forda „ Mezinárodní Žid “ a přesvědčovala čtenáře, že Židé jsou podvodníci, zloději a vrazi [34] . Během Šestidenní války ( 1967 ) bylo mnoho Židů zatčeno a mučeno a jejich domovy byly zabaveny [1] .
V roce 1941, v atmosféře anarchie, kdy země bojovala mezi pronacistickou skupinou al-Gaylani a probritskými silami, vypukl v Bagdádu pogrom („ Farkhud “), během něhož bylo zabito asi 180 Židů a 240 zraněno, 586 židovských podniků bylo vyrabováno a 99 židovských domů zničeno [35] .
Do roku 1948 zůstalo v Iráku asi 150 tisíc Židů, především ve městech Bagdád a Basra . Stejně jako většina zemí Arabské ligy zakázal Irák po roce 1948 židovskou migraci s odůvodněním, že by to posílilo Stát Izrael . V rozporu se zákazy prchalo v roce 1949 z Iráku 1000 Židů měsíčně [11] .
Ve snaze ovládnout únik kapitálu ze země přijala v březnu 1950 irácká vláda zákon na dobu 1 roku, který Židům umožnil emigrovat po vzdání se iráckého občanství. Veškerý majetek těch, kteří odešli, byl převeden na irácký stát. Zpočátku bylo pro Izrael obtížné přijmout všechny uprchlíky z Iráku, ale poté zahájil operaci Ezra a Nehemiah s cílem evakuovat co nejvíce svých bratří z Iráku.
21. srpna 1950 pohrozil irácký ministr vnitra letecké společnosti přepravující Židy odebráním licence, pokud nebude přepravovat 500 Židů denně. 18. září 1950 zavolal premiér Núrí al-Saíd představiteli židovské komunity a řekl mu, že Izrael oddaluje odchod Židů z Iráku a pohrozil jim „deportací na hranici“.
Mezi dubnem 1950 a červnem 1951 vybuchlo v Bagdádu 5 bomb. Irácké úřady zatkly 3 sionistické aktivisty a obvinily je z bombových útoků (dva byli odsouzeni k smrti, jeden k 10 letům vězení) [36] . V květnu až červnu 1951 byly v Iráku objeveny sklady zbraní sionistického podzemí.
V roce 1969 bylo popraveno asi 50 Židů, z toho 11 veřejně. Došlo k masovým demonstracím odsuzujícím sionismus [37] .
Židovská komunita v Bagdádu se skládala z 20 lidí v roce 2003 a 8 lidí v roce 2009. Synagoga a židovský hřbitov v Bagdádu byly uzavřeny v roce 2004. Další synagoga v přístavním městě Basra byla přeměněna na skladiště [38] .
Nejstarší židovské komunity se usadily v Libanonu kolem roku 300 před naším letopočtem. E. V roce 1948 byla židovská populace země asi 24 000 [39] . Největší komunity byly v Bejrútu a ve vesnicích na úpatí libanonských hor : Deir el-Qamar , Barouk , Behamun a Hasbaya . Zatímco před válkou, pod francouzskou správou , se postavení Židů ve srovnání s osmanským Tureckem zlepšilo , za vichistického režimu byla práva Židů podstatně omezena. Po válce Židé podporovali nezávislost Libanonu .
Na rozdíl od jiných arabských zemí nebyla židovská komunita v zemi během izraelské války za nezávislost pronásledována. Libanon byl navíc po roce 1948 jedinou arabskou zemí, kde židovská komunita neubývala, ale rostla, a to především díky přílivu židovských uprchlíků ze Sýrie a Iráku [4] .
Navzdory tomu po roce 1948 protižidovské nálady v zemi zesílily. Do roku 1967 mnoho místních Židů emigrovalo do USA, Kanady, Francie a Izraele. Mnoho Židů trpělo během libanonské občanské války (1975-1990) . V roce 1971 byl 69letý Albert Eliya, generální tajemník libanonské židovské komunity, unesen syrskými agenty. Byl uvězněn v Sýrii a mučen spolu s řadou syrských Židů, kteří se pokusili opustit zemi. Syrský vládce Hafez al-Assad ho odmítl propustit i na žádost vyslance OSN prince Sadruddina Aga Khana. V 80. letech 20. století unesl Hizballáh řadu libanonských židovských podnikatelů. Podle volebních seznamů v komunálních volbách v roce 2004 byl pouze jeden židovský volič. V současné době tvoří zbytky židovské komunity v Libanonu od 20 do 40 osob [40] [41] .
V listopadu 1945 došlo v Tripolisu k sérii pogromů . Během několika dní bylo zabito více než 130 Židů, včetně 36 dětí, několik stovek bylo zraněno, 4 000 lidí zůstalo bez domova a 2 400 bylo zničeno. Rovněž bylo zničeno 5 synagog v Tripolisu a 4 v dalších městech Libye [13] V červnu 1948 došlo k nové sérii pogromů, během kterých bylo zabito 15 Židů a zničeno 280 židovských domů. [42] .
V roce 1948 žilo v Libyi asi 38 000 Židů [43] [44] . Mezi vyhlášením Státu Izrael v roce 1948 a nezávislostí Libye v prosinci 1951 emigrovalo do Izraele přes 30 000 Židů. V roce 1967, během Šestidenní války, bylo židovské obyvatelstvo, které v té době tvořilo jen 4000 lidí, znovu vystaveno pogromům, při kterých bylo zabito 18 lidí a mnoho bylo zraněno. Libyjská vláda požadovala, aby Židé „dočasně“ opustili zemi a umožnila každému z nich vzít si 1 kufr a peněžní ekvivalent 50 amerických dolarů. V červnu a červenci 1967 odešlo přes Itálii do Izraele 1300 lidí , 2200 zůstalo v Itálii a několik stovek dalších šlo do USA . V Libyi jich zůstalo jen několik [45] [46] .
V roce 1970 vydal diktátor Kaddáfí nové zákony, podle kterých byl veškerý židovský majetek odebrán výměnou za dluhopisy na dobu 15 let, ale když nadešel termín, Židé nedostali nic: Kaddáfí vysvětlil, že „židovská podpora Izraele je připravila o právo na jejich majetek“ [47 ] .
Ačkoli hlavní synagoga v Tripolisu byla zrekonstruována v roce 1999, zůstává uzavřena pro bohoslužby. Poslední libyjská židovská žena, Esmeralda Meghnagi, zemřela v únoru 2002. V současné době žije v Izraeli asi 40 tisíc Židů libyjského původu [48] [49] .
Během 2. světové války zavedl vichistický režim v Maroku diskriminační zákony proti Židům. Židům bylo zejména zakázáno přijímat jakékoli půjčky, byli vyháněni z oblastí obývaných Evropany, byla omezována obsazování určitých pozic a povolání Židy, zejména právníky a lékaři [50] . Sultán (1927-1961) Mohammed V. vyjádřil svůj osobní odpor k vichistickým protižidovským zákonům a ujistil představitele marocké židovské komunity, že nikdy nebude zasahovat „ani do nich osobně, ani do jejich majetku“ [51] . jsou pochybnosti o jeho aktivní pozici v této otázce [52] .
V červnu 1948, krátce po vzniku Státu Izrael a uprostřed první arabsko-izraelské války , došlo ve městech Oujda a Jerada k pogromům , během kterých bylo zabito 44 Židů. Brzy po pogromu v letech 1948-1949 odešlo 18 000 Židů z Maroka do Izraele. Přestože emigrace pokračovala i v následujících letech, její míra klesla na několik tisíc lidí ročně. Na počátku 50. let sionistické organizace podporovaly migraci [53] .
V roce 1956 získal bývalý francouzský protektorát Maroko nezávislost. Židé obsadili v samostatné zemi řadu významných pozic; konkrétně tři se stali členy parlamentu a jeden, Léon Bensaken, se nakrátko stal ministrem pošt a telegrafů (i když po něm se do kabinetu nedostal ani jeden Žid) [54] . Přes velmi přátelský přístup k Židům na vládní úrovni vládly v nižších vrstvách obyvatelstva jiné nálady, od tradiční ostražitosti až po nepřátelství [55] . Růst panarabského vědomí mezi Maročany az toho vyplývající sympatie k odpůrcům Izraele a rostoucí tlak na tradiční židovské vzdělávací instituce zvýšily obavy Židů [55] . V důsledku toho se emigrace zvýšila z 8 171 v roce 1954 na 24 994 v roce 1955 a v roce 1956 vzrostla ještě více.
V letech 1956-1961 byla emigrace do Izraele zákonem zakázána, ale pokračovala tajně: v jejím průběhu Maroko opustilo dalších 18 tisíc Židů. 10. ledna 1961 se u severního pobřeží Maroka potopila loď s židovskými uprchlíky. Negativní reakce světového společenství donutila krále Mohameda V. znovu povolit židovskou emigraci. Během následujících tří let zemi opustilo více než 70 tisíc Židů [56] . Do roku 1967 zůstalo v zemi pouze 50 000 Židů [57] .
Šestidenní válka v roce 1967 zvýšila nepřátelství Arabů vůči Židům v Maroku, odkud židovská migrace pokračovala. Na počátku 70. let se židovská komunita zmenšila na 25 000. Židé pokračovali v cestování do Francie , Belgie , Španělska a Kanady [57] .
Navzdory jejich klesajícímu počtu hrají Židé v marockém životě stále důležitou roli. André Azoulay , Žid, je hlavní královský poradce . Židovské školy a synagogy dostávají státní dotace. Zároveň islamistické skupiny ohrožují Židy v zemi a v roce 2003 se několik lidí stalo obětí bombových útoků v Casablance . Zesnulý král (1961-1999) Hassan II opakovaně naléhal na emigrující Židy, aby se vrátili, ale nikdo neuposlechl jeho rady.
Jestliže v roce -1948 žilo v Maroku více než 250 000 [58] -265 000 [43] Židů, pak v roce 2000 zbylo pouze 5 230 lidí (podle odhadů) [59] .
Židovská komunita v Súdánu obývá od druhé poloviny 19. století především jeho hlavní město Chartúm . V polovině 20. století komunitu tvořilo asi 350 Židů, většinou sefardského původu. Byla zde synagoga a židovská škola. V letech 1948-1956 odešlo ze země poměrně hodně Židů a začátkem 60. let komunita zanikla [60] [61] .
V roce 1947 vzbouřenci vypálili židovskou čtvrť města Aleppo a zabili 75 lidí [62] . Brzy Aleppo opustilo asi polovinu své židovské populace [30] . V roce 1948 zůstalo v Sýrii asi 30 000 Židů. Syrská vláda uvalila na Židy řadu omezení, včetně emigrace. Během několika příštích desetiletí se mnoha Židům podařilo uprchnout s pomocí aktivistů, jako je Judy Feld Carr [63] , která pomáhala pašovat Židy do zahraničí a také upozornila svět na jejich nepříjemnou situaci.
Po madridské konferenci (1991) začaly Spojené státy vyvíjet tlak na syrskou vládu, aby zmírnila omezení uvalená na Židy. O Velikonocích 1992 začala syrská vláda udělovat Židům řadu výjezdních víz za předpokladu, že neemigrovali do Izraele . V té době žilo v zemi několik tisíc Židů. Na počátku 21. století v zemi zůstalo jen několik stovek Židů, zbytek emigroval především do USA a Izraele . V současné době existuje velká a aktivní komunita Židů syrského původu v South Brooklyn v New Yorku . V roce 2004 se syrská vláda pokusila zlepšit vztahy s emigranty a na jaře téhož roku zemi navštívila delegace Židů ze Sýrie [64] .
V roce 1948 žilo v Tunisku asi 105 tisíc Židů. V současné době (2010) komunita nemá více než 1500 lidí - především na ostrově Djerba , ve městech Tunis a Zarzis . Krátce poté, co Tunisko získalo nezávislost na Francii ( 1956 ), antisemitská politika vlády vedla k masové emigraci Židů: asi polovina šla do Izraele a druhá polovina do Francie. V roce 1967 v důsledku vítězné války o Izrael zesílily útoky na Židy a zrychlila se emigrace do Francie a Izraele. Pozoruhodné útoky na Židy se odehrály v letech 1982, 1985 a v roce 2002, kdy al-Káida vybombardovala synagogu na ostrově Djerba a zabila většinou německých turistů, celkem 21.
V zemích, které tvoří moderní Jemen , žilo v roce 1948 asi 63 000 Židů . Na začátku 21. století jich zůstalo jen 200. V roce 1947 zabili výtržníci ve městě Aden nejméně 80 lidí . V roce 1948 nový imám Zaidi , Ahmed ibn Yahya , umožnil Židům opustit Jemen. Izraelská vláda zorganizovala operaci Magic Carpet , během níž bylo v letech 1949-1950 evakuováno z Jemenu do Izraele asi 44 000 Židů [65] . Repatriace pokračovala až do roku 1962, kdy začala jemenská občanská válka .
V roce 1948 bylo židovské obyvatelstvo v arabských zemích podle různých odhadů od 758 tisíc do 881 tisíc lidí (viz tabulka níže). K dnešnímu dni (2008) tam nezůstalo více než 8 600 Židů. V řadě arabských zemí, jako je Libye , kde židovská komunita tvořila až 3 % populace, už Židé nejsou vůbec; v jiných nemá židovskou komunitu více než několik stovek lidí.
| Země nebo území | 1948 | 1972 | 2001 [59] | 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Jižní Jemen | 8000 [43] | ~0 | ~0 | |
| Alžírsko | 140 000 [43] [58] | 1000 [66] | ~0 | ~0 |
| Bahrajn | 550–600 [67] | 36 | asi 50 [68] | |
| Egypt | 75 000 [43] -80 000 [58] | 500 [66] | ~100 | 100 v roce 2006 [69] |
| Irák | 135 000 [43] -140 000 [58] | 500 [66] | ~200 | méně než 100 [70] 7-12 v Bagdádu [71] [72] [73] |
| Libanon | 5000 [43] -20 000 [74] | 2000 [66] | < 150 | 20-40 pouze v Bejrútu [40] [41] |
| Libye | 35 000 [58] -38 000 [43] | 50 [66] | jeden | 0 |
| Maroko | 250 000 [58] -265 000 [43] | 31 000 [66] | 5230 | 3000 v roce 2006 [69] |
| Palestina (Západní břeh) | 10 000 (po válce v roce 1948 klesl na 0) | (nový příliv židovských osadníků) | ||
| Súdán | 350 [60] | ~0 [61] | ~0 | |
| Sýrie | 15 000 [58] -30 000 [43] | 4000 [66] | ~100 | 100 v roce 2006 [75] |
| Tunisko | 50 000 [58] -105 000 [43] | 8000 [66] | ~1000 | 1100 v roce 2006, odhad [69] |
| Jemen | 45 000 [58] -55 000 [43] | 500 [66] | 400-600 | 330 [76] -350 [77] |
| Celkový | 758 350-881 350 | <7300 | <6400 |
V roce 1948 zůstalo v Afghánistánu pouze 5 000 Židů. Přestože Židé nesměli z Afghánistánu odejít až do roku 1950 , od června 1948 do června 1950 se 459 Židům podařilo odejít do Izraele (především přes Írán nebo Indii , kam uprchli zpět v roce 1944 ). Od konce roku 1951 byla povolena emigrace Židů a do roku 1967 dosáhl počet afghánských Židů, kteří se přestěhovali do Izraele, 4000. Podle odhadů bylo v roce 1969 v Afghánistánu asi 300 Židů a v roce 1973 asi 200 Židů.
Vojenský převrat v roce 1973 , který prohlásil Afghánistán za republiku, státní převrat v roce 1978 lidovou demokratickou stranou a sovětská invaze v roce 1979 vedly k těžké a vleklé občanské válce . Většina židovského obyvatelstva opustila zemi. V roce 1995 žilo v Afghánistánu odhadem 10 Židů, všichni v Kábulu . V listopadu 2001, po osvobození Kábulu jednotkami Severní aliance s podporou Spojených států , zůstali ve městě dva starší Židé, strážci synagogy. Jeden z nich zemřel v lednu 2005 a Zevulon Simantov zůstal posledním Židem v Afghánistánu. V roce 2021 zemi opustil také Simintov a podle některých zdrojů se přestěhoval do Spojených států [78]
V Izraeli nyní žije více než 10 000 afghánských Židů. Asi 200 rodin - v New Yorku ( USA ).
V době, kdy byl v roce 1948 vyhlášen Stát Izrael , žilo v Íránu asi 140 000–150 000 Židů . Bylo to historické centrum persky mluvícího židovstva, jehož větvemi byli horští židé na Kavkaze , bucharští židé ve střední Asii a řada dalších subetnických skupin. Od té doby asi 85 % Židů emigrovalo buď do Izraele, nebo do Spojených států. Migrace se zvláště zrychlila po islámské revoluci ( 1979 ), kdy se počet Židů v Íránu snížil ze 100 000 na asi 40 000 [79] .
16. března 1979 byl Habib Elganian, čestný vůdce židovské komunity, zatčen a obviněn z korupce, kontaktů s Izraelem a sionismem , „přátelství s nepřáteli Alláha“, „války proti Alláhu a jeho poslu“ a „ekonomického imperialismus". Islámský tribunál ho odsoudil k smrti; rozsudek byl vykonán 8. května [80] . Během islámské revoluce bylo popraveno dalších 16 Židů na základě obvinění ze „špionáže“ [81] .
Odhady současné židovské populace Íránu se liší. V polovině a na konci 80. let se jejich počet pohyboval kolem 20 000-30 000, v polovině 90. let vzrostl na 35 000 [82] , především kvůli vysoké porodnosti a skutečnosti, že Židé nebyli odvedeni do armády během íránského - válka v Iráku . V současné době (2010) je počet Židů v Íránu nižší než 40 000, z toho asi 25 000 v Teheránu . Doposud zůstává židovská komunita Íránu druhou po Izraeli mezi zeměmi Blízkého východu [79] .
Vládci Islámské republiky neúnavně volají po zničení Izraele, přičemž tvrdí, že „nejsou proti Židům, ale proti sionistům“. Na podporu této teze neustále poukazují na 1 Žida v íránském parlamentu (do roku 2000 Manouchehr Elyasi, v letech 2000-2008 Maurice Motamed , poté Siamak Mosadek ), vycházejí filmy a knihy o „toleranci k Židům, ale ne k Sionisté“ (televizní seriál „ Otáčení nulového stupně “). Zároveň jsou íránští Židé vystaveni každodenní diskriminaci ve společnosti a v byrokratických strukturách. Ředitelé židovských škol, kteří jsou povinni pracovat v sobotu , jsou jmenováni islámským vedením [83] . Íránská vláda organizuje „antisionistické aktivity“, jako je soutěž kreslených filmů o holocaustu .
V XIX-XX století. v Malajsii žilo jen několik desítek židovských rodin. S výjimkou represí ze strany Japonců během válečných let nezaznamenali žádná výrazná omezení, i když malajsijská vláda občas přichází s protiizraelskou rétorikou.
Podle sčítání lidu z roku 1881 žilo na území moderního Pákistánu 153 Židů – všichni v oblasti Sindh [84] . Do roku 1919 se počet Židů zvýšil na asi 650, pravděpodobně kvůli migraci z občanskou válkou zmítané Střední Asii [85] . V roce 1947 bylo v Sindhu asi 2 500 Židů, z nichž většina žila v Karáčí .
K první masové migraci Židů z Pákistánu došlo hned po vyhlášení nezávislého státu Izrael v roce 1948 .
Ve svém projevu na Druhém mezinárodním setkání islámských vůdců v roce 1974 premiér Zulfiqar Ali Bhutto prohlásil: „Nechováme žádnou zášť vůči Židům jako lidu, ale odmítáme být pohostinní vůči sionistům nakaženým militarismem a technologickým vychvalováním.“ . Poslední synagoga v Karáčí, Magen Shalom, byla zbořena v 80. letech za vlády Zia ul-Haq a na jejím místě bylo postaveno obchodní centrum.
Většina Židů z Karáčí v současnosti žije v izraelském městě Ramla . Po zbořené synagoze v Karáčí postavili synagogu pojmenovanou Magen Shalom ( Obránce míru ).
V září 2005 se v Istanbulu sešli ministři zahraničních věcí Pákistánu a Izraele, ale až do současnosti (2015) mezi oběma zeměmi neexistují žádné diplomatické vztahy.
V době, kdy byla vyhlášena Turecká republika ( 1923 ), žilo na jejím území 200 000 Židů, včetně 100 000 v Istanbulu [86] . Židům se dostalo občanské rovnosti, ale později pogromy a perzekuce vedly k masové emigraci a velikost židovské komunity se 10krát zmenšila [87] .
V letech 1948 až 1955 se do Izraele přestěhovalo přibližně 37 000 Židů z Turecka. Úřady vyvíjely tlak na všechny etnické a náboženské menšiny a požadovaly přechod na turecký jazyk , a to i v každodenním životě [88] .
Během istanbulského pogromu v noci z 6. na 7. září 1955 , namířeného hlavně proti Řekům a Arménům, byly způsobeny škody, převážně materiální, také Židům. Celkem bylo vypáleno a vyrabováno asi 4000 obchodů a 1000 soukromých domů patřících Arménům, Řekům a Židům. Krátce po pogromu zemi opustilo asi 10 000 Židů [89] .
Na konci roku 2009 žila v Turecku jedna z největších židovských komunit v islámském světě – 23 000 lidí [90] . To je jen o málo více než 0,03 % populace země [91] . Do září 2010 se komunita kvůli repatriaci do Izraele zmenšila na 17 000 lidí [92] . Většina z nich žije v Istanbulu [88] .
| Země nebo území | Židovská populace, 1948 |
Židovská populace, 1972 |
Židovská populace, 2001 |
Židovská populace, 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Afghánistán | 5000 | 500 [66] | 1 [93] | |
| Bangladéš | neznámý | od 175 lidí do 3500 [94] | ||
| Írán | 70 000–120 000 [95] , 100 000, 140 000–150 000 | 80 000 [66] | 10 800 v roce 2006 [69] | |
| Íránský Kurdistán |
50 000 [96] | Malý počet ve městech Sanandaj a Mahabad [96] | ||
| Pákistán | 2000-2500 [97] | 250 [66] | Přibližně 200 lidí v Karáčí [94] | |
| krocan | 80 000 [98] | 30 000 [66] | 17 000 v roce 2010 | |
| Celkový | 202 000–282 500 | 32 000 |
Počet židovských uprchlíků z arabských zemí odhadují různé zdroje na cca 800-900 tisíc lidí, majetek, který po sobě zanechali, je od 100 do 300 miliard dolarů [99] . Zejména „ Světová organizace Židů z arabských zemí “ (WOJAC) poskytuje následující statistiky o židovské populaci a uprchlících z arabských zemí: [100]
| Země | Židé v roce 1948 | Židé do roku 2004 | Počet repatriantů v Izraeli | Rok registrace repatriantů |
|---|---|---|---|---|
| Alžírsko | 140 000 | 0 | 110 000 [101] | 1960 |
| Egypt | 100 000 | 90 nebo méně | 90 000 | 1948-1956 |
| Irák | 150 000 | jedenáct | 125 000 | 1947-1951 |
| Jemen a Aden | 80 000 | 500 nebo méně | 110 000 | 1948 |
| Libanon | 6000 | 0 | 1000 | 1948 |
| Libye | 35 000 | 0 | 33 000 | 1975 |
| Maroko | 300 000 | 4000 nebo méně | 250 000 | 1949 |
| Sýrie | 40 000 | 100 | 35 000 | 1948 |
| Tunisko | 100 000 | 500 nebo méně | 75 000 | 1950 |
| Celkový | 951 000 | 5400 nebo méně | 794 000 |
Podle Izraelského centrálního statistického úřadu je počet přistěhovalců z arabských a muslimských zemí Asie a Afriky od roku 1948 do roku 2007 765 tisíc lidí [102] .
| 1948-1951 | 1952-1960 | 1961-1971 | 1972-1979 | 1980-1989 | 1990-1999 | 2000-2007 | Celkový | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Írán | 21 910 | 15 699 | 19 502 | 9550 | 8487 | 1606 | 76 754 | |
| Afghánistán | 2303 | 1106 | 516 | 132 | 57 | jedenáct | 4125 | |
| krocan | 34 547 | 6871 | 14 073 | 3118 | 2088 | 1095 | 669 | 62 461 |
| Libanon | 235 | 846 | 2208 | 564 | 179 | 36 | 4068 | |
| Sýrie | 2678 | 1870 | 3121 | 842 | 995 | 31 | 9537 | |
| Irák | 123 371 | 2989 | 3509 | 939 | 111 | 202 | 131 121 | |
| Jemen | 48 315 | 1170 | 1066 | 51 | 17 | 57 | 50 676 | |
| Libye | 30 972 | 2079 | 2466 | 219 | 66 | 29 | 35 831 | |
| Egypt a Súdán | 16 024 | 17 521 | 2963 | 535 | 352 | 176 | 131 | 37 702 |
| Maroko | 28 263 | 95 945 | 130 507 | 7780 | 3809 | 2623 | 1890 | 270 817 |
| Alžírsko | 3810 | 3433 | 12 857 | 2137 | 1830 | 1317 | 1664 | 27 048 |
| Tunisko | 13 293 | 23 569 | 11 566 | 2148 | 1942 | 1251 | 1584 | 55 353 |
| Celkový | 325 721 | 173 098 | 204 354 | 28 015 | 19 933 | 6462 | 7910 | 765 493 |
Šestidenní válka (1967) vedla k prudkému poklesu již tak malých židovských komunit v arabských zemích až k jejich úplnému vymizení. Počet Židů v arabsko-muslimských zemích klesl z více než 800 000 v roce 1948 na přibližně 16 000 v roce 1991 [103] . Většina těchto Židů emigrovala do Státu Izrael [103] . V roce 2003 dosáhl počet těchto Židů a jejich potomků (včetně těch z manželství s představiteli jiných židovských komunit) 3 136 436 osob, tedy asi 61 % izraelské populace [104] .
Od roku 2011 se počet židovských uprchlíků z muslimských zemí a jejich potomků v Izraeli odhaduje na 3,5-4 miliony.Také významná část Židů ze severní Afriky žije ve Francii - to je asi polovina (300 000 lidí) ze všech Židé ve Francii.
Z přibližně 900 000 židovských uprchlíků bylo přibližně 680 000 repatriováno do Izraele, zbytek šel do Evropy (hlavně Francie) a USA [105] [106] . Statisíce židovských uprchlíků v Izraeli byly usazeny v dočasných tranzitních táborech zvaných „maabara“ (množné číslo „maabarot“). Tyto tábory existovaly až do roku 1963. Obyvatelé těchto táborů postupně našli své místo v izraelské společnosti.
Podle rozhlasové stanice BBC zůstalo do roku 2003 ze 150 000 Židů žijících v Iráku 34 lidí, z nichž 6 bylo schopno repatriovat do Izraele v červenci 2003 [107] .
Prezident WOJAC Haskel Haddad tvrdí, že majetkem židovských uprchlíků v arabských zemích je 100 tisíc kilometrů čtverečních půdy, tedy 3,5krát více než celé území Izraele, včetně Golanských výšin , Gazy a Judeje a Samaří . Většina tohoto území je v Iráku, Egyptě a Maroku [99] .
Arabský tisk uvádí statistiky, podle kterých do roku 1948 žilo v arabských zemích mimo Palestinu asi 800 000 Židů. Téměř všichni byli nuceni odejít a jejich majetek byl zabaven [108] .
V reakci na používání termínu „ nakba “ palestinskou propagandou začaly izraelské zdroje používat termín „židovská nakba“ k popisu pronásledování Židů v arabských zemích v letech následujících po vzniku států Izrael [109] . Stejný termín používá řada dalších zdrojů [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] .
Profesor sociologa Ada Aharoni , předseda Světového kongresu Židů z Egypta , ve svém článku "A co židovská Nakba?" („ A co židovská Nakba? “), píše, že zveřejnění pravdy o vyhnání Židů z arabských zemí může zlepšit skutečný proces usmíření tím, že umožní Palestincům pochopit, že nejsou jediní, koho se tento konflikt týká, a jejich smysl pro „oběť a odmítnutí“ bude klesat [117] .
Doktor sociologie Judas Shenhav, naopak, nazývá analogii mezi exodem Židů z arabských zemí a exodem Arabů z Palestiny „bezdůvodnou“ a „nemorální“ a domnívá se, že tato analogie snižuje možnosti „židovsko-arabského usmíření“ [118] .
Od roku 2002 však organizace židovských uprchlíků z arabských zemí zahájily aktivní kampaň za uznání jejich práv na náhradu za zabavený a ztracený majetek [119] [120] [121] .
V roce 2012 začalo toto téma aktivně diskutovat izraelské ministerstvo zahraničí [122] [123] , včetně OSN [124] .
Oficiální stanovisko izraelské vlády je, že Židé opustili arabské země jako uprchlíci a mají nárok na odškodnění nebo vrácení majetku ztraceného v důsledku pronásledování a konfiskace během nucené migrace [125] .
V roce 2008 sefardská ortodoxní strana Shas oznámila, že bude žádat odškodnění pro židovské uprchlíky z arabských zemí [126] .
V roce 2009 předložil poslanec Nissim Zeev (Shas Party) v Knesetu návrh zákona , který má učinit požadavek na odškodnění židovských uprchlíků současnými izraelskými občany nedílnou součástí jakýchkoli budoucích mírových jednání. V únoru 2010 byl tento návrh zákona schválen v prvním čtení. Krátce před tím přijala Sněmovna reprezentantů Kongresu USA (2008) dokument požadující, aby byl pojem „uprchlíci“ v průběhu mírových jednání na Blízkém východě rozšířen nejen na Araby, ale také na Židy a křesťany [127 ] .
Mnoho zdrojů v Izraeli i mimo něj se domnívá, že mezi problémem arabských uprchlíků a problémem židovských uprchlíků z arabských zemí existuje přímá souvislost a nelze je posuzovat izolovaně od sebe [128] [129] [130] .
Sidney Zabludoff, specialista na odškodnění za holocaust , zveřejnil výpočet, podle kterého ztráty utrpěné Židy, kteří opustili arabské země od roku 1947 , dosahují 6 miliard dolarů, zatímco ztráty palestinsko-arabských uprchlíků jsou asi 3,9 miliardy (obě částky v cenách roku 2007 rok) [131] .
Někteří židovští migranti z arabských zemí jsou ambivalentní ohledně tvrzení, že jsou uprchlíci.
Bývalý člen Knessetu v Iráku Ran Cohen prohlásil : „Nejsem uprchlík. Přišel jsem sem kvůli volání sionismu , kvůli přitažlivosti této země a kvůli myšlence znovuzrození. Nikdo mi nebude říkat uprchlík." Bývalý předseda Knessetu Yisrael Yeshayahu , labouristický poslanec narozený v Jemenu , řekl: „Nejsme uprchlíci. [Někteří z nás] dorazili do této země před zrodem Státu Izrael. Měli jsme mesiášské ambice." Další bývalý předseda Knessetu, rovněž z Labouristické strany, irácký narozený Shlomo Hillel , řekl: „Odchod Židů z arabských zemí nepovažuji za útěk. Přišli sem, protože chtěli, protože byli sionisté“ [132] .
Zástupce revizionistické školy izraelské historiografie Tom Segev tvrdí, že „rozhodnutí emigrovat do Izraele bylo často osobním rozhodnutím. Vycházel z konkrétních okolností života dané osoby. Ne všichni byli chudí nebo „obyvatelé temných jeskyní a kouřových studní“. Navíc ne každý byl v rodné zemi pronásledován, utlačován nebo diskriminován. Emigrovali z různých důvodů v závislosti na zemi, době, komunitě a osobě“ [133] .
Podle místopředsedy mezinárodní organizace „Spravedlnost pro Židy z arabských zemí“ [134] („Spravedlnost pro Židy z arabských zemí“) dr.Standy Urmana z 800 rezolucí OSN o situaci na Blízkém východě z r. V letech 1949 až 2009 bylo 163 věnováno těžké situaci palestinských arabských uprchlíků a ani jeden Židům . Podobný přístup je typický pro takové organizace OSN, jako je Rada pro lidská práva , Hospodářská a sociální rada a další. [135]
Dokument Tichý exodus francouzského režiséra Pierra Rehova vypráví o židovských uprchlících z arabských zemí [ 136 ] .
| Alia | ||
|---|---|---|
| Předsionistická Alija |
| |
| Před vytvořením Izraele |
| |
| Po vytvoření Izraele |
| |
| Koncepty |
| |
| související témata | ||