Manuel I Komnenos

Manuel I Komnenos
řecký Μανουήλ Α' Κομνηνός

Miniatura s portrétem Manuela I. Komnena
byzantský císař
5. dubna 1143  – 24. září 1180
Předchůdce Jan II
Nástupce Alexej II
Narození 28. listopadu 1118 Konstantinopol( 1118-11-28 )
Smrt 24. září 1180 (61 let) Konstantinopol( 1180-09-24 )
Rod Comneni
Otec Jan II
Matka Irina
Manžel 1) Berta ze Sulzbachu
2) Marie Antiochijská
Děti 1) Maria Komnenos
2) Alexej II Komnenos
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Manuel I. Komnenos ( Řek: Μανουήλ Α' Κομνηνός ; 28. listopadu 1118 – 24. září 1180) byl byzantský císař , jehož vláda byla v přelomu v dějinách Byzance i celého Středomoří . Manuel se stal posledním představitelem renesance Comnenos , díky níž byla země schopna obnovit svou vojenskou a finanční moc.

Svou aktivní a ambiciózní politikou se snažil obnovit bývalou slávu a postavení Byzance. Během své vlády Manuel spolupracoval s papežem a bojoval v jižní Itálii a také zajistil postup válečníků druhé křížové výpravy po zemích říše . Při obraně Svaté země před muslimy se Manuel spojil s Jeruzalémským královstvím a provedl kampaň ve Fátimském Egyptě [1] .

Císař změnil politickou mapu Balkánu a východního Středomoří , zajistil byzantský protektorát nad Uherským královstvím a křižáckými státy na Středním východě a zaručil bezpečnost na západní a východní hranici říše. Na konci vlády však byly úspěchy na východě kompromitovány porážkou u Myriokefalu , ke které došlo z velké části kvůli nerozvážnému útoku na opevněné seldžucké pozice [2] .

K Manuelovi, kterému Řekové přezdívali „o Megas“ ( řecky ὁ Μέγας  – „Velký“), se jeho poddaní chovali s velkou oddaností. Je také hrdinou příběhů napsaných jeho osobním tajemníkem Johnem Kinnamem , kde je mu připisováno mnoho ctností. Po kontaktech s křižáky se císař v některých částech latinského světa těšil pověsti „blahoslaveného císaře Konstantinopole“ [3] .

Postava Manuela vyvolává mezi historiky spory. Někteří z nich se domnívají, že velikost říše není jeho osobní zásluhou, vycházela z úspěchů předchozích představitelů vládnoucí dynastie Komnenosů a jeho vláda je příčinou dalších zmatků [4] .

Vzestup k moci

Manuel Komnenos byl čtvrtým synem byzantského císaře Jana II . a jeho manželky Piroshky , která byla dcerou uherského krále Laszlóa I. [5] . Tak, on měl malou šanci na římský trůn, ale v 1142 Manuelovi dva starší bratři, Alexei a Andronicus , zemřel na horečku , a v 1143 John II vybral jej jako jeho dědice, obcházet jeho staršího bratra, Isaac . Tuto důvěru si vysloužil díky tomu, že od dětství doprovázel svého otce na vojenských taženích proti Seldžukům, kde se projevoval jako statečný a odhodlaný válečník. Poté, co John II zemřel 8. dubna 1143 během vojenského tažení do Kilikie , byl Manuel svou vůlí prohlášen císařem [1] . Teprve poté, co uspořádal pohřeb svého otce a podle tradice nařídil založení kláštera poblíž místa jeho smrti, přešel Manuel k posílení svého nového postavení. .

Po pohřbu poslal Manuel velkého domácího Johna Aksukha do hlavního městas příkazy zatknout jeho dva nejnebezpečnější příbuzné: strýce ( sevastokrator ) a staršího bratra, oba se jmenovali Isaac. Ten žil ve Velkém paláci a měl přístup k pokladnici a královským klenotům . Aksuh dorazil do hlavního města ještě před zprávou o smrti císaře a podařilo se mu rychle získat přízeň elity hlavního města. Po příjezdu v srpnu 1143 byl Manuel korunován novým patriarchou Konstantinopole Michaelem II. Okseitem. O několik dní později Manuel propustil své příbuzné z vazby [6] . Kromě toho nařídil dát každému hospodáři v Konstantinopoli 2 zlaté mince a 200 liber zlata (včetně 200 stříbrných) - byzantský kostel [7] .

Říše, kterou zdědil Manuel Komnenos z předchozího basilea , se od svého založení v roce 395 hodně změnila. Za vlády Justiniána I. (527-565) získala Byzanc některé provincie Západořímské říše : Itálii , Afriku a část Španělska . V 7. století však země utrpěla vážné změny: Arabové dobyli Egypt , Palestinu a Sýrii a později, s rozvojem své expanze, anektovali severní Afriku a Španělsko. Ale i poté vládli císaři poměrně velkému státu, který zabíral území Malé Asie a Balkánu . Na konci 11. století vstoupila Byzantská říše do období politického a vojenského úpadku, který dokázala z větší části překonat s pomocí dědečka a otce Manuela. Ale přesto, na začátku jeho vlády, Byzanc čelila velkým problémům. Na Sicílii se Normanům podařilo vyhnat Římany , seldžuckí Turci prováděli podobnou politiku v Anatolii , zatímco v Levantě byla nová mocnost - křižácké státy. Úkol zajistit bezpečnost říše byl tedy obtížnější než kdy jindy [8] .

Blízkovýchodní politika během druhé křížové výpravy

Princ z Antiochie

Poprvé se Manuel musel chopit zahraniční politiky v roce 1144, kdy se vládce Antiochijského knížectví Raymond rozhodl rozšířit svůj majetek na úkor byzantské Kilikie, kde se mu již podařilo dobýt několik hradů. Těmito činy bezostyšně porušil přísahu věrnosti, kterou dal Janu II. v roce 1137 [9] .

Císař poslal na frontu flotilu pod velením Dimitrije Vrana a armádu vedenou Prosuchem. Velitelé úspěšně dokončili úkol: lodě zdevastovaly pobřežní majetky Raymonda a vojáci vyhnali agresora z Kilikie [1] .

Avšak o rok později byl křižácký soused - hrabství Edessa  - zajat vojáky mosulského emíra Imada ad-Din Zangiho . Princ si uvědomil, že východní hrozba se stává realitou a pomoc ze západní Evropy nebude stačit. V důsledku toho Raymond navštívil Konstantinopol, kde po složení přísahy obdržel záruky ochrany od Manuela [10] .

Útok na Konyu

V roce 1146 shromáždil císař armádu na vojenské základně Lopadia , odkud začala výprava do sultanátu Konya . Důvodem nepřátelství bylo, že sultán Masud I. podnikal nájezdy na západní Anatolii a Kilikii [11] . Přestože cílem tohoto tažení nebylo dobytí, vojáci Manuela porazili Turky u Akroinu a zničili také opevněné město Philomilia [2] . Když se Římané přiblížili ke Konyi , vyplenili pouze okraj hlavního města, načež začali ustupovat .

To lze vysvětlit několika důvody: sultán Masud vyslal do týla Byzantinců významný oddíl, Manuel potřeboval tažení, aby své manželce předvedl vlastní vojenskou zdatnost [10] , Manuel obdržel dopis od francouzského krále Ludvíka VII . informoval o nominaci křižáků .

Příjezd křižáků

Komnenos musel opustit východní hranici, protože zájmy říše vyžadovaly jeho přítomnost na Balkáně. V roce 1147 udělil právo průchodu svým majetkem dvěma křižáckým armádám vedeným německým císařem Konrádem III . a francouzským králem Ludvíkem VII.

V té době ještě žili příslušníci císařského dvora, kteří vzpomínali na účastníky první křížové výpravy , jejichž příchod popsala i Anna Comnena [12] . Mnoho Byzantinců bylo skeptických ke křížové výpravě, jejíž účastníci jsou připomínáni pro jejich plenění a násilné činy během jejich průchodu říší. Římské jednotky následovaly cizince za účelem ochrany místního obyvatelstva a následné ochrany hlavního města. To však nepomohlo vyhnout se konfliktům: křižáci si stěžovali na pozdní dodávky zásob a krmiva a v reakci na to obdrželi obvinění z loupeže. Manuel to očekával a prozíravě se připravil na přijetí: opravil městské hradby a uzavřel obranné spojenectví se svým bývalým nepřítelem, konianským sultánem [1] .

Konrádova armáda prošla zeměmi Byzance jako první v létě 1147 a v záznamech místních autorů jí byla věnována větší pozornost než Francouzům. Němci zvolili cestu přes Dorilei, Iconium, Heraclius. V bitvě u Dorilei byla jejich armáda poražena Turky a přeživší se vrátili s králem do Nicaea , kde čekali na Francouze. Ti, když byli v Konstantinopoli, věřili fámám, že Conrad zvítězil nad nevěřícími. Po překročení Bosporu se Francouzi dozvěděli o skutečném podílu svých spojenců, načež se rozhodli pokračovat v cestě s nimi [1] .

Po skončení křížové výpravy se vztahy mezi Manuelem a Konrádem III. zlepšily: basileus se oženil s příbuznou císaře Berthou Sulzbachovou (jeho bývalá švagrová ) a byla také uzavřena aliance proti sicilskému králi Rogeru II [13 ] . V roce 1152 však Conrad III zemřel a vzájemného porozumění s jeho nástupcem Frederickem Barbarossou  nebylo možné dosáhnout.

Nálet na Kypr a odplata

Basileus musel znovu otočit oči k Antiochii v roce 1156: nový vládce knížectví Renaud de Chatillon ho obvinil z nezaplacení slíbeného množství peněz a slíbil zaútočit na byzantský Kypr [14] . Při útoku na ostrov křižáci zajali guvernéra Johna Comnena (Manuilův synovec) a Michaela Vranu, který velel místní armádě [15] . Latinský historik William of Tyre tohoto útoku velmi litoval, když popsal zvěrstva spáchaná během něj [16] . Po vyplenění ostrova přinutili Renovi válečníci přeživší, aby odkoupili jejich majetek za přemrštěné ceny, načež se plavili domů [17] . Kníže Antiochie poslal několik zmrzačených místních obyvatel do Konstantinopole, aby demonstroval svou nezávislost a pohrdání Manuelem [15] .

Odpověď na sebe nenechala dlouho čekat. V zimě 1158-1159 římská vojska nečekaně napadla Kilikijské království , jehož vládce Thoros II . otevřeně podporoval Renauda de Chatillona. Císař vedl své jednotky a byl v předvoji s 500 jezdci [18] . Obyvatelstvo Kilikie rychle uznalo vládu Byzance a její bývalý majitel se uchýlil do hor.

Byl na koni, v královském slavnostním oděvu, se žezlem v rukou a se stopkou na hlavě. Uzdu jeho koně a jeho třmen držel princ Reynald a latinští princové a rytíři. U bran města se průvod setkal s patriarchou a duchovenstvem, odkud se vydal vyzdobenými ulicemi ke katedrálnímu kostelu. Osm dní v Antiochii následovaly nádherné slavnosti, konaly se turnaje a lidé se bavili. Car nešetřil penězi na dary šlechticům a na rozdávání lidem a svátků se osobně účastnil [2] .

Zprávy o byzantských úspěších se dostaly do Antiochie. Renault si uvědomil, že jeho vojáci budou v bitvě poraženi, a také pochopil, že není kam čekat na pomoc ( Balduin III. Jeruzalémský se nedávno oženil s Theodorou ,  dcerou Sevastokratora Isaaca Komnena, a měl negativní postoj k nájezdu svého souseda. ). Všemi opuštěný kníže Antiochie se zjevil Manuelovi v Mopsuestii s nepokrytou hlavou, bosý, s holýma rukama as provazem kolem krku, v rukou držel meč špičkou k sobě. Císař ho nejprve vzdorovitě odmítl přijmout a pokračoval v komunikaci s dvořany. William z Tyru napsal, že tato scéna trvala tak dlouho, že nakonec všechny „odpudila“ a „učinila Latiny opovrhovanými v celé Asii“ [19] . Výsledkem bylo, že Manuel odpustil Renaultovi pod podmínkou, že se Antiochie stane vazalským územím Byzance a bude povinen dodávat vojáky pro službu v byzantských jednotkách [5] .

12. dubna 1159 se uskutečnil triumfální vjezd římského vojska do Antiochie. V květnu v čele sjednocené armády zahájil Manuel tažení proti Edesse. Ale brzy to opustil, protože syrský emír Núr ad-Dín osvobodil 6 000 křesťanských zajatců , kteří strádali v jeho vězeních od druhé křížové výpravy [20] .

Na zpáteční cestě do Konstantinopole si Manuel prorazil cestu majetkem ikonického sultána a poblíž Cotiae, v údolí Thembris, zaútočili Turci na jeho armádu. Nečekaný útok byl ale odražen a nepřítel uprchl, ačkoli Římané utrpěli vážné ztráty. Následující rok vedl císař tažení proti Seldžukům v Isaurii [21] .

Války v Itálii

Roger II Sicílie

V roce 1147 se Manuel poprvé setkal s Rogerem II ., jehož flotila začala drancovat pobřeží Illyrie, Dalmácie a jižního Řecka ( Korint , Euboia a Théby ), a také dobyl Korfu, čímž uzavřel spojenectví s africkými muslimy [1] . Navzdory poloveckému nájezdu na Balkán však basileus v roce 1148 uzavřel spojenectví s Konrádem III. a Benátskou republikou, jejíž mocná flotila Normany porazila. V roce 1149 byl ostrov Korfu dobyt zpět a Roger II. jako odvetu vyslal Jiřího z Antiochie se 40 loděmi k nájezdu na Konstantinopol [22] . Mezitím se Manuel již dohodl s Conradem na společných vojenských operacích v jižní Itálii a na Sicílii. Spojenectví se Svatou říší římskou pro něj bylo nejdůležitějším cílem zahraniční politiky, i když po smrti Konráda vztahy mezi státy postupně ochladly [23] .

V únoru 1154 zemřel sicilský král a jeho nástupcem se stal Vilém I. Jeho nástup, poznamenaný povstáními proti jeho vládě na Sicílii a Apulii , a neschopností Fredericka Barbarossy vyjednávat s Normany, přiměl Manuela k zahájení invaze na italský poloostrov [24] . Poslal dva generály v hodnosti sevast — Michael Paleologa John Dooku - s armádou a flotilou 10 lodí a také velkým množstvím zlata, které dorazilo do Apulie v roce 1155 [25] . Měli za úkol podpořit Barbarossu, jejíž armáda byla na jih od Alp, ale císař se obrátil zpět a podlehl touze svých vlastních jednotek. Ale i bez podpory spojence byli Římané schopni dosáhnout velkého úspěchu: celá jižní Itálie se vzbouřila proti Normanům, místní šlechta se postavila Williamovi a mezi nimi Robert III Loritello[13] . Mnohé pevnosti navíc vyšly z moci sicilské koruny – jak silou, tak prostřednictvím zlata. .

Papežsko-byzantská aliance

Město Bari , hlavní město byzantského katepanátu Itálie po staletí před příchodem Normanů, otevřelo své brány císařské armádě a jeho obyvatelstvo zničilo místní citadelu. Poté se vzdala i města Trani , Giovinazzo , Andria , Taranto a Brindisi a Williamova armáda (která zahrnovala 2000 rytířů) byla poražena [26] .

Povzbuzen takovými úspěchy začal Manuel snít o obnovení Římské říše , i když za cenu spojení pravoslavné a katolické církve, na čemž trvali vyslanci papežského státu , aby uzavřeli spojenectví [19] . Papežové neustále nevycházeli s Normany, s vyloučením hrozby přímého nepřátelství, a proto pro ně bylo jednoznačně výhodnější mít „civilizovanou“ Východořímskou říši jako souseda na jejich jižních hranicích. Papež Adrian IV se zajímal o možné spojenectví, které by zvýšilo jeho vliv na ortodoxní křesťany. Manuel také slíbil velkou částku peněz na zásobování jednotek Svatého stolce a požádal papeže o uznání byzantské autority nad třemi pobřežními městy výměnou za pomoc při vyhnání Normanů ze Sicílie. Manuel také slíbil zaplatit 5000 liber zlata Hadrianovi osobně a papežské kurii [27] . Jednání rychle skončila a aliance byla uzavřena [24] .

V tomto bodě nepřátelství začal bod obratu. Michael Palaiologos byl odvolán z vedoucí pozice v Konstantinopoli kvůli požadavkům místní šlechty, zejména Roberta Loritella, který s ním odmítl mluvit. S jeho odchodem přešla iniciativa do rukou Wilhelma. V bitvě u Brindisi Sicilané provedli protiútok po moři i po souši. Když se přiblížili, byzantští žoldáci požadovali zaplacení zlata, ale poté, co odmítli, své bývalé majitele opustili. Místní baroni také ztratili své dřívější nadšení a Ioann Doukas byl brzy ponechán v menšině. Příchod Alexeje Komnéna Bryennia situaci nezlepšil a v námořní bitvě Sicilané zajali velitele římské armády [28] . Manuel poslal Johna Axucha do Ancony , aby řídil novou armádu, ale do té doby William znovu dobyl celou Apulii. .

Porážka u Brindisi ukončila byzantskou nadvládu v jižní Itálii; v roce 1158 jej císařské vojsko opustilo a nevrátilo se [29] . Nikita Choniates a Kinnam věřili, že podmínky uzavřeného míru umožnily Manuelovi vyjít z války důstojně, ačkoli v roce 1156 sicilská flotila 164 lodí (a deseti tisíc vojáků) přepadla Euboeu a Almiru . .

Odmítnutí církevní unie

Během války v jižní Itálii a později Manuel navrhl Svatému stolci spojení východní a západní církve. V roce 1155 papež Adrian tuto myšlenku podpořil, ale pak spojenci narazili na řadu problémů. Adrian IV., stejně jako jeho nástupci, požadoval uznání jejich náboženské autority všemi křesťany, včetně byzantského císaře, který neměl opakovat politiku svého západního souseda [19] . Manuel chtěl uznání své světské moci na Východě i Západě [25] . Odchozí požadavky neuspokojily ani jednu stranu. Pokud by prozápadní císař přijal podmínky unie, řecké obyvatelstvo a duchovenstvo říše by řeklo své pevné „ne“, což se stalo téměř o tři sta let později . Přes jeho přátelství s papežem, Manuel nebyl poctěn titulem Augustus . Dvakrát (v letech 1167 a 1169) vyslanec vyslaný k papeži Alexandru III . s návrhem na sjednocení církví narazil z jeho strany na odmítnutí, protože se obával důsledků takového rozhodnutí. . V důsledku toho ke spojení nedošlo, pravoslavná a katolická církev zůstaly odděleny.

Italská kampaň nebyla pro Komnenos triumfem. Ancona se stala byzantskou základnou, sicilští Normani utrpěli vážné škody, kvůli kterým s nimi mír trval až do smrti Manuela. Přestože byla prokázána síla říše, peníze vynaložené na válku (asi 2 160 000 hyperpyrů nebo 30 000 liber zlata) se nevyplatily [30] [31] .

Byzantská politika v Itálii po roce 1158

V novém politickém prostředí se cíle Byzance změnily. Manuel se rozhodl zorganizovat odpor proti pokusům Hohenstaufen o anektování Itálie. Když začala konfrontace mezi Frederickem Barbarossou a severními městy Itálie, basileus aktivně pomáhal Lombardské lize penězi . Hradby Milána , zničené Němci, byly obnoveny za peníze byzantského císaře [19] . Porážka Fridricha v bitvě u Legnana 29. května 1176 posílila římské postavení. Podle Kinnama, Cremona , Pavia , a mnoho jiných ligurských měst respektovalo Manuela [32] ; Janov , Pisa , ale ne Benátky , se k němu začaly chovat lépe . Dne 12. března 1171 nařídila byzantská vláda zatčení všech Benátčanů, kteří se nacházeli na území říše (20 000 lidí), a také konfiskaci jejich majetku [33] . Republika Svatého Marka odpověděla vysláním flotily 120 lodí, které se kvůli epidemii a odporu 150 římských lodí vrátily zpět [34] . Manuel se rozhodl potvrdit všechna dosavadní práva pro Benátky zvýšením odměny pro oběti až v roce 1175 v obavě ze sjednocení republiky s Normany [19] .

V roce 1177 podepsali v Benátkách velvyslanci německého císaře a jeho italských odpůrců mírovou smlouvu. Poté se byzantská politika v tomto směru ocitla ve slepé uličce, protože říše se již neměla na koho spolehnout [35] .

Balkánská politika

Na Balkánském poloostrově se Manuel snažil udržet pozici říše, dosažené za Basila II . před více než 100 lety. Od roku 1129 byly vztahy s Maďary a Srby dobré. Ale v roce 1149 velký zhupan Urosh II na popud Rogera II odmítl poslechnout Manuila [5] .

Císař podnikl tažení do Starého Srbska (1150-1152) a donutil župana uznat jeho vazalský stav [36] . Poté basileus provedl sérii útoků na Maďary s cílem anektovat území v oblasti řeky Sávy . V letech 1151-1153 a 1163-1168 prováděl Manuel tažení do Uher, kde sbíral velké trofeje a v roce 1167 pokračoval ve vojenských operacích a poslal do této země 15 000 lidí pod velením Andronika Kontostefana [37] . Velitel porazil Maďary v bitvě u Sirmia a podle uzavřené mírové smlouvy se Srem , Bosna a Dalmácie stáhly do Byzance . Do roku 1168 tak téměř celé východní pobřeží Jadranu patřilo Manuelovi [38] .

Byzanc usilovala o anektování Uherska nejen silou, ale i diplomacií. Dědic Bela III ., mladší bratr uherského krále Štěpána III ., byl poslán do Konstantinopole, aby se vzdělával na dvoře Manuela, který za něj chtěl provdat svou vlastní dceru Marii a učinit z něj vlastního dědice, za jehož vlády oba státy bylo by. V hlavním městě Bela přijal jméno Alexej a titul despota , kterým se nazýval pouze byzantský císař. Plán však nebyl předurčen k uskutečnění. V roce 1169 manželka císaře Maria Antiochijská porodila Manuelovi syna Alexeje , který se okamžitě stal jeho dědicem, a v roce 1172, po smrti Štěpána, Bela odešel domů. Před odjezdem ale Manuelovi přísahal, že bude vždy „přihlížet k zájmům císaře a Římanů“. Béla III dodržel slovo: zatímco Manuel vládl, nepokusil se vrátit Chorvatsko [38] .

Vztahy s Ruskem

Manuel Comnenus se snažil získat ruská knížata na svou stranu v konfliktech s Uhry a v menší míře i se Sicílií. V pozdních 1140s, tři princi bojovali o moc v Kievan Rus: Kiev princ Izyaslav Mstislavich , spojený s maďarským králem Geza II , byl nepřátelský k říši; Princ Rostov-Suzdal Jurij Dolgorukij byl spojencem Manuila ( symmachos ), zatímco galicijský princ Vladimir Volodarevič (Vladimirko) byl považován za vazala vazala ( hypospondos ). Galicie se nachází na severu a severovýchodě Maďarska a hrála důležitou roli během válek mezi Byzancí a Maďarskem. Po smrti Izyaslava a Vladimirka se situace změnila: Jurij dobyl Kyjev a nový haličský princ Jaroslav se stal spojencem Maďarů . .

V letech 1164-1165 utekl Manuelův bratranec Andronicus Komnenos  z Byzance a ocitl se na dvoře Jaroslava Haličského. Tato situace vytvořila vážnou hrozbu pro císařský trůn a Manuel se rozhodl omilostnit svého bratrance a umožnil mu návrat do Konstantinopole (1165). S kyjevským knížetem Rostislavem byla uzavřena dohoda o vyslání vojenského oddílu pro potřeby říše a Jaroslav souhlasil s návratem pod římskou opatrovnictví. Haličský kníže později pomohl Byzanci svou účastí ve válce s Polovci [39] .

Přátelství s Haličí bylo prospěšné Manuelovi, který v roce 1166 vyslal dvě armády na tažení proti Uhrům. První armáda vstoupila do království přes Jižní Karpaty , zatímco druhá s pomocí Jaroslava postupovala přes Karpaty . Protože nepřítel soustředil svá vojska u Stremu a Bělehradu, Byzantinci Transylvánii zcela zdevastovali [40] .

Egyptská kampaň

Aliance s Jeruzalémským královstvím

Jeruzalémský král Amory I. se rozhodl připojit ke svému státu Fátimský Egypt, v němž mezi vezíry probíhaly nekonečné války o moc [41] . V roce 1165 se v čele velvyslanectví vydal k byzantskému dvoru s nabídkou k sňatku (Manuel se v roce 1161 oženil s Amoryho sestřenicí Marií Antiochijskou) [42] . Po 2 letech se jeruzalémský král oženil s praneteří císaře - Marií Comnene . Aliance byla uzavřena v roce 1168 a noví spojenci si rozdělili Egypt: Manuel dostal pobřežní země, Amory - zbytek. Na podzim roku 1169 vyslal Vasileus výpravu 20 válečných lodí, 150 galér a 60 dopravních dělníků pod velením svého synovce a velkého vévody Andronika Kontostefana a Amoriho do Ascalonu [42] [43] . Wilhelma z Tyru, který se jednání účastnil, zasáhla přítomnost velkých dopravních dělníků používaných k přepravě koní [44] .

Touto kampaní se Manuel snažil udržet rovnováhu sil na Blízkém východě, protože kontrola nad Egyptem v boji mezi křižáky a muslimy hrála v tomto regionu důležitou roli. Úspěšný útok dal Byzanci výhodu: tyto země byly důležitými vývozci obilí již od dob Římské říše , z nichž některé byly poslány do Konstantinopole až do dobytí Egypta Araby v 7. století . Očekávané zisky přitahovaly dobyvatele a tato válka také položila základy dlouhodobého spojenectví mezi Římany a křižáky [41] .

Neúspěch expedice

Spojené vojsko křesťanů oblehlo Damiettu 27. října 1169, ale tato vojenská operace skončila v ničem. V době, kdy dorazili do Egypta, se moci chopili chráněnci syrského emíra: Asad ad-Din Shirkuh ibn Shadi a Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub , kteří posílili posádku pevnosti a zásobovali ji zásobami. Mezi křižáky a Byzantinci začaly neshody. Podle posledně jmenovaného se Evropané nechtěli dělit o kořist a sami trpěli hladem [45] . Kontostefan vydal rozkaz k útoku a král odděleně uzavřel mír s obleženými. Na druhou stranu Vilém z Tyru poznamenal, že Římané také nebyli bezúhonní [46] . Po uzavření míru se císařská flotila vracející se domů dostala do bouře, která potopila některé lodě [47] .

Přes neúspěch se Amaury pokusil tažení zopakovat a nadále udržoval dobré vztahy s Byzancí [48] . V roce 1171 dorazil do Konstantinopole, když se Egypt dostal pod nadvládu Saladina. Manuel uspořádal pro krále recepci, která demonstrovala jeho vazalskou závislost na říši [49] . V roce 1177 se flotila 150 lodí vydala do Egypta, ale vrátila se zpět, protože část šlechty Jeruzalémského království byla proti nové válce [50] .

Vztahy s Kılıç-Arslan II: Miriokefal

V letech 1158-1161 provedli Byzantinci sérii vojenských tažení proti seldžuckému sultanátu Konya, které skončilo uzavřením mírové smlouvy v roce 1162. Podle ní se některé pohraniční regiony, včetně Sivas , dostaly pod nadvládu říše výměnou za hotovostní platby [51] . Sultán Kylych-Arslan II však splnil podmínky dohody po svém: odmítl se měst vzdát, zatímco nájezdy turkmenské jízdy vytlačily řecké obyvatelstvo ke břehům Černého moře a Bosporu [52] . Manuel dodržoval mírovou smlouvu s rytířskou šlechtou , což bylo v byzantské diplomacii velmi neobvyklé. Během této doby byl Arslan schopen porazit zbývající soupeře. Teprve v roce 1176 se císař rozhodl dát svému zrádnému sousedovi lekci a shromáždil císařskou armádu, aby dobyl hlavní město sultanátu – Konyu. K tomu se rozhodl nejprve dobýt zpět města Dorilei a Suvlei, odkud měla invaze začít [53] .

Kampaň začala v horkém létě, i když jaro by bylo lepší období. Byzantská armáda čítající 35 000 lidí byla velmi těžkopádná, Manuel v dopise anglickému králi Jindřichu II . uvedl, že délka jeho armády byla 16 kilometrů [54] . Trasa procházela přes Laodicea , Coele, Apollonia a Antiochii (Frygian). Nedaleko Miriokefalu se s armádou setkali vyslanci sultána, kteří nabídli mír za podmínek předchozích smluv. Staří generálové radili využít této příznivé příležitosti a uzavřít se sultánem mír. Ale mladší dvořané přesvědčili císaře, aby dal rozhodnou odpověď, že pouze pod hradbami Ikonia bude souhlasit se zahájením jednání. [2]

Během tažení Manuel udělal řadu taktických chyb, například nenařídil provést průzkum další trasy [55] . Kvůli tomu byli 17. září 1176 Byzantinci poraženi Seldžuky z Kylych-Arslanu, když byli přepadeni při přechodu úzkým horským průchodem [56] . Podle římských autorů byl Manuel připraven opustit své vojáky, ale Andronicus Kontostefan ho dokázal přesvědčit, aby zůstal v táboře. Po bitvě nemohl císař na tuto porážku zapomenout až do své smrti [57] .

Arslan souhlasil s poskytnutím únikové cesty za následujících podmínek: zničit opevnění Dorilei a Suvlei. Manuelští vojáci však zničili pouze poslední pevnost, protože sultán sám nedodržel podmínky míru z roku 1162 [58] . Nicméně porážka Myriokefalu měla negativní dopad na prestiž Byzance. Komneni udělali hodně, aby překonali lekce z bitvy u Manzikertu , ale i po 105 letech byli Římané poraženi Seldžuky. V západní Evropě se poté Manuelovi začalo říkat ne císař Římanů, ale král Řeků [56] .

Miriokefal však nezpůsobil říši takové škody, jak se zdálo Manuelovi a Evropanům. Byzantská armáda nebyla zcela zničena [56] . Nejvíce ztrát utrpělo pravé křídlo, kde se nacházeli spojenci: Maďaři, Srbové, vojáci Renaultu z Antiochie a také konvoj, který byl hlavním cílem útoku [53] . Proto o rok později dokázal John Vatatz za pomoci hlavního města a místních vojsk odrazit seldžuckou invazi [53] . Po tomto vítězstvíSám Manuel v čele malého oddílu vyhnal nepřítele z města Banaz jižně od Kutahya [58] . Vojenské operace však pokračovaly s různým úspěchem [5] .

Domácí politika Manuela Komnenose

V zemi samotné pokračoval Manuel v politice, jejíž základ položili jeho dědeček a otec. Za jeho vlády do Byzance aktivně dorazili cizí rytíři, kteří si chtěli vydělat zlato a slávu ve službách říše. Konstantinopol navíc zaplavili zahraniční obchodníci, většinou z Benátek , Janova a Pisy [59] .

Komneni spoléhali na velkou pozemkovou šlechtu a Manuel se této taktiky držel. V roce 1143 uveřejnil povídku, podle níž byl zaveden zákaz převodu půdy udělený císařem osobám, které nepatřily k senátorským a vojenským statkům. Pro basilea to bylo velmi důležité a zopakoval to v letech 1155 a 1170. S jeho pomocí byl posílen systém pronias ,  byzantská obdoba feudálních lén [60] .

Za Manuela dosáhl zemědělský systém svého vrcholu. Podél ní byli do provincie vysláni vládci a správci, kteří za své služby dostávali platby na úkor místního obyvatelstva. To samozřejmě vedlo ke korupci a nezákonnosti, ale aristokraté, kteří obdrželi tato místa, se stali nejoddanějšími zastánci Komnéna [61] . Císař navíc často převáděl svobodné občany na paruky , kteří se stali služebníky a zaměstnanci soukromých osob. .

Ve stejné době byl v roce 1158 vydán khrisovul , který potvrdil práva většiny klášterů na pozemkovou držbu, ale zároveň jim zakazoval nabývat nové. Císař tak bojoval proti nárůstu moci církve, která měla v minulosti velmi silný vliv na život státu [59] .

Církevní záležitosti (1156-1180)

Za vlády Manuela Komnena došlo ke třem teologickým nesrovnalostem. V letech 1156-1157 vyvstala otázka, zda se Ježíš obětoval jako oběť za hříchy celého světa ve jménu Otce a Ducha svatého , nebo také Logos (tj. ve jménu sebe samém) [62] . Konstantinopolský koncil v roce 1157 rozhodl, že se Ježíš obětoval kvůli Nejsvětější Trojici , ačkoli proti takovému kompromisnímu výkladu protestoval antiochijský patriarcha Sotirich Pantevgen, který byl kvůli tomu sesazen [5] .

Po 10 letech sporů vyvolala Kristova věta: „Můj Otec je větší než já“, ať už se to týká Jeho Božské přirozenosti, lidské přirozenosti nebo jejich kombinace [62] . Demetrius z Lamp, byzantský diplomat, který se vrátil ze Západu, se vysmíval tam přijaté interpretaci, že Kristus je nižší než jeho Otec v lidskosti, ale je mu roven v Božství a jednotě Božské přirozenosti jako Jednorozený Syn. Manuel, který v té době nevyloučil možnost církevní unie, však považoval tuto formuli za správnou a našel podporu u patriarchy Luka Chrysoverga a budoucího patriarchy Michaela z Anchialu . Dne 2. března 1166 se pro tento postoj vyslovil Konstantinopolský koncil [5] . Ti, kteří odmítli uznat rozhodnutí koncilu, byli vyhoštěni s konfiskací majetku. Mezi odpůrce císařské koncepce patřil jeho synovec Alexej Kontostefan [63] .

Třetí náboženská otázka vyvstala v roce 1180, kdy se basileus vyslovil proti formuli zřeknutí se, kterou vyslovili nově obrácení muslimové. Anathema byla zaměřena na muslimské pojetí Boha a zahrnovala 112. súru Koránu v byzantském překladu:

Anathema na boha Mohameda, o kterém říká, že je bohem, který nerodil, se nenarodil, jemuž nikdo není podobný [64]

Císař se však domníval, že pravý Bůh je tím anathemou. Manuel svolal koncil a očekával, že od biskupů a patriarchy obdrží souhlas s odstraněním znění z katechumenů všech církví. Církevní hierarchové však tomuto návrhu vyšli vstříc negativně. V důsledku toho byl přijat kompromis, ve kterém byla místo stažené formule přidána nová anathema na Mohameda a jeho učení [64] .

Smrt

Císař ke konci života ztratil zájem o politiku a místo toho se začal zajímat o astrologii [35] , za což byl mnohými církevními hierarchy a historiky odsuzován. John Kamatir věnoval císaři astrologickou didaktickou báseň „Na kruhu zvěrokruhu “ .

Manuel I. onemocněl v březnu 1180 a nakonec opustil vládu. Poté, co Manuel oslavil svatbu svého syna Alexeje II. s dcerou francouzského krále [65] , zemřel v přítomnosti svého syna a dvora. Ale před svou smrtí se zřekl astrologické vědy a nařídil být tonsurován jako mnich pod jménem Matthew [66] . Popel císaře byl pohřben v kapli kláštera Pantokrator .

Osobnost

... Světlovlasý, jako všichni Komnenosové, a velmi pohledný, on, syn maďarské princezny, se vyznačoval tak tmavou pletí, že jednoho dne Benátčané po hádce s Řeky během obléhání Korfu zesměšňovali Manuela. , posadil černocha propuštěného pod císaře na galéru a vozil ho pod šaškovskými chválami. [35] .

Manuel Komnenos byl představitelem nové generace byzantských císařů, který byl jakousi symbiózou dvou odlišných kultur: západoevropské a římské. .

Byl fyzicky silný, organizovaný a účastnil se rytířských turnajů , což jeho poddané velmi překvapilo a měl také veselou povahu. Císař byl okouzlující, přitahoval sympatie ostatních. Ale zároveň měl literární vzdělání, považoval se za odborníka v teologii , rád se účastnil dogmatických sporů [1] .

Manuel Komnenos je v byzantských literárních pramenech popisován jako velmi odvážný člověk. Příběhy o něm, podobné evropským rytířským romancím , zmiňovaly jeho sílu, obratnost a nebojácnost. Podle nich v turnaji porazil dva nejsilnější italské rytíře a Renault z Antiochie nedokázal zvednout kopí a štít. V jedné bitvě císař osobně zabil čtyřicet Turků a v bitvě s Maďary se chopil jejich korouhve a jako první přešel most, který odděloval jeho armádu od nepřítele. Při jiné příležitosti prošel Manuel nezraněn přes pět set Turků, předtím byl přepaden, když ho doprovázeli pouze jeho bratr Isaac a John Aksukh [67] .

Kromě Byzance byla postava Manuela oblíbená také ve středověké Rusi. Byla mu věnována řada eposů a legend. Podle jednoho z nich 1. srpna 1164 kníže Andrej Bogolyubskij z Vladimiru porazil Bulhary a téhož dne Manuel podnikl vítězné tažení proti Saracénům . Když se vládci dozvěděli o takové náhodě, rozhodli se zavést oslavu tohoto data. Ve Velkém Novgorodu se Vasilevs stal hrdinou legendy „ O zázračném vidění Spasova obrazu Manuelovi, řeckému králi “ („ O Spasiteli Manuelovi “). Ikonu novgorodské katedrály Svaté Sofie Spasitele na trůně podle něj napsal sám Manuel a ukázal mu zázrak. Poté, co císař potrestal řeckého kněze za nevhodné chování, byl potrestán i on sám: ranní nález ran na těle a trestající gesto na ikoně se basileus přestal vměšovat do církevních záležitostí [68] .

Rodina

Manželky a děti

Manuel Komnenos byl dvakrát ženatý. Jeho první manželkou byla roku 1146 Bertha ze Sulzbachu , švagrová Konráda III. Zemřela v roce 1159 a zanechala dvě dcery:

Druhá manželka - Marie Antiochijská , dcera Raymonda a Constance z Antiochie , se provdala v roce 1161. Porodila syna Vasilevse:

Císař měl také nemanželské děti:

Od Theodory Vatatziny:

Od Marie Taronitissy, manželky Protovestiarius John Komnenos:

Od ostatních milenců:

Předci

[ukázat] Předci Manuela I Komnenos
                 
 Manuel Erotic Komnenos
 
     
 John Komnenos 
 
        
 Alexej I. Komnenos 
 
           
 Alexej Kharon
 
     
 Anna Dalassinová 
 
        
 Adriana Dalassinová
 
     
 Jan II Komnenos 
 
              
 John Doukas (Caesar)
 
     
 Andronicus Duka 
 
        
 Irina Pegonitissová
 
     
 Irina Dukinyaová 
 
           
 Trajan bulharský
 
     
 Maria Bulharská 
 
        
 Manuel I Komnenos 
 
                 
 Vazul
 
     
 Bela I. z Maďarska 
 
        
 László I. Svatý 
 
           
 Mieszko II z Polska
 
     
 Ryksa polský 
 
        
 Ryksa Lorraine
 
     
 Piroshka maďarsky 
 
              
 Kuno z Porýní
 
     
 Rudolf z Reinfeldenu 
 
        
 Adelaide z Rhinefeldenu 
 
           
 Ota I. Savojského
 
     
 Adelaide Savojská 
 
        
 Adelaide ze Susa
 
     

Hodnocení

Zahraniční politika

Manuel se snažil obnovit s pomocí armády někdejší velikost Byzantské říše ve Středomoří. Když v roce 1180 zemřel, uplynulo 37 let od chvíle, kdy ho jeho otec v Kilikii prohlásil budoucím císařem. Minulý čas Manuel byl zaneprázdněn válkami se všemi svými sousedy. Jeho otec a děd udělali mnoho pro to, aby Římané na ponížení Manzikertu zapomněli a díky nim dostal stát v nejlepším stavu za celé 12. století . I když je zřejmé, že to, co dostal, využil naplno, není jasné, jak efektivně to dělal [4] .

Manuel Komnenos se ukázal jako energický panovník, jehož optimistický výhled formoval zahraniční politiku. Přes vojenský talent basilea však nikdy nedokázal obnovit prestiž své vlasti. Někteří historici Manuela kritizovali za nerealistické nápady a jako příklad uváděli jeho egyptskou kampaň, s níž chtěl ukázat sílu, které dosáhl. Jeho největší kampaň proti seldžuckému sultanátu Konya skončila ponižujícím příměřím. Císařovo diplomatické úsilí také vyšlo naprázdno, když papež Alexander III uzavřel mír s císařem Svaté říše římské Frederickem Barbarossou. .

Domácí politika

Nikita Choniates vyčítal Manuelu Komnenosovi zvýšení daní, příjmy, ze kterých štědře utrácel. Řecké a latinské kroniky poznamenávají, že císař utrácel peníze ve všech oblastech a byl připraven šetřit na jedné a posílat peníze do jiné [21] . Manuel nešetřil na armádě, námořnictvu, diplomacii, ceremoniích, stavbě paláců, své rodině a těch, kdo usilovali o jeho záštitu . Všechny jeho výdaje byly těžkou zátěží pro byzantskou ekonomiku, například náklady na italské války, dary křižákům a financování neúspěšných výprav z let 1155-1156, 1169 a 1176. .

Tyto ztráty však úspěšně vyrovnala politika na Balkáně, kde basileus dokázal rozšířit hranice říše a zajistit bezpečnost Řecka a Bulharska. S větším štěstím by ovládl nejen zemědělsky bohaté oblasti východního Středomoří a Jadranu, ale také obchodní cesty tohoto regionu. Ale i bez toho daly jeho války s Maďary kontrolu nad pobřežím Dalmácie a obchodní stezkou podél Dunaje z Maďarska do Černého moře. Balkánská tažení přinesla velké množství trofejí, otroků a dobytka [74] ; Na Kinnama udělalo dojem, kolik zbraní sebrali Římané zabitým Maďarům v roce 1167 [75] . I neúspěšné války proti Turkům byly splaceny ukořistěným majetkem [74] .

Díky tomu ekonomický vzestup západních provincií, který započal za Alexia Komnéna, pokračoval až do konce 12. století. V zemi byla zaznamenána aktivní výstavba, obnovovala se stará města zničená Seldžuky a stavěla se nová [59] . Vzkvétal také obchod a počet obyvatel Konstantinopole – největšího obchodního centra říše – za Manuela se pohyboval mezi 500 000 a 1 000 000, což z něj činilo největší v Evropě. Hlavním zdrojem císařova bohatství byl obchod  , clo uvalené na dovážené a vyvážené zboží. Tato sbírka dávala Komnenovi 20 000 hyperpyres každý den [76] .

Byzantské hlavní město navíc prošlo evropskou migrací. Velmi kosmopolitní charakter města vysvětloval přítomnost italských obchodníků a také přítomnost křižáků, kteří se snažili dostat do Svaté země. Benátčané, Janovci a další obchodníci začali využívat egejské přístavy k obchodním operacím, dodávali zboží ze stavu křižáků a Egypta na západ a současně obchodovali v Konstantinopoli [77] . Tito obchodníci podnítili poptávku ve městech Řecka, Makedonie a na Jónských ostrovech a vytvořili nové zdroje bohatství v převážně agrární zemi . Soluň  , druhé město říše, pořádalo v létě jarmark, na který přijížděli balkánští kupci, a v Korintu byla založena výroba hedvábí . To vše výmluvně svědčí o tom, že císaři z dynastie Komnenos byli schopni zajistit úspěšný hospodářský rozvoj svého státu [40] .

Legacy

Pro své dvořany byl Manuel „božským císařem“. O několik let později ho Nicetas Choniates popsal jako „nejpožehnanějšího císaře“ a o století později ho John Stavraky považoval za „velkého v skutcích“. John Phocas, který byl vojákem Manuelovy armády, ho považoval za „zachránce světa“ a slavného císaře [79] . Vasilevs byl připomínán ve Francii, Itálii a státech křižáků jako nejsilnější vládce na světě [5] . Janovský autor poznamenal: "Smrtí pana Manuela, nejpožehnanějšího císaře Konstantinopole... byla celému křesťanskému světu způsobena velká zkáza a škoda [77] ." William z Tyru nazval Manuela „velkorysým mužem nesrovnatelné energie“. Pro rytíře Roberta de Clary byl „císař skutečně udatný muž a nejbohatší ze všech křesťanských panovníků, kteří kdy byli na světě, a nejštědřejší“ [80] .

Připomínkou byzantského vlivu na Blízkém východě je kostel Nejsvětější Panny v Betlémě . V 60. letech 12. století byla budova vyzdobena mozaikami zobrazujícími patrony budovy včetně Manuela [81] . Na jižní stěně je nápis v řečtině: "Současné dílo dokončil mnich Efraim, umělec a mozaikář, za vlády Manuela Porfyrogenetického Komnéna a za časů velkého krále Jeruzaléma Amoriho." Zmínka o Manuelovi byla první, která symbolizovala veřejné uznání jeho vedení v křesťanském světě. Působil také jako obránce pravoslavných a křesťanských svatyní. Komnenos byl iniciátorem stavby a výzdoby bazilik a pravoslavných klášterů Svaté země, včetně Chrámu Božího hrobu v Jeruzalémě, kde díky jeho úsilí mohli byzantští duchovní konat své každodenní liturgie. Všechny tyto kroky posílily postavení Byzance jako vrchnosti křižáckých států a její hegemonie v Antiochii a Jeruzalémě byla dohodnuta s místními vládci – Renem a Amorym. Manuel se stal posledním císařem, který se díky svým vojenským a diplomatickým úspěchům mohl nazývat „vládcem Dalmácie, Bosny, Chorvatska, Srbska, Bulharska a Maďarska“, tedy všech zemí Balkánského poloostrova [82]. .

Když Manuel zemřel, římská moc vypadala působivě. Impérium získalo moc, ekonomickou prosperitu a bezpečné hranice za vlády Alexia, Jana a Manuela Komnena. Ve státě však zůstaly vážné problémy. Byzantský dvůr vyžadoval silného vůdce schopného udržet ho v souladu. Normané na Sicílii a Turci v Anatolii neměli v úmyslu udržovat s Byzancí mír a jen díky silným císařům mohl stát jejich útoky odrážet. Benátčané, kteří byli po dlouhou dobu spojencem říše, po roce 1180 revidovali své postavení. .

Na základě výše uvedeného stát potřeboval silného vládce schopného udržet vnější nepřátele na uzdě a doplnit zbídačenou císařskou pokladnu. Ale Manuelův syn byl ještě dítě a neoblíbená regentská vláda jeho matky byla rychle svržena. Tyto události oslabily vládnoucí dynastii a s ní i celou Byzantskou říši [65] .

Postoj historiků

... impérium Manuilovovy doby bychom přirovnali k nádherně vypadajícímu panství, v němž se ekonomika vede skvěle a ve velkém, ale všechen tento lesk se kupuje za půjčené peníze, v důsledku čehož se smrtí vlastníka okamžitě nastává úplný konkurz, ve kterém si dědicové nevědí rady [1] .

Historici 18. století byli ohledně Manuela velmi ambivalentní. Autor knihy Dějiny revoluce v Konstantinopolské říši M. de Burigny se domníval, že za jeho vlády bylo dosaženo vážných zahraničněpolitických úspěchů, ale na úkor úpadku byzantské ekonomiky. Spisovatel Charles Thibault, který vydal Dějiny pozdní říše, měl k basileus velmi negativní postoj. Majitel ušlechtilých vlastností, kvůli jednání ministrů, začal se svými poddanými zacházet jako s otroky. Manuel utrácel velké částky za své oblíbence a války a získal je zvýšením daní, čímž zničil města a rolníky. Edward Gibbon věřil, že císař nezdědil svého otce a vyčerpal pokladnici říše [83] .

V 19. století se postoj k Manuelu Comnenovi nezměnil. Německý historik F. Wilken měl k císaři neutrální postoj, vzdělaný a fyzicky silný, který naklonil Latinům a vybíral velké daně od vlastních lidí. Jeho francouzský kolega de Segur považoval absenci mravního jádra za hlavní zločin panovníka, proto v Byzanci kvetly intriky a zkaženost. G. F. Herzberg považoval Manuila za pokračovatele politiky svého otce a dědečka, kterému se podařilo dosáhnout mnoha úspěchů, ale „bezbřehé sny“ o velikosti říše podkopávaly sílu panovníka i jeho vlasti [84] .

Zástupci ruské byzantologické školy se k Manuelovi chovali zdrženlivě. A. A. Vasiliev považoval Manuilovu naprostou nepozornost na východní hranici za chybný odhad, na oplátku nasměroval síly a prostředky k neúspěšné politice v Itálii a Maďarsku. Aktivní zapojení cizinců navíc následně sehrálo smutnou roli v dalším osudu Byzance [19] .

Němečtí historici na rozdíl od Vasiljeva kladně hodnotili westernizaci Manuela Komnena. Poukazovali na jeho rytířskou povahu, i když uznávali nemožnost obnovit dřívější velikost říše. Například K. Dietrich schvaluje reformy vnitřní správy provedené Vasileem a také nábor Evropanů [85] .

Manuel I Komnenos v literatuře

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Uspensky F. I. Dějiny Byzantské říše. Kapitola XI. Raná léta vlády Manuela Komnena. Druhá křížová výprava . — 2005.
  2. ↑ 1 2 3 4 Uspensky F. I. Dějiny Byzantské říše. Kapitola XIV. Manuelova východní politika. Turci a křesťanské státy v Sýrii a Palestině . — 2005.
  3. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . - R. 3
  4. ↑ 1 2 P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . - str. 3-4
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A. Stone, Manuel I Comnenus Archivováno 11. prosince 2018 na Wayback Machine
  6. ↑ E. Gibbon. Dějiny úpadku a pádu Římské říše . — str. 72
  7. ↑ D. Norwich. Historie Byzance . - str. 388
  8. ↑ Byzanc, Papyros-Larousse-Britannica , 2006. 
  9. ↑ Richard J. Latinsko-Jeruzalémské království. - S. 63-66.
  10. ↑ 1 2 John Kinnam. Stručný přehled vlády Johna a Manuela Komnenosových Kniha 2 Archivována 5. března 2016 na Wayback Machine
  11. ↑ W. Treadgold. Historie byzantského státu a společnosti . — S. 640
  12. ↑ Komnena A. Alexiada . — 1996.
  13. ↑ 1 2 P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — S. 621
  14. ↑ P.P. Přečtěte si. Templáři . — str. 238
  15. ↑ 12 P.P. _ číst. Templáři . — str. 239
  16. ↑ Vilém z Tyru. Historia , XVIII, 10 Archivováno 24. července 2016 na Wayback Machine
  17. ↑ C. Hillenbrand . Uvěznění Raynalda z Chatillonu . — str. 80
  18. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 67
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vasiliev A. A. Kapitola 6. Zahraniční politika Manuela I. a druhá křížová výprava // Historie Byzantské říše . - T. 2.
  20. ↑ D. Norwich. Historie Byzance . - str. 404
  21. ↑ 1 2 K. Paparrigopoulos. Dějiny řeckého národa . — str. 134
  22. ↑ D. Norwich. Historie Byzance . - S. 395
  23. ↑ P. Magdalino. Byzantská říše . — S. 621
  24. ↑ 1 2 J. Duggan. Papež a princové . — str. 122
  25. ↑ 12 J.W. _ Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . — str. 114
  26. ↑ D. Norwich. Historie Byzance . - str. 400
  27. ↑ Vilém z Tyru. Historia , XVIII, 2 Archivováno 24. července 2016 na Wayback Machine
  28. ↑ JW Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . — str. 115
  29. ↑ JW Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . - S. 115-116
  30. ↑ JW Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . — str. 116
  31. ↑ W. Treadgold. Historie byzantského státu a společnosti . — S. 643
  32. ↑ John Kinnam. Stručný přehled vlády Johna a Manuela Komnenosových Kniha 5 Archivováno 19. září 2016 na Wayback Machine
  33. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 84
  34. ↑ D. Norwich. Historie Byzance . — str. 407
  35. ↑ 1 2 3 S. Daškov, byzantští císaři
  36. ↑ Curta. Jihovýchodní Evropa ve středověku . — XXIII
  37. ↑ Birkenmeier, 2002 , s. 241.
  38. ↑ 12 J.W. _ Sedlář. Východní střední Evropa ve středověku . — S. 372
  39. ↑ D. Obolensky. Byzantské společenství národů . - S. 299-302.
  40. ↑ 1 2 M. Angold. Byzantská říše , 1025-1204. — str. 177.
  41. ↑ 1 2 P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 73
  42. ↑ 1 2 P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 74
  43. ↑ J. Phillips. Čtvrtá křížová výprava a vyhození Konstantinopole . — str. 158
  44. ↑ Vilém z Tyru. Historie činů konaných za mořem
  45. ↑ R. Rogers. Latinské obléhací válka ve dvanáctém století . - S. 84-86
  46. ↑ Vilém z Tyru. Historia , XX 15-17 Archivováno 2. června 2018 na Wayback Machine
  47. ↑ T. F. Madden. Nové stručné dějiny křížových výprav. — str. 68
  48. ↑ T. F. Madden. Nové stručné dějiny křížových výprav. - S. 68-69
  49. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 75
  50. ↑ J. Harris. Byzanc a křížové výpravy . — str. 109
  51. ↑ I. Zdraví. Byzantské armády . — str. 4
  52. ↑ K. Paparrigopoulos. Dějiny řeckého národa . — str. 140
  53. ↑ 1 2 3 J.W. Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . — str. 128
  54. ↑ JW Birkenmeier. Vývoj Komnenovské armády . — str. 132
  55. ↑ J. Bradbury. Středověké válčení . — str. 176
  56. ↑ 1 2 3 D. MacGillivray Nicol. Byzanc a Benátky . — str. 102
  57. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 98
  58. ↑ 1 2 W. Treadgold. Historie byzantského státu a společnosti . — S. 649
  59. ↑ 1 2 3 Skazkin F. I. Dějiny Byzance. Svazek 2. Kapitola 12. Zemská aristokracie u moci. Domácí politika prvního Komnena .
  60. ↑ Sjuzyumov, 1957 , str. 64.
  61. ↑ Sjuzyumov, 1957 , str. 61-62.
  62. ↑ 12 J.H. _ Kurtz. Dějiny křesťanské církve až po obnovu . - S. 265-266
  63. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 217
  64. ↑ 1 2 G.L. Hanson. Manuel I Komnenos a „Bůh Mohameda“ . - R. 55.
  65. ↑ 1 2 P. Magdalino. Středověká říše . — str. 194
  66. ↑ N. Choniates. Historie počínající vládou Jana Komnenose . — Svazek 1, kniha 7
  67. ↑ E. Gibbon. Historie úpadku a pádu Římské říše . — str. 73
  68. ↑ Bryusova, 1971 , str. 85-86.
  69. ↑ Kámen girlandy. Bertha-Irene ze Sulzbachu, první manželka Manuela I. Comnena Archivováno 3. září 2017 na Wayback Machine
  70. ↑ K. Varzos. Genealogie dynastie Komnenovců . — str. 155
  71. ↑ Kazdan-Epstein. Změna byzantské kultury . — str. 102
  72. ↑ Značka CM. Turecký prvek v Byzanci . - S. 1-25
  73. ↑ K. Varzos. Genealogie dynastie Komnenovců . — S. 157a
  74. ↑ 1 2 P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . — str. 174
  75. ↑ John Kinnam. Stručný přehled vlády Johna a Manuela Komnenosových Kniha 6 Archivována 5. března 2016 na Wayback Machine
  76. ↑ J. Harris. Byzanc a křížové výpravy . — str. 26
  77. ↑ 12 G.W. _ den. Manuel a Janové . - S. 289-290
  78. ↑ P. Magdalino. Říše Manuela I. Komnena . - S. 143-144
  79. ↑ J. Harris. Byzanc a křížové výpravy
  80. ↑ Robert de Clary. Dobytí Konstantinopole, XVIII . - M . : Nakladatelství "Nauka", 1986. - S.  16 .
  81. ↑ B. Zeitler, Mezikulturní interpretace
  82. ↑ D. Obolensky. Byzantské společenství národů . — C. 17.
  83. ↑ Kazhdan, 1964 , str. 55-58.
  84. ↑ Kazhdan, 1964 , str. 61-68.
  85. ↑ Kazhdan, 1964 , str. 71-73.

Prameny a literatura

Zdroje

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole