Kříž Euphrosyne z Polotsk


Obrázek kříže z publikace "Bělorusko a Litva", 1889 [1]
Lazar Bogsha
(obnovený N. P. Kuzmichem )
Kříž Euphrosyne z Polotsku . 1161
(re-vytvoření: 1992 - 1997 )
běloruský Kryž Efrasinna Polatská
Cypřiš , zlato , stříbro . Výška 51,8 cm
Kostel Proměnění Páně , Polotsk
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kříž Eufrosyne Polotské ( bělorusky Kryzh Ephrasinnі Polatskaya ) je oltářní kříž vyrobený pro kostel Nejsvětějšího Spasitele ve městě Polotsk na objednávku mistra Eufrosyne z Polotska Lazara Bogši v roce 1161 . Vyrobeno ve formě šestihrotého kříže o výšce 51,8 cm . Ztraceno během druhé světové války a stále nenalezeno. V roce 1997 vytvořil brestský klenotník-smaltér Nikolai Kuzmich kopii kříže v plné velikosti.

Popis

Šesticípý kříž je vysoký 51,8 cm, délka horního nitkového kříže je 14 cm, spodního 21 cm.Základ je vyroben z cypřiše . Na jeho přední a zadní ploše je připevněno 21 zlatých plátů a na bočních 20 stříbrných plátů . Kříž byl ozdoben drahými kameny a ozdobami ; okraj přední strany kříže je orámován šňůrou perel [3] .

Desky přední strany jsou ikonomalebná kompozice - velká, nebo rozšířená deesis . Na horních koncích kříže jsou poloviční obrazy Ježíše Krista , Matky Boží a Jana Křtitele ; uprostřed spodního kříže jsou čtyři evangelisté ; na koncích - archandělé Gabriel a Michael , ve spodní části kříže, po zaměřovacím kříži - obrazy světců Eufrosyne Alexandrijské , Sofie a Velkého mučedníka Jiřího (patrony zákaznice a jejích rodičů) [3] .

Na horním kříži je připevněn malý čtyřhrotý kříž a na spodním kříž je šesticípý. Na zadní straně kříže jsou vyobrazení církevních otců svatých Jana Zlatoústého , Basila Velikého , Řehoře z Nazianzu , apoštolů Petra a Pavla , prvomučedníka Štěpána , velkých mučedníků Demetria Soluňského a Panteleimona . Nad každým obrazem jsou nápisy provedeny částečně řeckým, částečně slovanským písmem [3] .

Uprostřed kříže, v pěti čtvercových podepsaných hnízdech, byly relikvie : úlomky Kristova kříže s kapkami jeho krve , kámen z hrobu Matky Boží , částice z Božího hrobu, částice ostatky svatého Štěpána a Panteleimona, krev svatého Demetria [3] .

Spodní část kříže obsahuje autorův doslov: „G (Pane) a pomoz svému dělníkovi Lazorovi, jménem Bogshi, který vyrobil kříž pro tyto kostely Svatého Spasitele a Ofrosinya“ . Na bočních koncích kříže je ve dvou řadách spirálovitě umístěn tento nápis:

V létě 6000 a 669 vkládá Ofrosinya čistý cr (e) st ve svém klášteře v c (e) rkvi S (vya) t (o) go Sp (a) sa. Některé dřevo je k nezaplacení a jeho kování je zlato, stříbro a kámen a žnčig za 100 hřiven a jiné za 40 hřiven.
Ano, nikdy se neopotřebuj z kláštera, jako bys to neprodal, nedával, kdyby kdokoli jiný šmejdil, opotřeboval se z kláštera, nedej mu pomáhat něčí kr (e) zůstat ani v celé století, ani v budoucnosti, a nechť je zatraceno (vysoko) tou Životodárnou Trojicí a s (vysokými) otci 300 a 18 rodinná sešlost s (s) tykhem z (e) ts a částí těla s Judou , ještě před X (ri) s (t) a. Kdo se toho odváží, pán nebo kníže, nebo piskoup, nebo nadutost, nebo v čem je jakékoli h (e) l (o) v (e) k, a bodi emou přísaha si. Ofrosinya, služebník X (ri) s (to) va, mající z nich styazhavsh kr (e) st, aby obdržel věčný život se vším [m] a se [svatým] [4] .

Historie

Kříž byl vytvořen v roce 1161 na příkaz dcery polotského knížete Svjatoslava Vseslaviče , vnučky Vseslava Brjačislaviče Predslavy (klášterní Euphrosyne) polotským klenotníkem Lazarem Bogšou [3] . Na žádost Euphrosyne poslali byzantský císař Manuel Komnenos a patriarcha Luke Chrysovers nějaké svaté předměty pro kříž [5] .

Až do 13. století byl kříž uchováván v Polotsku a po zajetí smolenským knížetem Mstislavem Davydovičem 17. ledna 1222 byl převezen do Smolenska , kde se nacházel až do počátku 16. století. V roce 1495 byla ve Smolensku zhotovena kopie kříže, aby cenný kříž nebyl při žehnání vody ponořen do vody [5] .

„Když bohem milovaný car a velkovévoda uvažovali jít proti odpadlíkům křesťanské víry v bezbožné Litvě, pak byl polotský kříž v jeho královské pokladnici, zdobený zlatem a drahými kameny... Netsyi řekne: v minulosti Smolňané a Polotští drželi suverénní knížata podle své vůle a mezi sebou bojovali Smolenští z Poločan a poctiví Smolenští v Polotsku ten kříž ve válce vzali a přinesli do Smolenska; Když zbožný suverénní kníže Velký Vasilij Ivanovič celého Ruska převzal své léno Smolensk, byl tento čestný kříž přenesen do vládnoucího města Moskvy. Král a velký princ nařídili, aby byl kříž obnoven a ozdoben. A vzít s sebou ten kříž a s nadějí v milosrdného Boha a v sílu kříže porazit své nepřátele, ježku a buď“ [5] .

Zmínka o kříži Eufrosyne z Polotska
v kronice Nikon z roku 1563

V roce 1514 Vasilij III ., který dobyl Smolensk, vzal kříž do Moskvy. Jako velký poklad a vojenská trofej skončila relikvie nikoli v metropolitní, ale v královské pokladnici a při bohoslužbách o největších svátcích byla využívána jen zřídka. Kromě toho byl kříž restaurován v Moskvě [5] .

Zbožný Ivan Hrozný , věřící v „sílu kříže“ Polotského kříže (stejně jako mnoha dalších relikvií), ho v roce 1563 vzal na tažení proti Polotsku, zjevně se zavázal, že kříž vrátí na původní místo, v případě vítězství. Což se i přes vysokou hodnotu kříže podařilo [5] .

V roce 1579 zabral Polotsk polský král a litevský velkovévoda Stefan Batory . Ortodoxní mniši se báli loupeží od Batoryho jednotek a relikvii ukryli. Po nálezu byl kříž přemístěn do katedrály sv. Sofie , která byla po Brestské církevní unii předána uniatům . Uniaté, stejně jako ortodoxní, tuto relikvii ctili [5] . Uniatský archimandrita Ignatius Kulchinsky , který studoval kříž , napsal:

Jako doktor filozofie v našem klášteře jsem často pozoroval, jak řádové sestry našeho kláštera a obyvatelé Polotska i docela velké provincie ctí památku této svatyně. V polotském katedrálním kostele je dodnes uchováván zlatý kříž nádherného díla s různými relikviemi [5] .

Během ruského tažení Napoleona v roce 1812 baziliáni z důvodu bezpečnosti zabudovali kříž do zdi a s koncem války jej vrátili do katedrály [5] . Po likvidaci unie v Ruské říši v roce 1839 přešla relikvie opět na pravoslavné. V roce 1841 odvezl biskup Vasilij Lužinskij kříž k uctění do Moskvy a Petrohradu. Po pobytu v Moskvě a Petrohradu byla relikvie vrácena do Polotsku a umístěna v katedrále Spaso-Efrosiněvského kláštera (tedy v chrámu, pro který byl kříž vyroben) [5] .

V roce 1928 byl kříž přenesen z Polotsku do Minsku a v roce 1929 do Mogileva jako exponát Mogilevského historického muzea . Podle některých zpráv byl uchováván v trezoru mogilevského oblastního výboru a městského výboru strany [5] , podle jiných - v trezoru samotného muzea [6] .

Kříž byl ztracen během Velké vlastenecké války a dosud nebyl nalezen. Ve stejné době, v roce 1943 a v roce 1945, Panteleimon Ponomarenko , tajemník ÚV CPB , veřejně hovořil o kříži jako o uměleckém předmětu, který se neztratil, ale byl podle jeho názoru na bezpečném místě. ale ještě ne k dispozici vedení SSSR. Aby partyzáni vynesli Kříž z vesnice Nedaševa, zorganizovali operaci Table. Podle vzpomínek dcery truhláře Jakova Orlova z vesnice Nedaševo v Mogilevské oblasti přivezl Ponomarenko v prvních červencových dnech roku 1941 autem s manželkou do úschovy dva kufry. Po válce si přišel pro kufry. Podle její dcery Němci v únoru 1943 zničili jejich dům a vyvraždili celou rodinu Orlových. Samotného Orlova a stůl odvezli partyzáni letadlem do Moskvy. Podle memoárů partyzánského velitele oddílu však v předvečer toho přijel do Nedaševa velitel berlínského paláce, ve kterém byly uloženy cennosti německých císařů, doprovázený třemi auty z Berlína. Na základě vysokého postavení odborníka to byl pravděpodobně on, kdo vyvezl z Nedaševa všechny ukryté cennosti z mogilevského muzea, včetně kříže [7] .

V roce 1990 se OSN pokusila najít kříž v USA [8] . V roce 1995 bylo pátrání po kříži obnoveno speciálními službami Běloruska [9] .

Rekreace

Během oslav tisíciletí Polotské diecéze a pravoslavné církve v Bělorusku v roce 1992 bylo rozhodnuto znovu vytvořit kříž. Dílo požehnal patriarcha Diodor Jeruzalémský a metropolita Philaret , patriarchální exarcha celého Běloruska . Rekonstrukce kříže byla svěřena brestskému klenotníkovi-smaltovně, členovi Svazu umělců Běloruska Nikolaji Kuzmichovi . 24. srpna 1997 metropolita Filaret posvětil kopii kříže Eufrosyne z Polotska, který je v současné době uložen v kostele Proměnění Spasitele polotského Spaso-Evfrosinevského kláštera .

Použít jako znak

Kříž je někdy používán jako národní symbol Běloruska. Kříž se dvěma břevny různých délek, který je někdy vnímán jako obraz kříže Eufrosyne z Polotsku, je ústředním prvkem znaku opozičního hnutí „ Mladá fronta “ a jedním z prvků státního znaku Běloruska. v letech 1991-1995 , stejně jako špička štábu státní bílo-červeno-bílé vlajky .

Viz také

Poznámky

  1. Batyushkov P.I. Bělorusko a Litva. Historické osudy Severozápadního území. - Petrohrad. , 1889.
  2. Sementovský A. M. Kapitola VII. Starověké církevní předměty. // Běloruské starožitnosti . - Petrohrad. : Typo-litografie N. Stepanov, 1890. - S. 125. - 137 s. - 600 výtisků.
  3. 1 2 3 4 5 845 let kříže Eufrasyna z Polotsku Archivní kopie ze dne 8. října 2012 na Wayback Machine // Centrální knihovní systém města Polotsk. - 2006, prosinec.  (Přístup: 16. prosince 2010)
  4. Nápis na střeše velkého Efrasina z Polatska (1161) Archivní kopie ze 14. května 2011 na Wayback Machine . Webové stránky "Historie Běloruska IX-XVIII stagodzia. Pershakrynitsy".  (Přístup: 12. března 2011)
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Alekseev L.V. Kříž sv. Eufrosyny z Polotska // Ruská archeologie. - 1993. - č. 2 .  (Přístup: 16. prosince 2010)
  6. Regionální vlastivědné muzeum Mogilev (nepřístupný odkaz) . Získáno 17. dubna 2011. Archivováno z originálu 10. února 2012. 
  7. Sergej Krapivin. Bělorusko-1945. Kříž Eufrosyne z Polotska a Panteleimona Ponomarenka // Zpravodajský web "Naviny.by", 30. května 2010.   (Přístup: 16. prosince 2010)
  8. Maldis A. I. The Appearance of the Slutsk Gospel Archival ze 4. března 2016 na Wayback Machine // Webové stránky novin " Soviet Belarus ", 28. května 2008.   (Přístup: 16. prosince 2010)
  9. KGB hledá kříž Eufrosyne z Polotska // Vitebský kurýr M. - 1995. - 15. září ( č. 37 ). - S. 3 .

Literatura