| Věda | |
| Kurdská studia | |
|---|---|
| Kurdologie / Kurdistika | |
| Téma | etnologie a regionalistika |
| Předmět studia | Kurdové a Kurdistán |
| Období původu | 9. století |
| Hlavní směry | Kurdská kultura , kurdská historie a kurdský jazyk |
| Výzkumná centra | Itálie , Německo , Rusko a Turecko |
| Významní vědci | Johann Christoph Adelung , Johann Anton Güldenstedt , Alexander Chodzko a Ferdinand Justi |
Kurdistika ( kurdština kurdzanî , anglická kurdistika ) nebo kurdologie ( kurdština Kurdolojî , anglická kurdologie ), též kurdistika ( kurdština Kurdnasî , anglická kurdistika ) je věda zaměřená na komplexní studium Kurdů , jejich historie , jazyka a kultury a historické vlasti . To je často považováno za integrální a integrální součást íránských studií .
První knihou o historii a původu Kurdů je Ansab-al-Akrad ( arab. أنساب الأكراد – „Původ Kurdů“) [1] , což je arabská kronika napsaná Abú Hanifou ad-Dinawarím (cca . 815-895 [2] ). Kniha je nyní považována za ztracenou [3] .
Během 17. a 18. století se většina spisů o Kurdech snažila zjistit původ tohoto národa a jeho jazyka. Tam byly různé teorie, včetně víry, že kurdština je blízko příbuzná Turkic jazykům , že to je hrubý a nevzdělaný perský dialekt , nebo že Kurds byl původně Chaldejci .
Raná kurdologie se vyznačuje nedostatkem institucionalizovaného přístupu a nedostatkem kritického kontextualizace. Na cestě schválené Ruskou akademií věd v letech 1768 až 1774 cestoval přírodovědec Johann Anton Güldenstedt na jižní hranici Ruské říše , aby prozkoumal Kavkaz a Kurdy v Gruzii . Ve svých cestovních poznámkách publikovaných v letech 1787 až 1791 Güldenstedt chybně tvrdil, že Kurdové byli Tataři (Ázerbájdžánci) a jeho překlady byly také nepřesné kvůli komunikačním problémům s jeho informátory. Jeho tvrzení, že kurdština je příbuzná turkickým jazykům, nicméně odmítl německý knihovník Johann Adelung , který tvrdil, že Kurdové byli příbuzní Corduene , na základě Xenofónta a jeho práce Anabasis z doby kolem roku 370 př.nl.
Španělský jezuita Lorenzo Hervás y Panduro také zkoumal kurdský jazyk v roce 1787 a tvrdil, že:
Kurdistán ( il Curdistano ) je více podobný perštině než turečtině; natolik, že ze sta kurdských slov ( podmíněně Curdistane ) se pouze patnáct podobá jejich tureckému sousedovi a třicet pět perštině; Zdá se mi, že kurdská slova jsou blízká turečtině, perštině a tatarštině (tedy ázerbájdžánštině).
Kurdové se v Evropě poprvé proslavili prostřednictvím Domenikonského řádu. Na začátku to byli Italové, kdo prováděl výzkum Kurdů jménem Vatikánu . Mnich Domenico Lanza žil v letech 1753 až 1771 poblíž Mosulu a vydal knihu s názvem Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma in Oriente dall'anno 1753 al 1771 . Misionář a cestovatel Maurizio Garzoni strávil 20 let s Kurdy z Amadie a Mosulu a v letech 1764 až 1770 napsal italsko - kurdský slovník obsahující asi 4500 slov. Tato práce byla vydána v Římě v roce 1787 jako Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi . S rostoucím zájmem Evropy o Osmanskou říši se o Kurdech dozvěděli i další lidé. Garzoniho kniha byla přetištěna v roce 1826. První evropská kniha o náboženství Kurdů se objevila v Neapoli v roce 1818. Jmenovala se „ Storia della regione Kurdistan e delle sette di religio ivi esistenti“ a napsal ji Giuseppe Campanile. Italský misionář a průzkumník Alessandro de Bianchi vydal v roce 1863 knihu o kurdské kultuře, tradicích a historii.
Nejstarší zmínka o Kurdech v německém díle pochází od Johanna Schitbergera z roku 1473. V roce 1799 se o Kurdech zmiňuje i Johann Adam Bergk ve své zeměpisné knize. Během svého pobytu v Osmanské říši informoval Helmuth von Moltke o Kurdech ve svých pracovních dopisech o událostech v Turecku . Kurdové byli také zmíněni v německé literatuře, nejpozoruhodnějším příkladem je Karl May v roce 1892 publikoval Durchs wilde Kurdistan.
Období od roku 1840 do roku 1930 bylo nejproduktivnějším obdobím kurdologie v Německu . Německo bylo v té době centrem kurdských studií v Evropě. Díky dobrým vztahům s Osmanskou říší se němečtí průzkumníci mohli poměrně snadno dostat do osmanských zemí a jejich obyvatel.
V současné době Humboldt University of Berlin , University of Vienna, University of Göttingen , University of Erfurt a Free University of Berlin nabízejí kurzy kurdštiny v Německu buď jako samostatné studium, nebo jako součást širších íránských studií.
Během své expanze bylo Rusko také v kontaktu s Osmanskou říší, což často vedlo ke konfliktům. Ruský přístup k Černému moři a Kavkazu přivedl zemi do kontaktu s východní částí Osmanské říše, kde poté zahájili průzkum Kurdů. V roce 1879 vydal rusko - polský diplomat z Erzurumu , August Dementievich Zhaba , francouzsko -kurdský slovník s pomocí Mahmuda Bajazidiho. Centrem kurdských studií byla Petrohradská univerzita . Zhaba a další diplomaté jako Vasilij Nikitin sbírali kurdské rukopisy a zaznamenávali ústní záznamy. Sharaf-name byl mimo jiné poprvé přeložen do ruštiny.
Kvůli politice tureckého státu jsou kurdští lidé a jejich kultura považováni za téma studia po celá desetiletí. Některá raná díla o Kurdech, jako Fahrettin Kırzioğlu, vylíčila Kurdy jako turkickou nebo turanskou populační skupinu a byla v souladu se státní tezí o turecké historii. První studie, které se odchýlily od pohledu vlády, zveřejnil Ismail Besikci. Teprve po oslabení turecko-kurdských vztahů se objevily vědecké práce o Kurdech. Na umělecké univerzitě v Mardinu , která byla založena v roce 2007, byla v rámci Institutu živých jazyků zřízena katedra kurdského jazyka a literatury.