Leyli (Leyla) a Majnun ( arab. مجنون ليلى , persky لیلی و مجنون , Ázerb. Leyli və Məcnun , Taj . Layli v Uzbekistán na Středním východě , қамина вама ) Příběh je založen na skutečných událostech a popisuje život arabského mladíka jménem Qais ibn al-Mulawwah , který žil v 7. století na území dnešní Saúdské Arábie .
Tragický příběh Layly a Majnuna měl významný dopad na kultury Blízkého východu a Zakavkazska . Ve 12. století napsal klasik perské poezie Nizami Ganjavi na základě tohoto příběhu vlastní báseň , která se stala jednou z částí jeho Pětky . Peru, klasik ázerbájdžánské poezie - Fizuli - také vlastní báseň „ Leyli a Majnun “, kterou napsal v roce 1535. Motivy z „Layli a Majnun“ lze nalézt také u súfijské a bahá'í [1] autorů.
Qays ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, mladý beduínský básník z kmene Banu Amir , se zamiloval do dívky ze stejného kmene jménem Layli al-Amiriya. Skládal básně a písně, kde zpíval svou lásku k Leyli. Když Qais požádal Laylina otce, aby si vzal jeho dceru za něj, odmítl, protože to bylo v rozporu s řádem kmenového systému. Krátce nato se Leili provdala za jiného muže.
Když se Kais dozvěděl o svatbě Layly, opustil svůj kmen a začal se toulat pouští. Qaysovi příbuzní se ho snažili přesvědčit, aby se vrátil, ale protože ničeho nedosáhli, rozhodli se, že mu uprostřed pouště nechají jídlo. Někdy byl viděn, jak si pro sebe recituje básně o Layle nebo píše hůlkou do písku.
Layli se přestěhovala se svým manželem do Iráku , kde brzy onemocněla a zemřela. O několik let později (v roce 688) byl Qais také nalezen mrtvý, ležící poblíž hrobu neznámé ženy. Na náhrobní kámen napsal své poslední tři sloky .
Kniha také popisuje události, které se staly Kaisovi během jeho toulek. Většinu poezie napsal předtím, než upadl do šílenství. Lidé věděli, že Qays se zbláznil láskou, a tak mu říkali „Majnun Layla“ ( arabsky مجنون ليلى – „Bláznivá Layla“ ) nebo jednoduše Majnun.
Z arabského folklóru přešla historie do perské literatury. První z perských spisovatelů, který psal o milostném příběhu Layly a Majnuna, byl Rudaki . Velká sláva pro báseň přišla až s Nizami Ganjavi v XII století . Nizami shromáždil svůj živý obraz Majnuna ze skutečných potvrzených i esoterických zdrojů. Nizami tak měl velký vliv na perskou literaturu a mnozí perští básníci, kteří ho následovali, začali psát vlastní variace na téma básně o Layli a Majnunovi. S Nizami získal příběh těchto milenců některé rysy perské tradice eposu : zobrazení hrdinů, vztahy mezi hrdiny, popis oblasti a času.
V příběhu o Nizami se Leyli a Majnun setkali ve škole a byli k sobě prodchnuti hlubokými city. Kvůli hádce mezi rodinami se však nemohli vídat a Laylu její rodiče provdali za jinou osobu. Příběh Layly a Majnuna se tak stal tragédií věčné lásky, uškrcené vnitrokmenovou válkou, podobnou tragédii Williama Shakespeara „ Romeo a Julie “, která se objevila o čtyři století později.
V arabské tradici se láska Layly a Majnuna nazývá panenská – to znamená, že se milenci nikdy nevzali a nesdíleli lože. Tento motiv se stal základem zápletky pro mnoho dalších podobných příběhů: Gais a Lubna , Kutair a Azza , Marwa a Majnun al-Faransi , Antara a Abla a další.
Fuzuli byl autorem asi patnácti děl, z nichž nejvýznamnější jsou v turečtině: Divan, Hašiš a víno (Beng u Bade), Leila a Mejnun (Leila ve Mecnun), Zahrada blažených (Hadikat al-Suada ) a Kniha stížností (Sikayetname); v arabštině: A Divan; a v perštině: Divan.
Přesto nám Fizuli zanechal jeden z nejlepších divanů v ázerbájdžánské literatuře (psal se stejnou lehkostí v ázerbájdžánu, arabštině a perštině), stejně jako nejstarší dochovanou prózu v ázerbájdžánu, Kniha rostlin, kontemplativní báseň Vzestup of Religion a epos (první napsaný v Ázerbájdžánu), který vyprávěl příběh Leyly a Majnuna.
V poetickém umění máme Moḥammad b. Solaymān Foẓuli, největší lyrický básník v ázerbájdžánské turečtině, který složil verzi Leyli o Majnun v tomto jazyce…
Slovníky a encyklopedie |
---|