| Jeho Svatosti a Blaženosti | ||
| Katolikos-patriarcha Kallistratus | ||
|---|---|---|
| კათოლიკოს-პატრიარქი კალისტრატე | ||
|
||
| 21. června 1932 - 3. února 1952 | ||
| Volby | 21. června 1932 | |
| Dosazení na trůn | 24. června 1932 | |
| Kostel | Gruzínská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Kryštof III | |
| Nástupce | Melchisedech III | |
|
||
| 31. října 1925 – 21. června 1932 | ||
| Jméno při narození | Kallistrat Michajlovič Tsintsadze | |
| Původní jméno při narození | კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე | |
| Narození |
12. dubna 1866 vesniceTobanieri,okres,provincie Kutaisi,Ruská říše |
|
| Smrt |
3. února 1952 (85 let) |
|
| pohřben | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Католико́с-Патриа́рх Каллистра́т ( груз. კათოლიკოს- პატრიარქი კალისტრატე , в миру Каллистра́т Миха́йлович Цинца́дзе , груз. კალისტრატე მიხეილის ძე ცინცაძე ; 12 апреля 1866 , село Тобаниери , Кутаисский уезд , Кутаисская губерния , Российская империя — 3 февраля 1952 , Тбилиси ) — епископ Грузинской Pravoslavná církev , katolikos-patriarcha celé Gruzie, arcibiskup z Mtskhety a Tbilisi . Autor prací o historii gruzínské pravoslavné církve.
Byl významným historikem a specialistou na prameny gruzínské církve, badatelem dědictví Shota Rustaveliho a gruzínské křesťanské literatury. Je autorem řady významných vědeckých článků a monografií. Doktor bohosloví . Rozhodnutím Posvátného synodu Gruzínské pravoslavné církve ze dne 22. prosince 2016 byl kanonizován jako svatý Gruzínské pravoslavné církve [1] [2] .
Narozen 12. dubna 1866 v rodině kněze ve vesnici Tobanieri v Imereti (nyní Van District ).
Studoval na teologické škole v Kutaisi a poté na teologickém semináři v Tiflis , který absolvoval v roce 1888. V obou vzdělávacích institucích vynikal svými schopnostmi a pílí, vystudoval teologickou školu a teologický seminář jako první [3] .
Jako nadaného studenta ho David Sarajishvili poslal na vlastní náklady na Kyjevskou teologickou akademii [4] , kterou v roce 1892 absolvoval s titulem kandidát teologie .
V Kyjevě se seznámil se svou budoucí manželkou Otilijou Thomasovou, náboženstvím německou luteránkou. Brzy konvertovala k pravoslaví se jménem Nino [4] .
V roce 1892 byl Kallistrat Tsintsadze vysvěcen na kněze v kostele Didube v Tiflis (nyní Tbilisi). V roce 1903 byl převeden do Tiflis Kvashveti Church.
V roce 1909 byl povýšen do hodnosti arcikněze .
Sloužil dvaatřicet let v různých církvích v Tiflis, zastával tyto funkce: byl učitelem Šlechtického gymnázia, Levandovského mužského gymnázia, 1. mužského gymnázia a byl členem správní rady Teologického semináře v Tiflis. Pastorační činnost se přitom v jeho životě snoubila s veřejnou.
Jako kněz otec Kallistrat zároveň v různých dobách sloužil jako člen městské dumy, tajemník a člen učených společností [3] . Byl zastáncem obnovení autokefalie gruzínské církve.
Po otevření univerzity v Tbilisi v roce 1918 mu byl nabídnut titul profesora a možnost přednášet, ale na oplátku požadovali ostříhat si vousy a sundat sutanu, což arcikněz Kallistrat odmítl: „Neprozradím své stádo!" To mu však nezabránilo darovat svou obrovskou knihovnu nově založené univerzitě [4] .
V roce 1923 byl Kallistrat Tsintsadze spolu s katolíkem-patriarchou Ambrožem a dalšími kněžími zatčen a uvězněn ve věznici Metekhi . Byl propuštěn v roce 1925.
Poté, co ovdověl, byl 31. října 1925, aniž by byl uvržen do mnišství, vysvěcen na biskupa a zároveň povýšen do hodnosti metropolity v Manglisu.
21. června 1932 byl na VI. koncilu gruzínské církve zvolen katolikos-patriarchou celé Gruzie , arcibiskupem Mtskhety a Tbilisi. 24. června byl intronizován v katedrále Svetitskhoveli .
Poté, co vstoupil do správy církve, snažil se zastavit proces zavírání, ničení a drancování kostelů a klášterů, snažil se udržovat loajální vztahy se sovětskými úřady a snažil se zmírnit daňové zatížení církve. Opakovaně upozorňoval sovětské úřady na porušování zákona „O svobodě svědomí“. Díky společným akcím katolíků-patriarchy a gruzínské inteligence byly tbiliské kostely Metekhi a Kvashveti , stejně jako kostely kláštera Gelati , zachráněny před zničením . Zvláštním zájmem katolíka-patriarchy bylo dosáhnout uznání samozvané autokefalie gruzínské církve místními pravoslavnými církvemi.
Během Velké vlastenecké války sovětská vláda zmírnila svou náboženskou politiku a katolikos-patriarchovi se podařilo zlepšit postavení církve. Na osobní žádost patriarchy katolíků byli během války z táborů propuštěni biskup Efraim (Sidamonidze) , arcikněz John Lozovský a arciděkan Ambrož Akhobadze; Bylo otevřeno 23 kostelů.
Již 7. listopadu 1942 zveřejnily noviny Izvestija jubilejní pozdrav Stalinovi podepsaný katolikos-patriarchou Kallistratem [5] (telegram z locum tenens moskevského patriarchálního trůnu, metropolity Sergius (Stragorodskij) vyšel o tři dny později, dne 10. listopadu). Zvolení metropolity Sergia patriarchou dalo katolikos důvod k odeslání blahopřejného telegramu 14. září 1943, vyjadřujícího naději na úpravu vztahů mezi církvemi. Obnovení přijímání následovalo 31. října téhož roku, ve znamení koncelebrace katoliko-patriarchy s arcibiskupem Antonínem (Romanovským) ze Stavropolu v katedrále Sion v Tbilisi. listopadu 1943 Svatý synod po vyslyšení zprávy arcibiskupa Antonína ze Stavropolu rozhodl: „modlitební a eucharistické společenství mezi dvěma autokefálními sesterskými církvemi, ruskou a gruzínskou, bylo obnoveno k naší společné radosti. Stejným rozhodnutím byly ruské farnosti na celém území Gruzínské SSR převedeny do podřízenosti Gruzínské pravoslavné církve s právem „zachovat ve své liturgické a farní praxi ty řády a zvyky, které převzaly od ruské církve“, v r. Kromě toho se synod rozhodl „požádat Jeho Svatost patriarchu-The Catholicos, aby přijal pro své usnesení církevní záležitosti pravoslavných ruských farností nacházejících se v Arménii, které sice žijí mimo hranice Gruzínské SSR, ale vzhledem ke vzdálenosti a další podobné vnější důvody, těžko se obracet na poddanou ruskou církevní autoritu“ [6] .
Během válečných let sbírala gruzínská církev dary pro potřeby fronty, za což katolikos-patriarcha opakovaně dostával děkovné telegramy od I. V. Stalina . Dne 2. února 1943 zveřejnily noviny Izvestija zprávu od katoliko-patriarchy Kallistrata adresovanou Stalinovi, že „věřící gruzínského katolicosatu přispívají 85 000 rublů na pobočku Státní banky pro potřeby Rudé armády“ a Stalinův Stručná odpověď. 8. března 1944 Izvestija zveřejnila „žádost“ od katoliko-patriarchy Kallistrata „přijmout malý dar 150 000 rublů na sváteční dárky hrdinům obránců vlasti“ s krátkou odpovědí od Stalina.
28. března 1945 stál v čele církevní rady Gruzínské pravoslavné církve, která přijala nové „Nařízení o řízení gruzínské pravoslavné církve“.
Člen místní rady Ruské pravoslavné církve , která se konala od 31. ledna do 2. února 1945 .
Účastník oslav konaných v červenci 1948 k 500. výročí autokefalie Ruské pravoslavné církve a setkání hlav místních pravoslavných církví v Moskvě . Jako nejstarší ze všech přítomných seděl vždy po pravici patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije I. v černé sutaně a černé panence s diamantovým křížem [7] .
5. srpna 1950 se zúčastnil trilaterálního jednání v Tbilisi s patriarchou Moskvy a celé Rusi Alexym I. a katolikosem všech Arménů Gevorgem VI .
Dne 23. července 1951 byl účastníkem setkání primátů pěti autokefálních pravoslavných církví v Trinity-Sergius Lavra .
Zemřel 3. února 1952 v Tbilisi . Jeho pohřbu v tbiliské sionské katedrále se zúčastnila delegace ruské pravoslavné církve. Pohřben v sionské katedrále.
Ulice v Tbilisi je pojmenována po Kalistrat Tsintsadze [8] .