Lassalle, Ferdinand

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. listopadu 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Ferdinand Lassalle
Ferdinand Lassalle
Jméno při narození Němec  Ferdinand Johann Gottlieb Lassal
Datum narození 11. dubna 1825( 1825-04-11 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození Breslau , Prusko
(nyní Wrocław , Polsko )
Datum úmrtí 31. srpna 1864( 1864-08-31 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 39 let)
Místo smrti Ženeva , Švýcarsko
Země
obsazení filozof , právník , ekonom a politik
Otec Heyman Lassal [d] [4]
Matka Rosalie Heizfeld[ d ]
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ferdinand Lassalle ( německy  Lassalle [* 1] ; 11. dubna 1825 , Breslau  - 31. srpna 1864 , Ženeva ) - německý filozof , právník , ekonom , agitátor a politik, zakladatel německé sociální demokracie.

Životopis

Narodil se v židovské rodině bohatého obchodníka s hedvábím , který se přestěhoval z východní Evropy do Německa . Marx ho v dopise Engelsovi nazývá původem „židovský černoch“: „Tvar jeho hlavy a kudrnaté vlasy dokazují, že pochází od černochů, kteří se v Egyptě připojili k Mojžíšovi“ [5] . Soudě podle dochovaného deníku mládí to byl již ve věku 15-16 let nesmírně vyvinutý mladý muž, ale velmi chtivý po nejrůznějších radovánkách.

V letech 1843-1846 proti vůli svého otce, který syna připravoval na obchodní činnost, studoval filozofii, historii a klasickou filologii na univerzitách v Breslau a Berlíně , kde se začal zajímat o Hegelovu filozofii a radikální demokratickou a poté socialistické myšlenky. V zimě 1845/46 odjel do Paříže, kde zamýšlel napsat dílo o Hérakleitovi . V Paříži se sblížil s Heinem , který ocenil jeho silnou osobnost. Seznámení s ním přispělo ke sblížení Lassalle s řadou představitelů intelektuální elity Paříže a Berlína [6] .

Po návratu do Německa v roce 1846 se Lassalle setkal s hraběnkou Sophií von Hatzfeldt a začal vést její rozvodové řízení. Unáhlený čin Lassallových přátel, kteří ukradli rakev milenky hraběte Hatzfeldta, přivedl Lassalla do doku na základě obvinění z podněcování ke krádeži. Lassalle pronesl brilantní projev a byl zproštěn viny.

V roce 1848 byl již poměrně výraznou postavou Radikální demokratické strany v Porýní Prusko . Přispěvatel do radikálního listu New Rhine Gazette , editovaného Marxem a Engelsem , tvrdí, že je stoupencem jejich myšlenek. Byl souzen za velezradu, ale porotou zproštěn viny, byl předveden k soudu nápravnou policií a odsouzen do vězení.

V roce 1858 vydává své dílo o Hérakleitovi „Filozofie Hérakleita temného Efesu“ ( Die Philosophie Herakleitos des Dunkeln v. Ephesos ), po němž následuje řada drobných literárních děl, včetně tragédie „ Franz von Sickingen “ (1859) a hlavní právní esej „Systém nabytých práv“ ( System der erworbenen Rechte , 1861; 2. vyd. 1880).

V roce 1862 pokroková většina pruského parlamentu, přestože podporovala posílení armády navržené vládou, odmítla přijmout prudké zvýšení vojenských výdajů. Tento parlamentní „konflikt“ skončil tím, že pruský král nahradil liberální vládu konzervativní vládou vedenou Bismarckem . Lassalle také nesdílel tak nelogický postoj pruských progresivistů a to ho nějak sblížilo s Bismarckem a neúprosně ho vzdálilo od pruských pokrokářů .

Ve stejném roce, 1862, se Lassalle obrátil na berlínské dělníky se slavným projevem „O zvláštním spojení moderního historického období s myšlenkou dělnické třídy“. Na návrh výboru svolat všeobecný německý dělnický sjezd píše „otevřený dopis“, ve kterém shrnuje jeho společensko-politický program. Výbor tento program přijal a v květnu 1863 byl v souladu s ním založen Všeobecný německý dělnický svaz , který položil základy SPD . Lassalle byl zvolen jejím prezidentem. Lassalleova společensko-politická agitace mu přinesla celou řadu soudních sporů.

Po založení Všeobecného německého dělnického svazu, který na Lassallovo naléhání získal centralistickou organizaci, se Lassalle, který se stal hlavou strany, konečně rozešel s pruskými pokrokáři a začal otevřeně vystupovat proti jejich myšlenkám.

Lassalle a Bismarck

Boj proti pruským pokrokářům vedl Lassalle k navázání specifických vztahů s pruskou vládou, která se v osobě Bismarcka nebránila zneužívání boje mezi liberalismem a sociální demokracií ve své vlastní zájmy. Skutečnost, že se Bismarck a Lassalle seznámili, je docela spolehlivá. Jejich interakce se týkala především otázky zavedení systému všeobecného volebního práva . Odtud plynou slova Lassalla, která se ukázala jako prorocká, v jeho berlínském projevu na obranu obvinění ze zrady: "Bismarck bude hrát roli Roberta Peela a zavede všeobecné volební právo!"

Osudová láska

V roce 1864, když byl ve Švýcarsku, se Lassalle zamiloval do 21leté Heleny von Dönniges , dcery bavorského diplomata, velvyslance barona von Dönniges , a požádal ji o ruku. Zachovaly se jeho četné dopisy, kde Lassalle vášnivě popisuje své city k Heleně von Dönniges [7] . V zájmu tohoto manželství byl připraven na jakoukoli oběť, až do přechodu ke katolicismu . Když se jeho otec dozvěděl o revolučních názorech a židovském původu Lassalle, nesouhlasil se sňatkem - svou dceru raději provdal za valašského šlechtice Janka Rakovitsu, přítele Eleny z dětství.

Lassalle vyzval Elenina otce na souboj dopisem, s jehož obsahem seznámil svého rivala Janka Rakovicu. Von Dönniges výzvu nepřijal a nechal svého budoucího zetě bojovat s Lassallem. Lassalle byl z tohoto odmítnutí nejprve bez sebe, ale nakonec souhlasil se střelbou se svým „zástupcem“, jak Janko sžíravě nazval. Křehký Yanko přijal výzvu a začal pilně trénovat střelbu. 28. srpna 1864 se odehrál souboj. Lassalle byl smrtelně zraněn v žaludku a o tři dny později zemřel v hrozném utrpení při léčbě v Ženevě. Lassalle byl pohřben na starém židovském hřbitově v Breslau . Elena byla společností obviněna z nepřímé účasti na smrti Lassalle a Yanko byl postaven před soud. Přesto se Lassallova milovaná, která se neodvážila vzdorovat otci, o pět měsíců později provdala za Yanka. Manželství ale bylo velmi krátké, šest měsíců po svatbě Janko Rakovica zemřel [8] . Příčina jeho smrti se nikdy nepromítla do historie, ví se o něm pouze to, že byl aristokratem a smrtelně zraněným Lassallem, jak se ukázalo, jen kvůli půlročnímu manželství na samém sklonku života. Helena von Denninges se dožila vysokého věku poté, co emigrovala do Ameriky. Zastyděla se za svůj ústup a později tvrdila, že ačkoli věděla o nadcházejícím souboji, věřila si v Lassallovo vítězství nad Jankem.

Franziska Kugelman, dcera Marxova přítele Ludwiga Kugelmanna, ve svých pamětech napsaných v roce 1928 na žádost Ústavu marxismu-leninismu při Ústředním výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků napsala o Lassallově smrti ze slov Karla Marxe. : „V celém tomto příběhu chtěl podle Marxe hrát aristokrata , ale zároveň dokázal, že zvolil naprosto nevhodný způsob špatného napodobování aristokratů . Kdyby bral své poslání vážně, nedal by za takovou frašku svůj život .

Oratorium

Lassalle je jedním z nejskvělejších řečníků 19. století: mluvil jasně, dokázal pozoruhodně zdůraznit podstatu úvah, které rozvinul, a vyznačoval se úžasnou vynalézavostí a vtipem. Lassallova hlavní síla jako řečníka spočívala v morálním patosu, který prostupoval jeho projevy. V Lassallově agitaci nebylo nic demagogického : vždy se odvolával pouze na mravní cítění a rozum svých posluchačů. Jeho jazyk byl silný a přesný; obrazy a přirovnání, ke kterým se uchýlil, živě ilustrovaly jeho myšlenky.

Baron Nikolai Wrangel , který se s Lassallem setkal v roce 1864 v domě Heleny von Dönniges , o něm mluvil takto:

Lassalle měl vzácný dar zaujmout úplně cizí lidi při prvním seznámení s nimi; oslnil svého partnera brilantní myslí a vzácnou energií, ale skromnost a skutečné vzdělání se nedaly počítat mezi jeho přednosti. Přes jeho odvahu a drzost jsem nedůvěřoval upřímnosti jeho politického přesvědčení. Měl jsem pocit, že je to především ctižádostivý muž, jakýsi dobrodruh při hledání kořisti, že jeho činy nejsou výsledkem hlubokého přesvědčení, ale nástrojem, cestou k moci a slávě. <...> V naší přítomnosti hrál roli gentlemana, obklopeného dělníky – roli proletáře.

- N. E. Wrangel . Memoáry: od nevolnictví k bolševikům.

Skladby

V dějinách německé krásné literatury zaujal Lassalle pevné místo jako autor tragédie Franz von Sickingen. Lassalle chtěl jít dál než Schiller , historickou tragédii nezaložil na osobních osudech hrdinů, ale na kulturně-historických postupech a idejích. Tragická myšlenka „Franze von Sickingen“, jak ji vykládá sám Lassalle, je tato: Sickingen zaniká a jeho podnik se hroutí, protože místo otevřeného prohlášení svých zásad je maskoval a „revolučních cílů nelze dosáhnout diplomatickými prostředky."

V roce 1861 napsal nádherný náčrt Lessinga .

Jako kritik vydal Lassalle sžíravou brožuru proti Julianu Schmidtovi , autorovi Dějin německé literatury ( Herr Julian Schmidt der Literarhistoriker , 1862). Brožura je psána formou poznámek skladatele a jeho manželky (poznámky skladatelovy manželky patří Lotharu Bucherovi) k některým pasážím ze Schmidtova díla.

Filosofie práva

Systém nabytých práv je Lassallovým nejoriginálnějším a nejúplnějším dílem. Jeho první část je věnována otázce zpětné účinnosti zákonů, druhá pak charakteristice římského a německého dědického práva v jejich historickém vývoji. Vývoj práva je podle Lassalle vývojem myšlenek, „dialektikou pojmů“. Naše doba se snaží vyvinout nový sociálně-politický světonázor; úkolem Systému nabytých práv je odhalit jeho hlavní myšlenku. Pouze plochý buržoazní liberalismus odděluje v občanském právu sociální prvek od prvku politického, přičemž oba tyto prvky tvoří jeden neoddělitelný celek (hlavní myšlenka Lassalle: „ve spojení politiky a ekonomiky je moje hlavní síla,“ napsal Rodbertusovi ).

Nabyté právo je právo, na jehož vzniku se podílela individuální vůle. Z toho plyne:

Svým jednáním si člověk může zajistit práva jen tehdy a v rozsahu, v jakém to umožňují stávající zákony, tedy je to v souladu s veřejným právním vědomím. Toto je nejvyšší právní zásada: každé individuální právo (právo v subjektivním smyslu, podle obecně uznávané terminologie) se mění spolu se změnou právní podstaty (práva v objektivním smyslu), z níž vzešlo a s níž je spojeno. . Neuznávat tento princip by znamenalo vyžadovat autokracii jednotlivce.

V polemice s právním filozofem F. I. Stahlem Lassalle rozvíjí ze svého základního principu doktrínu vyvlastnění , z níž Adolf Wagner učinil základ své „ekonomické teorie“ vyvlastnění. Povolit náhradu za zrušené právo znamená uznat jednotlivým jednotlivcům a třídám „právo zdanit národního ducha daní za jeho další rozvoj“. Pokud však nový zákon neruší právo samotné, ale pouze určitou formu jeho uspokojení, mění-li se např. věcné právo v právo závazkové, pak tato změna může mít v praxi podobu kompenzace či umoření. .

Již F.A. Lange svého času (za Lassallova života) poznamenal, že „Lassallova teorie nabytých práv obsahuje všechny momenty, z nichž se může vyvinout praxe odebraných práv“. Sám Lassalle v dopise svému vydavateli a příteli, liberálovi Dunkerovi, přímo říká, že v Sistema „se snažil vybudovat pevnost vědeckého právního systému socialismu “. "Tato struktura," dodává sebevědomě, "mně se to povedlo obdivuhodně a je odlita z čisté oceli." Lassalle se ve své historické charakteristice římského a německého dědického práva, na kterém se právě kvůli historickému obsahu tématu zvlášť ostře projevily slabiny idealistické „dialektiky pojmu“, snaží ukázat, že římské dědické právo, s jeho hlavní prvek - dědění ze závěti - spočívá na nesmrtelnosti individuální závěti a naopak v německém právu je hlavním prvkem dědění bez závěti, které má zprvu rodinný, později státní charakter.

Posledním Lassallovým závěrem je popření testamentárního práva pro modernitu a redukce moderního německého dědictví zákonem na „veřejnou úpravu dědictví“. Lassallova důvěra, že jeho „Systém nabytých práv“ získá širokou popularitu a ovlivní právní praxi a legislativu, nebyla oprávněná.

Politické názory

Lassalle byl podle svých politických názorů republikán, zastánce pangermanismu a odpůrce federativního principu [10] . Věřil, že všechny německé země by se měly sjednotit (nevyjímaje ty rakouské) v jednu jedinou republiku - Grossdeutschland moins les dynasties . Nicméně v brožuře Der italienische Krieg u. die Aufgabe Preussens (1859) Lassalle předvídá smutné důsledky francouzsko-německého střetu pro evropský pokrok a vyslovuje se proti připojení Alsaska a Lotrinska k Německu.

Lassallova sociální filozofie a ekonomické názory jsou méně originální než jeho právní zdůvodnění sociální reformy. Ve svém Arbeiterprogramm (1862) nastiňuje v souladu s Marxem proces nahrazování středověkého feudálního systému buržoazně - kapitalistickým  , proces založený na zásadních proměnách ve sféře výroby a směny. Lassalle zároveň, věrný hegelovské doktríně státu, odhaluje dělnickou třídu jako nositele čisté ideje státu jako mravní jednoty jednotlivců, vychovávající lidstvo ke svobodě. Historie pro Lassalla není nic jiného než „pokračující proces rozvoje rozumu a svobody prováděný s vnitřní nutností“ ( Die Wissenschaft u. die Arbeiter , 1862).

Lassallova sociální filozofie se silně podobá sociální filozofii Lorenze Steina , autora konceptu sociálního státu , který nepochybně ovlivnil vývoj Lassallových myšlenek. Jako ekonom Lassalle popularizoval hlavně názory Ricarda , Marxe a Rodbertuse (s oběma byl v korespondenci); ale on sám měl širokou erudici, jejíž skvělým příkladem je řeč: „Nepřímé daně a stav dělnické třídy“ (1863). Lassallova nejpozoruhodnější ekonomická práce je polemická práce proti Schulze-Delitzschovi ( Herr Bastiat-Schultze von Delitzsch oder Kapital u. Arbeit , 1864). Zde je mimo jiné podána názorná a velmi cenná charakteristika historického vývoje ekonomiky a výborně objasněn historický charakter hlavních ekonomických kategorií. Hlavní význam Lassalle v socioekonomické oblasti spočívá v jeho praktické činnosti. Velmi pokročil v německém dělnickém hnutí, položil základy pro organizaci dělníků do nezávislé politické strany a dal jim jasný program. Byl tedy zakladatelem nejnovější německé sociální demokracie .

Státní socialismus

Společensko-politická aktivita Lassalle měla také obrovský dopad na akademickou vědu a veřejné mínění; Německý katheder-socialismus , který do značné míry sdílel „kult státu“ s Lassallem, byl ozvěnou Lassalleovy polemiky proti volnému obchodu .

Podle Lassalle je v situaci, kdy jsou řemesla stále více vytlačována velkovýrobou, jediným způsobem, jak vychovat dělníky jako výrobce, učinit z nich vlastní podnikatele a zrušit rozdíl mezi podnikatelským ziskem a mzdou a nahradit poslední se skutečným produktem práce dělníka (Arbeitsertrag). K tomu účelu je třeba zakládat volná výrobní sdružení dělníků, se státním úvěrem a pod kontrolou státu. Jen tak bude možné osvobodit dělníky od útlaku železného zákona o mzdě , který Lassalle chápal ve smyslu Ricarda a Malthuse , ačkoli popíral obecnou Malthovu doktrínu o obyvatelstvu.

K dosažení pomoci státu musí dělnická třída zavést všeobecné volební právo jako hlavní požadavek svého politického programu [11] . V zařízení produktivních asociací se státním úvěrem, jehož myšlenku si vypůjčil od Louise Blanca a Proudhona , neviděl Lassalle konečné řešení sociální otázky, ale nejlepší prostředek pro postupnou organickou socializaci společnosti.

Lassalle a Marx

Byl jedním z těch lidí, kterých jsem si opravdu vážil.

– Karel Marx [12]

Stoupenci Marxe, kteří protestují proti Lassallovu programu, poukazují na to, že produktivní sdružení, vzhledem k existenci volné soutěže a kapitalistického systému obecně, jsou nevyhnutelně odsouzeny ke kapitalistické degeneraci. Rodbertus vznáší stejnou námitku a dává jí právní formulaci: realizace Lassallova plánu „povede k nejdramatičtějšímu rozvoji podnikového (nikoli kolektivního) vlastnictví výrobních nástrojů, což změní pouze personál vlastníků a bude tisíckrát nenáviděnější než moderní individuální majetek“. Hlavní společensko-politická ustanovení a požadavky Lassalevského agitace však tvořily nedílnou součást programu Německé sociálně demokratické strany. Teprve na kongresu v Erfurtu (1891) zvítězila Marxova doktrína.

Vzpomínka na Lassalle

V SSSR

Po říjnové revoluci začaly sovětské úřady aktivně udržovat jméno Lassalle spolu s dalšími postavami, které „přispěly k vítězství revoluce“.

V roce 1918 bylo Lassallovo jméno vyryto na obelisk Romanov , instalovaný v roce 1914 u vchodu do Horní zahrady na počest 300. výročí dynastie Romanovců a po úpravě se stal prvním monumentálním pomníkem sovětského Ruska . Namísto vyklepaných jmen carů a císařů z dynastie Romanovců byla na deskách obelisku podle seznamu sestaveného V. M. Frichem jména „19 vynikajících myslitelů a postav v boji za osvobození pracujícího lidu“. vydlabaný; Lassalle se jmenoval mezi Liebknechtem a Bebelem . V roce 2014 prošel obelisk rekonstrukcí s cílem „vrátit mu historickou podobu“, přičemž původní památka z počátku 20. století, která si zachovala stopy dvou epoch, se podle odborníků prakticky ztratila.

Na počest Lassalle byly také přejmenovány ulice různých měst SSSR. Většina byla znovu přejmenována krátce před začátkem druhé světové války nebo krátce po jejím skončení:

Ulice Lassalya v Kadnikovu a ulice Lassalyevskaya ve vesnici Khislavichi si zachovaly své jméno dodnes .

V Německu

Ferdinand Lassalle je uveden na německé poštovní známce z roku 1964 .

Poznámky

  1. ↑ Lassalle si tedy začal psát své příjmení po pobytu v Paříži ve 40. letech 19. století; jeho rodiče se psali Lassal. Příjmení pochází z názvu slezského města Laslau (nyní Wodzisław-Slański v Polsku).
  1. ↑ 1 2 Ferdinand Lassalle // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  2. ↑ 1 2 Ferdinand Lassalle // Nationalencyklopedin  (Švédsko) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Ferdinand Lassalle // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
  4. ↑ http://www.rheinische-geschichte.lvr.de/Epochen-und-Themen/Themen/rebell-im-rheinland.-ferdinand-lassalle-die-revolution-18481849-und-die-arbeiterbewegung/DE-2086/ lido/57d12cf49c8909.43544228#toc-3
  5. ↑ Nesnesitelné idoly _ _ _ _ 
  6. ↑ Lassalle Ferdinand - článek z elektronické židovské encyklopedie
  7. ↑ Ferdinand Lassalle Heleně von Denninges . Datum přístupu: 28. května 2010. Archivováno z originálu 14. září 2013.
  8. ↑ Dubinský M. (Poltavský M.). Žena v životě slavných a velkých lidí 1990. 390 s. Žena v životě slavných a velkých lidí 1990. 390 s. . urss.ru. _ Získáno 22. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2021.
  9. ↑ Žukov N. N. Vzpomínky na Marxe a Engelse - Friedrich Engels a Karl Marx sebraná díla . Získáno 21. února 2011. Archivováno z originálu 31. října 2016.
  10. ↑ viz dopisy Rodbertusovi: Grossdeutschland moins les dynasties
  11. ↑ Historie politiky (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 28. května 2010. Archivováno z originálu 1. dubna 2009. 
  12. ↑ Díla K. Marxe a F. Engelse, 2. vydání, svazek 30, str. 555
  13. ↑ Toponyma - #Ufa727 . ufa.727go.com. Datum přístupu: 30. září 2016. Archivováno z originálu 2. října 2016.

Literatura

Rodbertusovy názory na Lassallův program viz jeho Briefe und Aufsätze, ed. R. Meyer (B. 1880). Marx kritizuje Lassalla ve svých poznámkách ke gotickému programu z roku 1875, publikovaných v Neue Zeit, 1891, č. 18.

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie