| Třetí lázně | |
|---|---|
| „Třetí Spasitel skladoval chléb“ | |
| Typ | populární křesťan |
| v opačném případě | Khlebny Spasitel, Lískový ořech, Spasitel na plátně, Spasitel na plátně |
| Taky | Přenos obrazu neudělaného rukama Pána Ježíše Krista z Edessy do Konstantinopole , po slavnosti Nanebevzetí ( církev) |
| Význam | třetí podzimní setkání |
| poznamenal | východní Slované |
| datum | 16. srpna (29) |
| Tradice | péct koláče z mouky nové úrody, posvěcovat nové studny |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Třetí Spasitel ( Chléb Spasitel , Ořech Spasitel ) je den v lidovém kalendáři Slovanů , zasvěcený památce přenesení Obrazu Spasitele neudělaného rukama a připadajícího na 16. srpen (29) . Třetí lázně byly obvykle považovány za poloprázdninové [1] .
V tento den se peče chléb ze zrna nové plodiny [2] . Také bylo zvykem obchodovat s plátny, plátny [3] .
Populární jména pro dovolenou:
ukrajinština Třetí Spasitel, Svaté Dormition [6] , Xlibny Spasitel [7] , Spasitel na plátně [8] ; běloruský Lázně Tretsі, Lázně Mala, Lázně Chlebny [9] ; Srb. Svatý Roman .
V tento den ctí lékařského mučedníka Diomeda , za kterého se modlí s různými neduhy a nemocemi, a také Theodorovu ikonu Matky Boží , před níž se ženy modlí za bezpečné vyléčení z břemene, krmení mlékem. , za pomoc v rodině a dalších každodenních potřebách [4] .
Za starých časů říkali: „První lázně - stojí na vodě; druhé Lázně - jedí jablka; třetí Spasitel - plátna se prodávají na zelených horách “ [10] , proto byl třetí Spasitel nazýván také „ Spasitel na plátně “, „ Spasitel na plátně “, „Plátno Spasitel “ [4] . V tento den bylo zvykem obchodovat s plátnem, plátnem [3] .
Posvěťte nové studny [11] . Do podzimu čistí léčivé prameny, pijí podzemní vodu, obcházejí studny v kruzích, jako by uzavírali teplé období. V Chlebných lázních pečou koláče z nového chleba: „Třetí lázně zachránily chléb“ [12] . S třetími Lázněmi začala také sklizeň lískových ořechů [1] .
Ve většině vesnic v Rusku v tento den nebyly žádné velké svátky, protože před nástupem dešťů začaly přípravy na dokončení letních polních prací. Ale ve městech od tohoto dne začínají Velikodenské slavnosti [13] .
Ve stepních provinciích Ruska se ozimy začaly vysévat tři dny před Obzhinokem a skončily tři dny po Obzhinki. Termíny byly upraveny v závislosti na počasí a sklizni jarních plodin. Někdy odpadli dříve – do Apple Spas [14] .
Na třetího Spasitele odlétají ptáci, zejména vlaštovky a jeřábi. Předpokládá se, že vlaštovky odlétají ve třech lázních [15] . Odletí-li jeřáb k třetímu Spasiteli, pak bude na Pokrovu mráz [16] . Výklad selského kalendáře V. Dahla , sestavený podle lidových znamení a pozorování, podává originální pohled: „Zimní baňka na stromech slibuje, jak se říká, dobrou úrodu na chleba; úroda ořechů slibuje hojnou úrodu obilí pro příští rok, alespoň bylo pozorováno, že silná úroda ořechů a chleba není nikdy pohromadě; že kromě toho dva roky po sobě není nikdy velká úroda ořechů; proto s hojností ořechů nebude příští rok a pravděpodobně bude sklizeň na chleba. Když se lidé vrátili ke jménu třetího Spasitele, nazývaného „chléb“ nebo „ořech“, slavili jej jako den díkůvzdání Pánu za každodenní chléb na každý den, který je slyšet v lidových příslovích a rčeních: „ Třetí Spasitel uložil chléb “, „ Je dobré, když Spasitel - na plátně a chléb je v mlatu ! » [17] .