Leosthenes

Leosthenes
jiná řečtina Λεωσθένης
Datum narození asi 365 před naším letopočtem. E.
Místo narození Starověké Athény
Datum úmrtí 322 před naším letopočtem E.( -322 )
Místo smrti Lamia
Afiliace Starověké Athény
Hodnost stratég
přikázal spojenecké síly Řeků v Lamijské válce
Bitvy/války Bitva u Thermopyl , obléhání Lamie

Leosfén ( jině řecky Λεωσθένης , z Λεω - "lev" a σθένης - "síla", "síla"; asi 365 př. n. l., Athény  - zemřel při obléhání Lamie v roce 322 př. n. l.) - velení athénského vojevůdce v Lamian válce , který může být také nazýván Leosthenovou.

Leosthenes pocházel ze vznešené a bohaté rodiny ve starověkých Athénách. Když byl Leosthenes dítě, jeho otec byl odsouzen k smrti a konfiskaci majetku za vojenské selhání. O prvních letech Leosthenova života není známo téměř nic. Podle jedné verze byl jedním z řeckých žoldáků ve službách Peršanů . Následně se vrátil do Atén a stal se stratégem . Leosthenes dostal za úkol sestavit armádu pro nadcházející válku proti makedonské hegemonii . Skvěle se s úkolem vypořádal, nejenže vytvořil armádu, ale také dokázal přilákat na svou stranu mnoho spojenců z řad starověkých řeckých politiků .

Začátek války byl pro Leosthena úspěšný. Po několika úspěšných bitvách byla makedonská armáda pod velením Antipatera obklíčena v Lamii . Následovalo dlouhé obléhání. Při jednom z útoků Makedonců byl Leosthenes zraněn a o tři dny později zemřel. Jeho smrt Řeky sklíčila. Podle moderních historiků byla předčasná smrt talentovaného vojevůdce důležitým faktorem při porážce Řeků v Lamijské válce za nezávislost na Makedonii.

Životopis

Původ. Přípravy na Lahmianskou válku

Leosthenes pocházel ze vznešené a bohaté rodiny starověkých Athén . Jeho otec, také Leosthenes , patřil k deme Cephalus z kmene Akamantida a jeho matka Malfak byla dcerou Moschuse z Kidatenei nebo Angeli z kmene Pandionides [ [1 ] . Vzhledem k tomu, že informace o Malfakovi jsou převzaty z jednoho z nápisů, který naznačuje, že žena byla manželkou Leosthena, existuje možnost, že to byla manželka, a nikoli matka Leosthena mladšího [1] . Podle historika I. Worthingtona se Leosthenes narodil kolem roku 365 př. Kr. E. [2] V letech 362/361 př. Kr. E. jeho otec byl athénský stratég a velel flotile proti Jasonovi , tyranovi z Ther . Poté, co Jason porazil Leosthenskou eskadru, která zablokovala nepřátelskou armádu v Panormě a dokonce zajala několik lodí a 500–600 zajatců, Athéňané odvolali svého stratéga. Zuřivě odsoudili Leosthena k smrti a zabavili jeho majetek [3] [4] . Leosthenes starší uprchl a našel útočiště na dvoře makedonského krále Filipa II . [5] , kde zemřel nejdříve v roce 346 př. Kr. E. [6] [7]

O prvních letech Leosthenova života není známo téměř nic. Pausanias napsal, že Leosthenes přepravil z Asie ty řecké žoldáky ve službách Daria a jeho satrapů , které chtěl Alexandr Veliký po vítězství usadit v Persii [8] [9] . Tento fragment lze interpretovat jako skutečnost, že Leosthenes nějakou dobu sloužil jako žoldák mezi Peršany [10] , a poté se stal jejich vůdcem [11] . Je možné, že Pausanias ztotožnil athénské Leostheny se jmenovcem [12] [11] . Do roku 324/323 př. Kr. e., když nastoupil na post stratéga , byl Leosthenes trierarchou , to znamená, že postavil a vybavil válečnou loď na vlastní náklady a poté ji udržoval v dobrém stavu. Tato liturgie byla nejtíživější ze všech veřejných povinností, které stát ukládal bohatým občanům [13] [5] .

Leosthenes se stal stratégem v době, kdy se Athény připravovaly na vzpouru proti makedonské hegemonii . Přibližně ve stejnou dobu nařídil Alexandr Veliký rozpuštění žoldnéřských oddílů. Velké množství vojáků Alexandrovy armády zůstalo bez práce. Za těchto podmínek se Cape Tenaron stal náborovým střediskem pro žoldáky, kam proudili vojáci propuštění Alexandrem. Podle Diodora Sicula se na Peloponésu shromáždilo 8 tisíc vojáků, Pausanias udává nereálné číslo 50 tisíc. Athéňané nařídili Leosthenovi, aby shromáždil armádu žoldáků, nebo, pokud byl jejich vůdcem, najali celou armádu pod jeho kontrolou. Stratég musel jednat svým jménem, ​​aby do města nepřivedl hněv guvernéra Alexandra v Makedonii Antipatera . Pro tyto účely mu bylo dáno 50 talentů z pokladů Garpaly [14] [15] [16] [17] [5] [11] .

Leosthenes se nejprve vydal do Tenaronu, kde shromáždil osmitisícovou armádu [18] z bývalých žoldáků Alexandrovy armády. Brzy přišla z Babylonu zpráva o smrti makedonského krále . Atény využily okamžiku a začaly se otevřeně připravovat na válku. Jménem Národního shromáždění byly Leosthenovi poslány další prostředky z pokladů Harpalu a bylo mu dovoleno jednat otevřeně jménem politiky . Poté se Leosthenes vydal do Aetolie , kde přesvědčil její obyvatele, aby se připojili k budoucí kampani. Obyvatelstvo této oblasti poskytovalo 7 tisíc vojáků [19] . Leosthenes také vyslal velvyslance do jiných oblastí Řecka [20] [5] .

Otázku, proč guvernér Makedonie Antipater „přehlédl“ přípravu Řeků na válku, kterou lze nazvat také „Leosthenovou“ [21] [22] , vysvětluje historik I. G. Droyzen svou nejistou pozici. Antipater byl nucen posílat do Alexandrovy armády další a další vojáky, přičemž jemu samotnému hrozila rezignace a upadnutí v nemilost. Za takových podmínek nemohl účinně oponovat Řekům v jejich přípravách na válku [23] .

Lamská válka. Smrt

Začátek války byl pro Leosthena úspěšný. Locriané a Phociané přešli na stranu Athéňanů . Boeotia zachovala věrnost Makedonii . Dvanáct let před popsanými událostmi se obyvatelé této oblasti rozhodli zničit Théby . Země této politiky byly rozděleny mezi různé boiótské komunity. Předpokládali, že po hypotetické porážce Makedonie budou Théby obnoveny a jejich země se vrátí jejich bývalým vlastníkům. Leosthenes dokázal rychle porazit Boióty u Plataea , načež obsadil strategicky důležité Thermopyly [24] . Guvernér Makedonie Antipater shromáždil svou armádu, která čítala 13 tisíc pěších a 600 jezdeckých vojáků [25] , a vydal se do Thesálie , aby se setkal s Leosthenem. Přeběhnutí Thessalianů na stranu Athéňanů bylo pro Makedonce ranou [26] [5] [27] .

Antipater, který viděl nerovnost sil, se pokusil bitvě uniknout. To se mu však nepodařilo. V následující bitvě Antipater prohrál a byl nucen se schovat se zbytky své armády v Lamii , obklopené silnými zdmi [26] [28] .

Několik útoků Řeků na Lamii bylo odraženo a poté začalo dlouhé obléhání města . Řekové nemohli vzít město útokem a Makedonci nemohli prorazit do své vlasti. Po nějaké době začala být v Lamii pociťována silná potřeba zásob jídla. Na tomto pozadí začal zbytek řecké politiky přecházet na stranu Leosthena [29] . Situace začala být pro Antipatera velmi hrozivá. Podmínky kapitulace navržené Leosthenem však Antipater považoval za nepřijatelné. Následně, podle Plutarcha, je Antipater zrcadlil s podmínkou pro Athéňany: „ Vše ostatní musí Athéňané nechat na uvážení Makedonců “. Guvernér navíc očekával posily od makedonských jednotek, které byly v Asii [30] [31] [32] [5] .

Leosthenes nařídil postavit zeď a vykopat široký příkop, aby Lamii zbavil komunikace s vnějším světem. Navzdory svým úspěchům Aetolané požadovali, aby mohli jít domů. Leosthenes byl nucen vyhovět žádosti, ačkoli to oslabilo jeho armádu. Na svá pole se chtěli rychle vrátit i rolníci, kteří byli v armádě [32] . Ve starověkých pramenech existuje několik verzí smrti Leosthena. Podle Diodora Sicula byl při jednom z útoků Makedonců Leosthenes, který vedl obléhací práce, zraněn kamenem do hlavy. O tři dny později, aniž by nabyl vědomí, zemřel. Mark Junian Justin tvrdil, že Leosthenes byl zraněn kopím hozeným ze zdi, Paul Orosius - šípem [30] [33] [34] [32] [5] .

Po smrti velitele podle Jeronýma spáchala Leosthenova nevěsta, která pocházela z urozeného athénského rodu a byla dcerou poboření Areopagitů , sebevraždu se slovy „ nikdo jiný není hoden přivést Leosthenovu nevěstu. do domu “ [35] . Tato pozdně antická legenda je zjevně nespolehlivá. Podobný příběh popisuje Plutarch ohledně jiné postavy. Také podle epigrafických údajů měl Leosthenes děti [36] . Tělo velitele bylo převezeno do Athén a veřejně se ctí pohřbeno jako hrdina [37] . Na pohřbu Leosthena pronesl athénský řečník a politik Hyperides smuteční řeč na počest Athéňanů padlých v Lamijské válce, která přetrvala dodnes. Na jednu ze zdí chrámu v Pireu , athénském přístavu, umělec Arcesilaus namaloval portrét Leosthena se svými syny [38] [5] .

Hodnocení

Odhad Leosthena historikem I. G. Droysenem [39]

Smrt Leosthena byla těžkou ranou pro spojenecké věci; vynikající voják a nadaný velitel, těšil se plné důvěře spojenců, jeho jméno přitahovalo hordy žoldáků z blízkých míst i z daleka; dosud dosažené úspěšné výsledky odpovídaly nejlepším očekáváním žoldáků a pod jeho vedením, během něhož nezažili jediný neúspěch, „helénská válka“, jak se jí říkalo v Athénách, zdá se slibovala nejvíce. jistý a skvělý úspěch. Jeho smrt zasáhla samotné srdce moci spojenců; a čím více výsledků si od jeho vedení všichni slibovali,... - tím silnější muselo být odradit, které zpráva o jeho smrti vyvolala v Athénách.

Hyperides věnoval většinu velebení padlým Athéňanům v Lamijské válce Leosthenovi. V tomto projevu jsou snad poprvé v historii žánru chvály za mrtvé připisovány zásluhy všech padlých vojáků jednomu veliteli. Hyperides se tak dotkl tématu role jednotlivce v dějinách. Kromě žalostných srovnání s hrdiny trojské války , slavnými generály Miltiadem a Themistoclem a dalšími ikonickými historickými postavami, si řečník všímá nerovnosti sil jednoho města Athén a celé Makedonie, které dobylo Evropu a Asie. Za takových podmínek porážka Makedonie a dokonce i na území jí dříve ovládaném podle Hyperida svědčila o mimořádných schopnostech velitele [40] . Diodorus Siculus popsal Leosthena jako muže vynikajících duchovních kvalit a nesmiřitelného nepřítele Alexandra [41] , Pausaniase  - muže zkušeného ve vojenských záležitostech [8] .

Na rozdíl od jiných starověkých zdrojů byl Plutarchos skeptický k Leosthenovým činům. Starověký historik vypráví příběh o tom, jak mnozí obdivovali armádu naverbovanou Leosthenem. Na nebezpečí rozpoutání války s Makedonií upozornil pouze slavný státník Phocion : „Jsme docela připraveni běžet jednu etapu , ... ale bojím se dlouhého běhu, protože naše město už nemá peníze, žádné lodě, žádné pěšáky .” Obecně byl podle Plútarcha Phocion velmi skeptický k vyhlídkám na nadcházející válku a k Leosthenovi, veliteli armády. Zejména charakterizoval velitelův projev slovy: " Tvá slova, chlapče, jsou jako cypřiš - stejně vznešená a stejně neplodná ." Plutarch také převypráví výběr mezi Leosthenem a Phocionem. Na otázku, jaký prospěch přinesl státu Phocion, který mnohokrát sloužil jako stratég, tento odpověděl: „ díky mně byli athénští občané pohřbeni ve svých vlastních rakvích a hrobech “ [42] .

Historik F. Geyer zdůraznil diplomatický talent a organizační schopnosti Leosthena. Stratég dokázal postavit velkou armádu, přesvědčit mnoho řeckých politiků, aby se postavili makedonské hegemonii, a také vyhrál několik vojenských vítězství. Jeho předčasná smrt je v historiografii často uváděna jako základní faktor porážky Řeků v Lamijské válce [17] [43] . Smrt velitele přivedla Řeky k zoufalství a stala se těžkou ranou pro všechny spojence, kteří bojovali za nezávislost na Makedonii [44] .

Poznámky

  1. ↑ 12 Davies , 1971 , s. 343.
  2. ↑ Worthington, 1987 , s. 491.
  3. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XV, 95, 1-3.
  4. ↑ Polyan, 2002 , VI, 2, 1 a komentář 19, str. 210, 475-476.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Heckel, 2006 , Leosthenes, str. 151.
  6. ↑ Eskhin, 1962 , II, 21.
  7. ↑ Davies, 1971 , s. 342.
  8. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , I, 25, 5.
  9. ↑ Shoffman, 1984 , str. 153.
  10. ↑ Worthington, 1987 , s. 489.
  11. ↑ 1 2 3 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 1002.
  12. ↑ Marinovich, 1990 , s. 106.
  13. ↑ Swoboda, 1914 , kol. 255.
  14. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII, 111, 1-3.
  15. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 9, 1-2.
  16. ↑ Pausanias, 1996 , VIII, 52, 5.
  17. ↑ 12. Geyer , 1925 .
  18. ↑ Shoffman, 1984 , str. 152-153.
  19. ↑ Shoffman, 1984 , str. 154.
  20. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 9, 4-5.
  21. ↑ Plutarch 1994 , Phocion, komentář 24.
  22. ↑ Panov, 2004 , str. 7.
  23. ↑ Droysen, 1995 , str. 37-38.
  24. ↑ Droysen, 1995 , str. 36-37.
  25. ↑ Marinovich, 1990 , s. 117.
  26. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 10-12.
  27. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 1003.
  28. ↑ Shoffman, 1984 , str. 155-156.
  29. ↑ Droysen, 1995 , str. 38-42.
  30. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 13.
  31. ↑ Plutarchos, 1994 , Phocion, 26.
  32. ↑ 1 2 3 Shoffman, 1984 , str. 156.
  33. ↑ Justin, 2005 , XIII, 5, 12.
  34. ↑ Pavel Orosius, 2004 , III, 23, 16, s. 233.
  35. ↑ Droysen, 1995 , str. 42.
  36. ↑ Davies, 1971 , pp. 343-344.
  37. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVIII, 13, 5.
  38. ↑ Pausanias, 1996 , I, 1, 3.
  39. ↑ Droysen, 1995 , str. 43.
  40. ↑ Mezheritskaya, 2012 , str. 501-503.
  41. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII, 111, 3.
  42. ↑ Plutarchos 1994 , Phocion 23.
  43. ↑ Marinovich, 1990 , s. 104.
  44. ↑ Shoffman, 1984 , str. 157.

Literatura

Zdroje

Výzkum

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie