Mahmúd al-Zamakhshari

Abul - Kasim Mahmud ibn Umar al- Zamakhshari  ( perský محمود زمخشری ‎, arabský spisovatel الزمخشري ‎, 1075 , Zamakhshar al - Zamakhshari , moderní Urgen 4 , Khorezm – střed 1. Khorezm Z jeho děl byly sestaveny dvě sbírky rčení. Sekci vědecké úvahy napsal v rýmované próze a jmenuje se „Zlaté náhrdelníky“ [3] . Zamakhshari byl prominentním představitelem madhhabu Hanafi a teologické školy Mu'tazilite [4] . Nosil přezdívky Jarullah ("chráněný Alláhem") a Fakhr Khuvarism  - ("pýcha Khorezmu") [4]

Životopis

Az-Zamakhshari se narodil v roce 1075 v Zamakhshar v chudé rodině. Navštěvoval základní školu ( kuttab ) a také studoval u svého otce. V dětství mu vzali zlomenou nohu a začal chodit na dřevěné protéze. Otec se rozhodl, že zmrzačený syn by se měl vyučit krejčovství, ale Mahmud požádal, aby odjel do hlavního města Khorezmu, Gurgandžu , kde si díky dobrému rukopisu našel práci [4] . V mládí podnikl mnoho vzdělávacích cest, i přes svůj íránský původ uměl velmi dobře arabsky [5] [6] .

Zemřel v roce 1144 ve svém rodném Khorezmu. Pohřben v Gurganj [4] .

Gurganjskými učiteli al-Zamakhshari byli Abu Ali Slepý (al-Hasan ibn al-Muzaffar an-Naisaburi) a Abu Mudar Mahmud ibn Jarir ad-Dabbi Grammatik (zemřel v letech 1113-14). Poslední jmenovaný nejen vyučoval arabský jazyk a literaturu, ale nadanému studentovi pomáhal i finančně. Sheikh al-Khayati al-Zamakhshari studoval fiqh , zatímco imámové Ruknuddin Mahmud al-Usuli a Abu Mansur učili teologii. Brzy se sami al-Usuli a Abu Mansur stali al-Zamakhshariho tafsirovými žáky [7] .

Literární činnost

Již v mládí napsal al-Zamakhshari několik filologických děl. Nabídl své služby prominentním hodnostářům u dvora seldžuckých sultánů a poslal jim své pochvalné qasidy . Až do svých více než čtyřiceti let „rozmlouval s vezíry a králi a užíval si požehnání světa“. V roce 1118, poté, co al-Zamakhshari prodělal nebezpečnou nemoc, změnil svůj způsob života, přešel do samoty a učení. Dvakrát podnikl pouť do Mekky. Po návratu z Mekky navštívil Bagdád, Damašek a další města. Zároveň se setkal s takovými významnými vědci jako ad-Damgani, Ibn ash-Shajari , al-Jawaliki aj. Jeho studenty byli mnozí filologové, adibové a teologové ve Střední Asii a Chorásánu: Abul-Mu'ayyad al-Makki , Abdurrahim at- Tarjumani, Muhammad al-Adami, Abul-Hasan al-Qumrani, Amir al-Simsar, Ahmad ash-Shati, Saman al-Fakih a další. Mezi dochovanými asi 20 díly al-Zamakhshari, literární a gramatické- převládají lexikografické práce [7] .

Jeho gramatika „Detailed“ je klasickou učebnicí na východě. Je také autorem arabsko-perského slovníku „Předmluva k literatuře“ ( Mukaddima al-adab ), řady sbírek přísloví a rčení, sbírky didaktických apelů a příběhů „Maqamat“, zeměpisného slovníku a děl o metrikách [6] .

Teologická činnost

Hlavní díla al-Zamakhshari jsou věnována teologii . Jeho komentář ke koránu „ al-Kashshaf “, dokončený 20. února 1134 v Mekce, je dodnes i přes jeho heretické názory v této oblasti kanonickým dílem. Autor věnoval velkou pozornost lexikologické části této knihy a rozpory podrobně rozebírá. Ve skutečnosti je tato interpretace prvním příkladem vědecké kritiky textu [6] .

Zjevná mu'tazilitská orientace knihy „al-Kashshaf“ se projevuje ve vyjádření myšlenky vytvoření Koránu, jakož i v spoléhání se hlavně na autoritu mu'tazilitských učenců z 8. 10. století ( Amr ibn Ubayd , Abu Bakr al-Asamm , al-Zajjaj , al-Jahiz , Abdul Jabbar ibn Ahmad a další). Monoteismus ( tawhid ), božská spravedlnost ( adl ) a další božské atributy autor interpretuje racionalisticky. Al-Zamakhshari objevil pasáže v Koránu, kde jsou údajně oblíbené myšlenky mu'tazilitů vyjádřeny o „příslibu“ (wa'd) a „hrozbách“ (wa'id) Boha, o „přechodném stavu“ (al- manzila bayna al-manzilatayn), o „rozkazu konat dobro a zdržovat se toho, co není schváleno“ atd. Ve stylu charakteristickém pro mu'tazility klade důraz na pečlivý filologický výklad textu Koránu, pomocí tohoto výkladu doložil své ideologické postoje. Dílo al-Zamakhshari je jediným úplným komentářem Mu'tazilitů ke Koránu, který se dochoval dodnes. Kolem al-Kashshaf se rozvinula významná kritická literatura. Dokonce i odpůrci Mahmuda al-Zamakhshariho vzdali hold jeho talentu a důslednosti [7] .

Poznámky

1. ↑ Swartz A. Mahmud ibn 'Umar Al-Zamakhshari // Otevřená knihovna  (anglicky) - 2007.
2. ↑ Maḥmūd ibn ʻUmar Zamakhsharī // Facetová aplikace předmětové terminologie
3. ↑ Zamakhshari // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
4. ↑ 1 2 3 4 Khalidov, 1991 , s. 74.
5. ↑ „Zamakhshari“ v Encyklopedii islámu , CHM Versteegh, Brill 2007. Úryvek: „jeden z vynikajících učenců pozdější středověké islámské doby, kteří významně přispěli..navzdory svému vlastnímu íránskému původu, silný zastánce arabské věci vis- A-vis persofilní partyzáni ze Shabiyya."
6. ↑ 1 2 3 Zvegintsev V. A., 2007 , s. 55-56.
7. ↑ 1 2 3 Khalidov, 1991 , str. 75.

Literatura

• Ali-zade A. A. Zamakhshari Mahmud  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Zvegintsev V. A. Historie arabské lingvistiky. Krátká esej. - 3., stereotypní. - M .: KomKniga, 2007. - 80 s. - ISBN 978-5-484-00897-1 .
• Khalidov A. B. al-Zamakhshari  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 74-75. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Zamakhshari // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Velký Rus Brockhaus a Efron islám (1 ed.) islám (2 ed.) Islámský kolegiát Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani
V bibliografických katalozích BNF : 131780364 GND : 11930693X ISNI : 0000 0001 1774 2295 J9U : 987007256854205171 LCCN : n81048213 NLG : 255610 NTA : 073699195 NUKAT : n2003061617 LIBRIS : 97mpj2jt1m9bmrm SUDOC : 052479749 VcBA : 495/42126 VIAF : 90071384 WorldCat VIAF : 90071384