Konstantin Kedrov | |
---|---|
| |
Přezdívky | Čeliščev |
Datum narození | 12. listopadu 1942 [1] [2] (ve věku 79 let) |
Místo narození | |
občanství (občanství) | |
obsazení | avantgardní básník , filozof |
Roky kreativity | od roku 1958 |
Směr | metametafora |
Žánr | poezie a filozofie |
Jazyk děl | ruština |
Debut | 1958 |
Ceny |
|
Ocenění | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Konstantin Aleksandrovich Kedrov (při narození - Berdičevskij [3] ; narozen 12. listopadu 1942 , Rybinsk [4] ) - ruský básník , filozof , literární kritik a literární kritik. Autor termínu metametafora (1984) [5] [6] a filozofické teorie metakódu [7] . Kandidát filologických věd, doktor filozofických věd [8] , profesor Literárního ústavu [9] .
Tvůrce literární skupiny a autor zkratky DOOS (Dobrovolný spolek na ochranu vážek) (1984) [10] . Člen Svazu spisovatelů SSSR (1989). Člen výkonného výboru ruského PEN klubu [11] . Člen Mezinárodní unie šlechticů (po linii rodiny Čeliščevů - osvědčení č. 98 13.11.08) [12] . Představitel a teoretik metarealismu .
Podle médií a bookmakerů byl v letech 2003-2005 nominován na Nobelovu cenu za literaturu [13] [14] . Vítěz jihokorejské ceny Manhae Award (2013).
Narodil se v rodině divadelního režiséra Alexandra Lazareviče Berdičevského (1910, Ťumeň - 30. září 1991, Moskva) a herečky Naděždy Vladimirovny Jumatové (1917, Dubrovka - 30. dubna 1991, Moskva), tehdejších umělců divadla města Rybinsk . , Jaroslavská oblast, kde byli dočasně evakuováni až do roku 1945 .
Novinář Yakov Damsky jako první věnoval pozornost literárnímu talentu 15letého Kedrova . V novinách „Komsomolets Tatarii“ v roce 1958 Damskij poprvé zveřejnil výběr Kedrova s následující předmluvou: „ Básně Konstantina Kedrova potěší a překvapí každého, kdo je musí číst. Je dokonce těžké uvěřit, že tyto zralé myšlenky, tyto živé obrazy patří do pera patnáctiletého školáka “ [15] .
Od roku 1960 žije v Moskvě . Jeden rok studoval na Moskevské státní univerzitě. M. V. Lomonosova na Fakultě žurnalistiky (1961-1962), po vyloučení přestoupil na Kazaňskou univerzitu . Po absolvování Historicko-filologické fakulty KSU. V. I. Uljanov-Lenin se vrátil do Moskvy, v roce 1968 nastoupil na postgraduální školu Literárního institutu Svazu spisovatelů ; vědecký poradce V. Ya Kirpotin .
V roce 1973 na Moskevské státní univerzitě obhájil disertační práci pro udělení titulu kandidáta filologických věd na téma „Epický začátek v ruském románu první poloviny 19. století“ („ Evgen Oněgin “ od A. S. Puškina , „ Hrdina “. naší doby “ od M. Yu. Lermontova , „ Mrtvá duše “ N. V. Gogol ). V této době se seznámil s filozofem-jménem-otrokářem , žákem P. A. Florenského - A. F. Loseva .
V letech 1974 až 1986 působil jako odborný asistent na katedře dějin ruské literatury Gorkého literárního institutu. Zde se kolem Kedrova vytvořil okruh básníků z řad studentů zajímajících se o avantgardní vývojovou linii ruského verše - mezi tyto autory patřili zejména Alexej Parščikov , Ilja Kutik a Alexandr Eremenko . V roce 1983 Kedrov formuloval obecný princip jejich poezie jako metametaforu :
Metametafora je metafora, kde každá věc je vesmír. Dříve žádná taková metafora neexistovala. Vše bylo srovnáno dříve. Básník je jako slunce nebo jako řeka nebo jako tramvaj. Člověk je všechno, o čem píše. Tady není strom kromě země, země kromě nebe, nebe kromě vesmíru, prostor kromě člověka. Toto je vize muže vesmíru.
Ve stejném roce napsal Kedrov báseň „Počítač lásky“, kterou, jak poznamenal S. B. Dzhimbinov , „může být považován za umělecký manifest metametaforismu, tedy zhuštěnou, totální metaforu, ve srovnání s níž běžná metafora by měl vypadat zaujatě a nesměle“ [16] . O rok později přišel Kedrov s novým manifestem, hlásajícím vytvoření skupiny DOOS (Dobrovolný spolek na ochranu vážek).
V roce 1986, po vystoupení Rafaela Mustafina v Literární revue č. 4 za rok 1984 „Na křižovatce mystiky a vědy“ s odkazy na výroky Ju. Andropova a K. Černěnka o nepřípustnosti idealismu K. Kedrov přestává učit na Literárním institutu a píše prohlášení o přechodu k tvůrčí práci. Podle dokumentů, které K. Kedrovovi na jeho žádost vydalo archivní oddělení Federální distribuční společnosti v roce 1996, byl K. Kedrov podroben vyšetřovacímu spisu pod krycím jménem „Lesnik“ (pro podezření z protisovětské propagandy a agitace ), zničena v srpnu 1990 [17] [18] . Citace ze zprávy 5. ředitelství KGB za rok 1984: „Přijatými opatřeními je objekt „Forester“ odkloněn od přijetí do Svazu spisovatelů SSSR“ [19] . V knize „KGB Yesterday Today Tomorrow“ (M., 1984) jsou publikovány paměti odpovědného tajemníka „ Nového světa “ Grigorije Lesničenka:
15 let jsem pracoval v Novém Míru a posledních 10 let, do konce roku 1989, jsem byl jeho výkonným tajemníkem. Chci vám říct, jak KGB pronikla do časopisu... Měl jsem mnohem více případů s důstojníky KGB. Například důrazně trvali na tom, abych napsal dopis Literárnímu ústavu, jeho řediteli Pimenovovi. Poté tam působil Konstantin Kedrov jako učitel. Často publikoval v „Novém světě“. Tak řekli: "Napíšete tam dopis, řeknete, že je takový a takový antisovětský, že je obecně kosmopolita a tak dále, a pošlete ten dopis." Řekl jsem ne. Takový dopis, pánové, tam nepošlu. Po těchto rozhovorech se mnou ho tam dlouho tlačili, všemožně ho odtamtud chtěli vykouřit. Ale v našem časopise to vyšlo jak v roce 1987, tak v roce 1989. [20] [21]
Poté byl K. Kedrov v letech 1986 až 1991 nezaměstnaný. V této době musel prodat obrazy a grafiky svého prastrýce Pavla Čeliščeva , zděděné v roce 1972. Nyní jsou tyto obrazy v galerii "Naši umělci" na Rubljovce . Mezi nimi je portrét babičky Sofya Chelishcheva (provdaná Yumatova), kterou namaloval Pavel Chelishchev v roce 1914 v rodinném panství Dubrovka , provincie Kaluga , který patřil pradědečkovi K. Kedrova, statkáři Fjodoru Sergejeviči Chelishchevovi. Portrét byl publikován v albu "Pavel Chelishchev" galerie "Naši umělci" ("Petrony", 2006. - str. 35). Jsou zde zveřejněny i reprodukce dalších obrazů P. Čeliščeva s označením "ze sbírky Konstantina Kedrova." V roce 2008 vysílal kanál „Culture“ film o Pavlu Chelishchevovi „Lichokřídlý anděl“ napsaný K. Kedrovem a N. Zaretskou, natočený v Moskvě a New Yorku [22] .
Od roku 1988 se Kedrov začal účastnit mezinárodního básnického života a poprvé vycestoval do zahraničí, aby se zúčastnil festivalu sovětského avantgardního umění v Imatře (Finsko) [23] . V roce 1989 vydalo nakladatelství " Sovětský spisovatel " Kedrovovu monografii "Poetic Cosmos", ve které byla spolu s konceptem metametafory rozpracována filozofická myšlenka metakódu, jediného kódu živého a anorganického kosmu. zapojení širokého literárního a mytologického materiálu. Jak poznamenává „ Literární věstník “, v této knize Kedrov:
... dává umělecké obrazy vědecké obrazy, balí poezii do filozofie, <...> "dešifruje" astronomickou symboliku literárních zápletek, od bible po lidové příběhy, a "otevře" "metakód" - "zavedený systém astronomické symboliky společné pro různé oblasti kultur“ [24 ] .
V letech 1991-1998 Kedrov pracoval jako literární sloupkař pro noviny Izvestija , kde podle Sergeje Chuprinina „proměnil odpovídající sekci celostátních novin v pohodlnou kabalu“ [25] . Podle Jevgenije Jevtušenka naopak:
Jako nikdo jiný, jedinečný jak ve svých esejích, tak ve svých básnických experimentech, tak ve výuce jedinečného, jedním slovem unikát, teoretik moderního pohledu na umění, obránce nové vlny, který na rozdíl od pesimistů , věří, že literatura nyní nevzkvétá a její úpadek; jako redaktor literárního oddělení Izvestija z něj udělal hlásnou troubu oficiality v kázání avantgardy [26] .
Během této doby vydal Izvestija: první rozhovor v Rusku s Natalií Solženicynou , rozhovor s hlavním kazatelem Ameriky a zpovědníkem tří prezidentů Billym Grahamem , sérii článků proti trestu smrti a rozhovor s budoucím šéfem Pardon Commission pod vedením prezidenta Ruské federace, spisovatele Anatolije Pristavkina , rozhovor s Galinou Starovoitovou o lidských právech a normách mezinárodního práva, články o dříve zakázaných a polozakázaných spisovatelích a filozofech (V. Nabokov, P. Florenskij, V. Chlebnikov, D. Andreev), dále o V. Narbikové , E. Radovovi a o básnících undergroundu ( G. Sapgir , I. Kholina , A. Eremenko, A. Parshchikov, N. Iskrenko, G. Aigi, A Chvostenko). Po rozkolu v redakci Izvestija spolu s redaktorem Igorem Golembiovským přešel do novin Novye Izvestija .
V roce 1995 založil Kedrov spolu s dalšími členy PEN klubu (A. Voznesensky, G. Sapgir, I. Kholin, A. Tkachenko) Poetické noviny (vyšlo 12 čísel), které se v roce 2000 transformovaly na Časopis básníků. (publikováno 10 čísel). Dvacet čísel bylo znovu vydáno v roce 2007 pod stejným obalem a nazvaným „Antologie softwaru“ [27] .
V roce 1996 na Filosofickém ústavu Ruské akademie věd obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie ve formě vědecké zprávy na téma "Eticko-antropický princip v kultuře" (specialita 09.00.05 - Etika). Oficiální oponenti: doktor filozofie V. L. Rabinovich ; doktorka filozofických věd L. V. Konovalová ; doktor psychologických věd, akademik Ruské pedagogické akademie V. P. Zinčenko , [8] .
21. března 1999 vystoupil Kedrov na první ruské oslavě Světového dne poezie ve Státním literárním muzeu na Petrovce a v roce 2000 uspořádal podobnou akci v Divadle Taganka za účasti šéfa divadla Jurije Lyubimova , básníků Andrei Voznesensky , Elena Katsyub , Alina Vitukhnovskaya a Michail Buznik, herec Valery Zolotukhin [28] .
28. listopadu 2008 se Kedrov zúčastnil slavnostního otevření pomníku Mandelstam v Moskvě [29] . Dne 22. června 2009 se Kedrov zúčastnil prezentace pomníku akademika A. Sacharova a jeho sochařského portrétu od G. Potockého v Manéži.
V březnu 2014, spolu s řadou dalších osobností vědy a kultury, podepsal otevřený dopis proti politice ruských úřadů na Krymu , který uvedl:
Pod heslem "Chraňme Rusy na Krymu, stejně jako všechny Ukrajince před novou nelegitimní fašistickou vládou na Ukrajině!" skutečná anexe Krymu již proběhla. Bylo hrubě porušeno mezinárodní právo, byly zničeny principy evropské bezpečnosti a stability. Rusko rychle sklouzává do nové studené války se Západem, jejíž hrozné důsledky nelze předvídat [30] .
V roce 2015 jménem ruského PEN centra podepsal odpověď na prohlášení finského PEN centra požadující, aby Rusko zastavilo vojenskou propagandu a pronásledování politické opozice – ve své odpovědi vyzval k „moudrému pohledu ne jednoho, ale z obou stran konfliktu“ a požadoval dodržování lidských práv „v Kyjevě, Charkově a Oděse“ [31] .
V roce 2016 zařadil do sbírky básní „Tavromakhia“ báseň „Dvě fontány“, končící řádky vyjadřujícími podporu připojení Krymu k Rusku:
Ruský Titán má
na ruském Krymu dvě fontány [32] .
„Básně Konstantina Kedrova jsou hvězdným prvkem, který zrodil samotného básníka. Konstantin Kedrov je pro mě básník, který do poezie vnesl řadu nových myšlenek. Jedním slovem, v jedné metafoře, jeho verše jsou skutečnou liturgií“ [33] .
"Kedrov zjišťuje
poetický kód dekretů . Zjišťuje
kedrovské podloží ujetých kilometrů."
Melnikov
tak dráždil své současníky jako velikonoční koláč na lopatě a prohlásil sídlo na Arbatu
Pro koho se hrbil? Šílený arbitr…“ [34]
„Lidé jako Kedrov, já, Anri Volochonskij a několik dalších tvoří slávu současné poezie“ [35] .
„Kedrov je zvláštní básník, protože má hluboký filozofický počátek ve svém vidění světa... Konstantin Kedrov, to mohu s jistotou říci, je jedním z nejlepších moderních básníků zcela nového druhu“ [36] .
„Kedrov je jedním z těch, kteří pokračují, jako Pasternak . Je to skvělý muž a jeho kniha je skvělá, luxusní, zcela avantgardní kniha v těle .
„Jednou se Andrej Bely přirovnal k Trediakovskému, který otevřel dveře novému Puškinovi. Kedrov se zabývá podobným vývojem jazyka, zničením „posledního konvenčního znaku“ otevřeného budoucnosti. Která bude schopna „otevřít poezii Majakovského ptákům a přeměnit se v jazyk univerzální nepodmíněnosti“ [38] .
Paranoidové hájí své myšlenky extrémně tvrdošíjně, často se z nich vyklube bojovníci za tu či onu myšlenku, ale stále jsou to nejméně ideologičtí bojovníci: je pro ně důležité, zajímá je, že je to jejich myšlenka, myšlenka, nejsou zájem o budoucnost.
Zároveň autor poznamenává
Kazimir Malevič, jak se ukázalo, je jediným ruským umělcem všech dob, jehož dílo lze prodat v aukci za částku sedm nul... Malíři Malevič a Picasso, showman Titomir, básníci Iosif Brodskij a Gennadij Aigi, literární kritici Alexander Genis a Dmitrij Bykov, současní filozofové Kedrin a Rabinovič, šílenci z rakouské kliniky, prozaik Sorokin a nakonec sám „reverend“ Moon, který najednou v rádiu korunuje tisíce novomanželů, kteří se kvůli tomu scházejí na stadionech , další a další hvězdy našeho, bohužel, hvězdného věku - to všechno jsou různí lidé. [40] [41]
Navzdory tomu, že seznamy kandidátů na Nobelovu cenu nejsou Nobelovým výborem po dobu 50 let od data nominace zveřejněny [55] a skutečnost nominace nemůže být potvrzena důvěryhodnými zdroji, řada masmédií spekuluje na téma nominací. Takže o Konstantinu Kedrovovi hlásil:
Režisérka Tatyana Yurina také natočila film Film "Nominee" na YouTube , který pozitivně a nadšeně pokrývá toto téma.
Sbírka básní "OR".
Monografie "Poetický kosmos" (1989).
Autogram Kedrova.
Velvyslanec USA J. Baerley, K. Kedrov a Y. Lyubimov.
Zlatý LIFFT ". | Laureáti ceny "|
---|---|
|
|