Lookismus ( anglicky lookism , od look - „vzhled; vzhled“) nebo diskriminace ve vzhledu , je označení pozitivních stereotypů , předsudků , volby chování ve vztahu k fyzicky atraktivním lidem i k těm, jejichž vzhled se setkává s kulturními a společenskými. představy a normy té či oné společnosti .
Warren Farrell navrhuje termín „triumf genu“ k popisu zbožňování a chvály fyzické krásy člověka [1] . Fyzická přitažlivost je spojena s dobrými, pozitivními věcmi, jako je obrázek princezny, zatímco nepřitažlivost je spojena s negativními věcmi, jako je zlá čarodějnice. Mnoho lidí automaticky soudí o druhých na základě vlastního vnímání jejich vzhledu, což následně ovlivňuje jejich vnímání ostatních lidí.
Studie stereotypu „všechno, co je krásné, je dobré“ dokazují, že majitelé atraktivního vzhledu toho většinou využívají a mají z toho spoustu výhod. Například lidé s atraktivním vzhledem jsou ve společnosti lépe vnímáni a vnější atraktivita má silný vliv na hodnocení člověka jako celku [2] . Studie ukazují, že v průměru mají atraktivní jedinci mnohem více přátel, jsou více socializovaní a mají mnohem aktivnější sexuální život. Přítomnost atraktivního vzhledu však neznamená, že je jedinec šťastný, a nijak to neovlivňuje [3] .
Lookismus je v podstatě vnuknutím konceptu krásy. V objektivním smyslu je krása zdraví, upravenost a absence fyzického poškození (jizvy a zmrzačení). Krása je velmi rozmanitá. Lookismus redukuje vše na vzory a parametry: tvar nosu, výšku, barvu očí atd. Například obraz mladého muže s úhledným tupým nosem, modrýma očima a výškou 180 cm je vnucován jako atraktivnější ve srovnání s mladý muž, jehož výška je nižší než 180 cm, barva očí je tmavá a profil je „řecký“. Také například vyznavači lookismu se snaží dokázat, že ženy s velkým poprsím jsou pro opačné pohlaví zajímavější. To ale nebere v úvahu fakt, že velké procento mužů nepřikládá velikosti žádný význam. Lookismus je tedy primitivní forma sociální interakce s lidmi.
Lookismus byl kritizován mnoha starověkými a středověkými filozofy. Skeptici , stoici , cynici , epikurejci a scholastici vyvinuli mnoho důvodů, proč se vyhnout ovlivnění vzhledem [4] .
Termín „lookismus“ byl poprvé vytvořen v roce 1970 v souvislosti s hnutím za práva obézních lidí.
V roce 1978 byl tento termín publikován v The Washington Post , kde bylo vysvětleno, že lidé s nadváhou vymysleli termín „lookismus“ pro definici diskriminace na základě vzhledu [5] .
Lookismus přitáhl pozornost kulturologů i ekonomů . V kulturních studiích je lookismus považován za předpojaté pojetí krásy, stejně jako za vytváření kulturních stereotypů , které jsou založeny na vzhledu, sociálních očekáváních a genderových rolích . Z ekonomického hlediska je výše příjmů přímo závislá na vzhledu, stejně jako úroveň produktivity zaměstnanců závisí na tom, zda je kolegové považují za atraktivní, nebo naopak ošklivé.
Několik spisovatelů prozkoumalo diskriminaci vzhledu mezi homosexuály . Homosexuální aktivista a spisovatel Michelangelo Signorili takovou diskriminaci jako „stanovení přísných standardů fyzické krásy, které vyvíjejí tlak na určité skupiny lidí, aby se těmto standardům přizpůsobili. Každá osoba, která nedodržuje stanovené normy, je automaticky považována za fyzicky nepřitažlivou a sexuálně nevzrušující. V kulturách, kde je vzhledu věnována velká pozornost a kde tělo hraje důležitou roli, se taková diskriminace týká nejen těch, kteří nechtějí a/nebo nemohou být sexuálně atraktivní podle zavedených standardů, ale také přestávají považovat za neatraktivního člověka. jako člověk, soudě jen podle jeho vzhledu. V tomto smyslu se taková diskriminace příliš neliší od rasismu , sexismu nebo homofobie vůbec“ [6] .
Nancy Atkoffová, psycholožka z Massachusetts Hospital , uvádí: „Dnes žijeme ve světě, kde je lookismus jedním z nejčastějších předsudků“ [7] .
Studie Dana Arielyho ukázala, že mezi americkými ženami jsou nejžádanější vysocí muži, zatímco muži nízkého vzrůstu potřebují mít výrazně vyšší příjem, aby byli pro ženy atraktivní [8] .
V článku „Je lookismus fér? ( Je Lookismus nespravedlivý? ) Luis Tietje a Steven Cresap se dohadují o tom, zda je diskriminace na základě vzhledu legální [4] . Jako důkaz autoři uvádějí výsledky studie, podle níž je ve společnosti preferován vztah k atraktivním lidem a vůči neatraktivním jsou uplatňovány negativní sankce, například neuctivý přístup, zanedbávání, odmítání poskytovat jakékoli příležitosti. Atraktivní lidé podle nedávné studie trhu práce dostávají více bonusů a privilegií, ošklivci naopak platí pokuty nebo jsou na ně uvaleny určité sankce. Výsledky studie ukázaly, že pokud člověk (ať už muž nebo žena) spadá mezi 9 % nejošklivějších lidí ve společnosti, pak pravděpodobnost, že bude sankcionován kvůli svému vzhledu, je 7–9 %. Pokud je zaměstnanec společnosti v top 33 % nejkrásnějších lidí organizace, pak je 5% šance, že s ním bude zacházeno lépe a dostane bonus. Navzdory přítomnosti jasných důkazů takové diskriminace autoři zpochybňují fakt, že existovala v průběhu lidských dějin. Neexistuje tedy žádný přímý důkaz o tom, že by byla osoba diskriminována přímo kvůli svému vzhledu, a proto není možné vyvinout jakýkoli právní základ pro trestání. Tietje a Cresap uzavírají: „Nechápeme, jak je možné vysvětlit a dokázat potřebu politického zásahu do problému diskriminace na základě vzhledu“ [4] .
Lookismus v politice se začal projevovat v době, kdy se novinové karikatury začaly nemilosrdně vysmívat vnějším nedostatkům politiků [9] . V roce 1960 , během prezidentského klání mezi Johnem F. Kennedym a Richardem Nixonem , mnozí věřili, že Kennedyho vzhled zajistil vítězství v Kennedyho první televizní debatě [10] . Někteří badatelé však tento fakt považovali za smyšlený a tvrdili, že Kennedyho vzhled jeho vítězství nijak neovlivnil [11] .
Existuje několik konstantních proměnných pro určení ženskosti nebo maskulinity daného politika.
Charlotte Hooperová tvrdí, že „gender se prolíná s jinými sociálními náležitostmi, jako je třída, pohlaví, a společně tvoří novou hierarchii s novými charakteristikami“ [12] . Hooper také uvádí příklad „skutečně mužského“ chování během války. Tento standard určuje, zda je člověk „skutečným mužem“ nebo ne. Média navíc „vytvářejí standard mužského obrazu, který je distribuován po celém světě“ [12] . Hooper se domnívá, že v tom byla ideologie lookismu konečně zakořeněna.
Další badatelka Laura Shepherd se rovněž domnívá, že „muži by měli zapadnout do obrazového matrixu“ [13] , tedy chovat se přiměřeně, vhodně se oblékat, bez zbytečných emocí a jakéhokoli náznaku ženskosti. Pokud se jim to podaří, stávají se prakticky nedotknutelné.
Existuje však i jiný úhel pohledu, který spočívá v tom, že v politice je zájem pouze o problematiku maskulinity, zatímco studium problematiky femininity ve stejné oblasti se zdá zcela nemožné [14] .
| Druhy a formy diskriminace | |
|---|---|
| Typy diskriminace | |
| Formy diskriminace | |