Kurentovanje je slovinský masový a masový rituál na počest jara a plodnosti, což je karneval k zahnání zimy. Obdoba masopustu . Původ Kurentovanya je nejistý, ale pravděpodobně souvisí se slovanským pohanstvím . Typické současné tance se ve vesnici konají od března ve velkém vtaku na určitém místě a hluk z tohoto festivalu pohlcuje celou vesnici. Dnes se Kurentovanje často koná v městských centrech.
Slovinský obřad curentovanie symbolizuje orbu . „Aktuální“ oblečený do ovčího kabátu naruby a klobouku s dlouhou vlnou, kterému se připisovala magická moc, zvonily na opasku uvázané kravské zvonce (srov . Cooker ). „Proud“ vedl pluh a nesl s sebou hůl, na jejímž konci byla připevněna ježčí kůže, kterou poháněl mumraje znázorňující „koně“ a odháněl děti, které ho škádlily. "Koně" nebo "orachi" ( slovinsky oráči ) byli zavěšeni rolničkami na opasku a taženi skutečný nebo ozdobný pluh. „Koně“ kroužili po dvoře, zpívali a dřevěným pluhem dělali mělké brázdy ve sněhu. "Kurent" zasel plevy do brázd. Byli-li v domě novomanželé, váleli se zpěvem na stejném pluhu [1] . Majitelé maminkám poděkovali a vyndali klobásu, vejce či jiné produkty v domnění, že pokud by nebyly předloženy, mohl by „Kurent“ poškodit dobytek válením se po zemi na jeho dvoře (srov . koledování ) [2] [3] .
Ve slovinském Primorye začalo kurentovanie časně ráno, průvod obcházel dvory vesničanů a práskal bičem u každého domu a vyslovoval majitelům dobrá přání. V čele průvodu šel „pastýř“, který periodicky troubil, následován čtyřmi „koněmi“, kteří táhli vůz s trusem přikrytý látkou, ve kterém seděl hudebník. Oráč, který šel za pluhem, čas od času upadl na zem a zřítil se. V Kostanievitsa v Maslenitsa úterý „orachi“ „orali“ ulicemi a „pluzhar“ čas od času odepnul lano, za které táhli pluh, a „orachi“ spadl na zem. V Dobrepol ( střední Slovinsko ) „orali“ dřevěnou holí nebo obrácenými bránami, chlap převlečený za „ženu“ zasel plevy a ten následující srovnal brázdy hráběmi. V kraji Horského jezera orali skutečným pluhem na skutečných koních a „ženy“ zasely piliny na „ornici“ [2] .
V neděli Maslenitsa 27. února 1960 se konal první festival (organizovaná akce) „Kurentovanje“, který se konal v Ptuji . Během festivalu se lidé v tradičních masopustních maskách z Markovců seřadili do masopustního průvodu. Za zvuků hudby místních skupin vedli průvod tančící kopiníci, za nimi oráčci, „ruský kanál“, medvěd, víly, kohouti a kurenti. Akce se setkala s obrovským úspěchem a vzbudila všeobecný zájem, který přiměl organizátory, aby v ní pokračovali. V roce 1962 se akce přesunula za místní hranice a pozvala „laufari“ (běžce) z Cerkna a Svatbu s borovicí ( slovinsky: Borovo gostüvanje ) z Predanovcei v regionu Prekmurje . Mezinárodní rozměr ale získalo až v dalších letech, kdy se k místním a slovinským tradičním maskám přidali maskovaní mumrajové z Chorvatska , Srbska , Makedonie , Maďarska , Rakouska , Itálie a dalších zemí .
Hlavní událostí Kurentovanya je průvod skupin v tradičních maskách v neděli odpoledne odpuštění. Nedílnou součástí akce jsou také prezentace jednotlivých skupin tradičního masopustního karnevalu, které se konají buď den předem v sobotu nebo v neděli ráno před začátkem průvodu. V roce 1994 byl Kurentovanje přepracován jako akce koncipovaná tak, aby předváděla různá představení tradičních karnevalových masek na náměstí před radnicí, kde se podle programu pořádají zábavné akce. V roce 1999 organizátoři představili titul Karnevalový princ ( Myaspusta ), který byl od té doby vybrán z aktivních účastníků přehlídky v regionu Ptuj.
V posledních letech začíná karneval o půlnoci 2. února ( Candlemas ). Budina, jedno z více venkovských předměstí Ptuj , pořádá takovou akci zapálením obrovského ohně, kolem kterého začne tančit dvanáct kurentů svázaných řetězem a pěti zvonky, v rukou drží dřevěný kyj, čímž symbolizuje začátek karneval.
Myšlenka uspořádat festival v Ptuji vznikla v 50. letech minulého století. V roce 1959 Drago Hasl silně podporoval ty, kteří sdíleli jejich názory, a vyzval Historický spolek Ptuj, aby převzal organizaci a realizaci karnevalové akce, která měla být pojmenována po nejznámější masce „Kurent“. Drago Hasl, neúnavný organizátor Curentovanu od jeho vzniku až do 70. let minulého století, byl pevně přesvědčen, že organizovaná akce může zabránit extrémně rychlému postupu k zániku masopustních zvyků v okolních vesnicích, a na druhé straně taková představení mohla splnit očekávání mnoha diváků.
V roce 2010 uplynulo 50 let od prvního organizovaného průvodu tradičních Ptujských masopustních masek. Karneval, který se konal od 6. do 16. února 2010, byl dobře připraven a podle ankety diváků se líbil téměř všem.
Hlavními masopustními postavami jsou korintky nebo koranty, které jsou nejznámější postavou tradičního karnevalu celého regionu. Existují dva druhy proudů: tzv. „opeřený“ a „rohatý“. Kurent má na sobě kabát z ovčí kůže, kolem pasu mu visí řetěz s obrovskými zvony, těžké boty a plivat a hlavu má zakrytou čepicí. Dřevěná palice se obvykle drží v levé ruce.
| Myasopust ve slovanské tradici | |
|---|---|