| autor neznámý | |
| "Gonzaga Cameo" . 3. století před naším letopočtem E. | |
| Il Cammeo Gonzaga | |
| sardonyx , stříbro, kamej . 15,7 cm × 11,8 cm | |
| Ermitáž , Petrohrad | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„Cameo Gonzaga“ ( Párový portrét Ptolemaia Philadelpha a Arsinoe II; portrét Malmaison; ital. Il Cammeo Gonzaga ) je portrét vyrobený z třívrstvého sardonyxu , jednoho z nejlepších příkladů starověké glyptiky [1] . Podle obecně uznávaného názoru [2] jde o nejslavnější portrét Ermitáže .
Jedná se o párový portrét. S největší pravděpodobností se jedná o obraz helénistických faraonů Egypta - manželů, kteří byli bratrem a sestrou - Ptolemaia II. Philadelphus a Arsinoe II . Vyrobeno ve 3. století. před naším letopočtem E. od neznámého autora v egyptské Alexandrii .
Uloženo v Ermitáži (Inv. No. GR-12678) [3] , vystaveno v Galerii Cameo v prvním patře budovy Nové Ermitáže.
Pojmenován na počest prvního známého majitele - markýze Francesca II Gonzagy , renesančního mecenáše umění, vládce italského města Mantovy . První zmínka o něm se nachází v roce 1542 v inventárním katalogu sbírky Studiolo od Isabelly d'Este , Francescovy manželky [2] , kde byly modely chybně identifikovány:
Velká kamej zasazená do zlata, s reliéfními portréty Caesara [ Augusta ] a Livie , se zlatou girlandou kolem, se zelenými smaltovými vavřínovými listy , dole s perlou, na zadní straně zdobeným niello a s tabulkou se jménem zesnulé nejklidnější paní vévodkyně.
Mladý Rubens , který to viděl na začátku 17. století, považoval toto portrét za nejlepší, jaké kdy viděl: „Myslím, že mezi drahokamy se spárovanými portréty je tento nejkrásnější v Evropě“ [2] .
Do roku 1630 patřil vévodům z Mantovy. V letech 1630-1648 byla kamej uchovávána na Pražském hradě v pokladnici Habsburků, protože se zmocnili Mantovy a odvezli si odtud poklady [4] . Poté skončí ve Stockholmu jako trofej švédských jednotek, které dobyly Prahu. Od roku 1648 byl portrét ve sbírce švédské královny Kristiny a byl označen jako „achátový obraz zobrazující dva Římany v červeném pouzdře“. Když Christina abdikovala a odešla do jednoho z italských klášterů, vzala si portrét s sebou. Po královnině smrti v roce 1689 se portrét dostal k jejímu oblíbenci, kardinálu D. Azzolinovi , který prodal královninu uměleckou sbírku vévodovi Braccianovi z rodu Odescalchi. V roce 1794 byla uložena ve Vatikánu - v knihovně papeže Pia VI ., který ji koupil . Odtud byla v roce 1798 kameje zabavena Francouzi při okupaci Říma a odvezena do Francie.
Do Ermitáže se dostal v roce 1814 ze sbírky Josephine Beauharnais . V roce 1814, když císař Alexandr I. vstoupil s vojáky do Francie, navštívil Malmaisonský palác a byl dotčen strádáním Josephine. Vydal rozkazy týkající se bezpečnosti její a její rodiny v okamžiku, kdy spojenecké jednotky vstoupily do Paříže. Jako projev své vděčnosti Josephine předala Alexandrovi portrét [5] . Po paláci Malmaison , rezidenci Josephine, se v 19. století cameo nazývalo také „malmaison cameo“ [6] . (Ve stejném roce zemřela Josephine - jak se říká, nachlazení, procházka v lehkých šatech po uličkách s ruským císařem. Část její sbírky koupil Alexandr od svých dědiců).
V současné době se má za to, že portrét je párovým portrétem helénistických faraonů Egypta - manželů, kteří byli bratrem a sestrou - Ptolemaia II. Philadelphus a Arsinoe II . Vzhledem k tomu, že na kameji nejsou žádné nápisy ani jednotlivé atributy, vědci k tomuto závěru nedošli okamžitě.
Během renesance se věřilo, že portrét zobrazuje Octaviana Augusta a jeho manželku Livii . Byly také předloženy verze, že se jedná o Alexandra Velikého a jeho matku Olympias nebo jiné královské páry starověku: Germanicus a Agrippina starší , a dokonce i Ptolemaios II a jeho první manželka Arsinoe I. Následně se názor změnil a vznikly tyto verze: mezi Římany - Adrian a Vibia Sabina , Nero a jeho matka Agrippina mladší , Caligula a jeho babička Anthony mladší , Drusus mladší a Livilla . Mezi panovníky helénistického světa byla nejčastěji zmiňována tato jména: Ptolemaios a Eurydika I , Ptolemaios III a Berenice II , Alexandr I. Valas a Kleopatra Thea , Ptolemaios X. Alexandr a Kleopatra III , a dokonce i Mithridates Eupator [7] .
O datu a místě vzniku tohoto portrétu vedli odborníci dlouhou debatu. Verze pokrývají časové období nejméně tří století a rozdíly v názorech stále přetrvávají. Úřady se v tuto chvíli domnívají, že dílo pochází z Alexandrie , kde podobné umění práce s kameny vzniklo. Tato teorie je také podporována ikonografickými studiemi a vnímaným spojením s egyptskou tradicí. Kromě toho je zohledněna láska k mytologickým předmětům, charakteristická pro ptolemaiovský dvůr, a také podobnost s reliéfy Alexandrie. Styl a povaha řezby, na rozdíl od římské tradice, vedly mnohé odborníky k přesunutí data zpět do prvního helénistického období , kdy vznikly portréty s dvojitým profilem. Tento typ, známý jako capita jugata , se vyznačuje tím, že se jeden profil objevuje bezprostředně za druhým.
Obecně, protože styl a technika dokazují, že kameje byla vyrobena v Alexandrii a patří do prvního helénistického období, většina badatelů považuje za nemožné, aby zobrazovala vládce Říma nebo Sýrie. Až dosud zůstávají nejvěrohodnější a nejoblíbenější dvě verze: Alexandr Veliký s matkou nebo syn jeho velitele Ptolemaia II. s manželkou. Obě teorie mají své zastánce i odpůrce, kteří ochotně poukazují na podobnosti portrétovaných se známými identifikovanými portréty. Na Alexandrovu verzi navazují J. Krause, A. Furtwängler, J. Bernoulli, A. Heckler, G. Lippold, M. Bieber, G. Richter, G. Wirth.
Protože však kromě matky není žádná jiná žena hodná zobrazení vedle Alexandra, vědci mohou nabídnout, a s ohledem na skutečnost, že muži a ženy nacházejí rodinnou podobnost v rysech, lze předpokládat, že portrét zobrazuje Ptolemaia a jeho sestra-manželka Arsinoe se zdá nejpravděpodobnější. Tuto verzi navrhl J. Eckhel, vyvinul ji EQ Visconti a podpořili ji C. Davenport, A. Springer, A. Michaelis, G. Rodenwaldt, A. Adriani, Z. Kiss a také M. Maksimova a O. Neverov, kteří také naznačují, že v numismatice období prvních Ptolemaiovců byl adoptován capita jugata.
Ptolemaios má na krku podivnou hnědou kudrlinku, stopu po pozdějším restaurování ve snaze skrýt skutečnost, že portrét byl rozlomený napůl.
Cameo je párovým portrétem vládců Egypta. Jejich obrazy jsou idealizované obrazy. V díle neznámého alexandrijského mistra se dovedně používá textura a barva tří různých vrstev kamene, díky čemuž je kůže mléčně bílá a brnění tmavé.
„Suverénní panovníci helénistického Egypta, Ptolemaios II. a jeho manželka Arsinoe, jsou zde představeni jako bohové řeckého panteonu – θεοί ἄδελφοι. Dvorní mistr líčí své pány a idealizuje je, čímž dává Ptolemaiovi II. podobnost s Alexandrem Velikým, zdůrazňuje mládí, krásu a energii v ideálním profilu krále. Portrét jeho ženy působí hieraticky přísně, jemné rysy její tváře dýchají klidem. Na rameni Ptolemaia II. je záštita Dia , nejvyššího boha Helénů, a přilba ho přirovnává k bohu Aresovi . Na hlavách krále a královny jsou na znamení zbožštění vavřínové věnce.
Mistrova odvážná, virtuózní technika je nápadná: energická plasticita, měkká, nuanční modelace v kombinaci s jemným barevným schématem dělají z kameje vynikající příklad „malby do kamene“. Na popelavě šedém pozadí jsou jasně vidět profily krále a jeho manželky. Řezbář použil postupnou gradaci tří hlavních vrstev kamene: za oslnivě bílým profilem Ptolemaia, jako by byl zvýrazněn jasným světlem, je viditelný namodralý profil Arsinoe mizející ve stínech. V horní, hnědé vrstvě je vyřezána přilba, vlasy, egida krále a světlejší skvrny, které byly nalezeny, byly použity na růžici na helmě a na hlavách Medúzy a Phobosa , které zdobily záštitu . To umocňuje malebnost camea. Změnou leštění dal řemeslník střední, poněkud průhledné, vrstvě tělesného tepla a vrchní, ve které byla vyřezána přilba, téměř kovový lesk“ [5] .
Panovníci jsou zobrazeni ve dvojitém profilu jako bohové v posvátném manželství (ιερός γάμος). Arsinoe má na sobě svatební „závoj“ a vavřínový věnec, další věnec je navlečen na Ptolemaiově přilbě, nahoře rovněž zdobené hvězdou a okřídleným drakem [7] .
Pokud se člověk drží nejobecněji přijímané verze identifikace modelky (Ptolemaios II. a Arsinoe II.), pak spiknutí manželství získává zvláštní hodnotu. Jednalo se o první sňatek mezi helénistickými vládci Egypta, uzavřený podle staroegyptské tradice – mezi bratrem a sestrou, což bylo pro řeckou společnost značně šokující. V dochovaném seznamu titulů Arsinoe zdůrazňuje, že byla dcerou krále, sestrou krále a manželkou krále, známá je i její ctižádostivá a vzpurná povaha a také aktivní účast ve vládě. Umělec díky tomu pravděpodobně shledal, že je možné zobrazit královnu bok po boku s králem. Po smrti Arsinoe byla zbožňována jako „bohyně milující svého bratra“ (θεά φιλάδελφος).