Laodiceský koncil ( řecky Σύνοδος ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας ) je místní koncil křesťanské církve, který se konal kolem roku 360 ve městě Laodicea ( Malá Asie . ) [1 ]
Podle jiné verze se koncil konal nejpozději v roce 343 , neboť ve druhém kánonu Šestého ekumenického koncilu je laodicejský koncil zmíněn dříve než sardský , který se konal v roce 343 [2] . Zejména jiné zdroje uvádějí, že se sešlo několik let před Prvním ekumenickým koncilem [3] .
Koncil vypracoval 60 kánonů týkajících se otázek církevní správy a křesťanské zbožnosti. 59. kánon zakazuje číst v kostelech biblické knihy , které nejsou uvedeny v koncilním výnosu, a další 60. kánon vymezuje biblický kánon Starého a Nového zákona v následujícím složení:
Je vhodné číst knihy tohoto, Starého zákona: Ach, život světa. в҃, и҆шо́дъ и҆з̾ є҆гѵ́pta. g҃, levit. d҃, čísla. є҃, deuteronomie. ѕ҃, і҆сꙋ́с naѵінъ. з҃, сꙋдїѝ, рꙋ́ѳъ. i҃, є҆sѳir. ѳ҃, království první a druhé. і҃, království třetí a čtvrté. а҃і, paralїpomenon první a druhý. v҃і, є҆́zdry první a druhý. g҃i, kniha ѱalmѡ́v st̀ fѧtidesѧti. d҃i, podobenství o slámě. є҃і, є҆kklisїast. ѕ҃і, píseň písní. z҃і, і҆́ѡвъ. i҃і, dvanadѧt proʹkѡv. ѳ҃і, і҆саїа. k҃, і҆eremia, varꙋ́хъ, pláč a zpráva. k҃a, i҆ezekil. k҃v, daniil. Но́вагѡ же завѣ́та, є҆ѵⷢ҇лїй четы́ре: ѿ матѳе́а, ѿ ма́рка, ѿ лꙋкѝ, ѿ і҆ѡа́нна, дѣѧ̑нїѧ а҆пⷭ҇льскїѧ, посла́нїй собо́рныхъ се́дмь сі́и: і҆а́кѡва є҆ди́но, петра̀ два̀, і҆ѡа́нна трѝ, і҆ꙋ́ды є҆ди́но: посла́нїй па́ѵловыхъ четырена́десѧть, къ ри́млѧнѡмъ є҆ди́но, къ корі́нѳѧнѡмъ два̀ , do galaty ҆ ҆ ҆҆, kh ҆҆҆҆fesy ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆, kh.
Tento seznam ve vztahu ke starozákonním knihám opakuje židovský kánon Jamni , s výjimkou přidané knihy proroka Barucha , dopisu Jeremiášova a 2. knihy Ezdráše [4] . Biblický kánon Laodicejského koncilu nebyl široce používán a při určování seznamu knih Písma svatého se církev začala řídit 85. apoštolským kánonem a epištolou Atanase Velikého , která zahrnuje 50 knih Starého zákona. a 27 knih v Novém zákoně.
Rada také stanovila praxi chrismatu bezprostředně po křtu (článek 48).
Kromě toho koncil odsoudil jako kacíře ty, kteří se nemodlí k Ježíši Kristu , ale modlí se pouze k andělům a ctí je jako stvořitele a vládce světa (pravidlo 35). Vzhled tohoto pravidla je vysvětlen přítomností hereze, jejíž zastánci tvrdili, že člověk není hoden obrátit se přímo ke Kristu, ale musí v modlitbě volat anděly, ale modlitbu k andělům to nezakazuje [5]. .