Kotsiubinskij, Michail Michajlovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. srpna 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Michail Kotsiubinskij
ukrajinština Michailo Michajlovič Kotsiubinskij
Jméno při narození Kotsiubynsky Michailo Michajlovič (Ukrajinština)
Přezdívky Zakhar Kozub
Datum narození 5 (17) září 1864 nebo 1864
Místo narození
Datum úmrtí 12 (25) dubna 1913 nebo 1913
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení spisovatel, dramatik
Roky kreativity 1890-1913
Směr próza
Žánr příběh, povídka
Jazyk děl ukrajinština
Autogram
kotsubinsky.org
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Michail Michajlovič Kotsiubinskij ( ukrajinský Michailo Michajlovič Kotsiubinskij ; 5.  [17]  1864 , Vinnica  - 12.  [25]  1913 , Černihiv ) - ukrajinský spisovatel , veřejný činitel, klasik ukrajinské literatury. Otec ukrajinského sovětského státníka a vůdce strany Yuriy Kotsiubynsky . Adoptivní otec sovětského vojevůdce Vitalije Primakova .

Životopis

Michail Michajlovič Kotsjubinskij se narodil 17. září 1864 ve Vinnici . Jeho matkou byla moldavská šlechtična Glikeria Maksimovna Abaza.

Později Kotsiubinsky opustili Vinnitsu a přestěhovali se do vesnice a poté - do města Bar . Tam byl Michail poslán do základní školy (1875-1876).

V letech 1876-1880 Kotsiubinsky studoval na náboženské škole v Shargorodu . Během tohoto období udělala díla Tarase Ševčenka , Marka Vovčoka na Michaila tak silný dojem, že se sám chtěl stát spisovatelem. Po absolvování Shargorodské teologické školy v roce 1880 odcestoval Kotsiubynsky do Kamenetz-Podolska s úmyslem studovat na univerzitě, ale tento sen se nesplnil. V roce 1881 se rodina Kotsiubinských, která se nějakou dobu stěhovala z místa na místo, vrátila do Vinnice. V roce 1882 byl Kotsiubinsky zatčen za styky s Narodnaja Volja a po propuštění byl vzat pod policejní dohled.

Kvůli tíživé finanční situaci rodiny nemohl mladý muž pokračovat ve vzdělávání: matka oslepla a později (v roce 1886) zemřel otec. Odpovědnost za poměrně velkou rodinu (8 lidí) padla na ramena Michaila. V letech 1886-1889 vedl soukromé hodiny a pokračuje ve studiu samostatně a v roce 1891, po složení externí zkoušky na vinnitské reálné škole pro lidového učitele, pracoval jako vychovatel.

V letech 1892-1896 byl Kotsyubinsky členem komise Oděské fyloxéry, která bojovala proti škůdci hroznů - fyloxéře. Práce ve vesnicích Besarábie mu poskytla materiál pro napsání cyklu moldavských příběhů: „Pro obecné dobro“, „Pe-koptior“, „Za vysokou cenu“. Roky práce v této komisi daly Kotsiubynskymu bohatý materiál pro kreativitu. Dostal příležitost seznámit se s životem jiných národů - Moldavanů, Krymských Tatarů. Rysem jeho tvůrčího talentu byla schopnost zprostředkovat národní chuť, život a přesvědčení jiných národů. [2]

Poté spisovatel pracoval na Krymu , což podnítilo tvůrčí představivost Kotsiubynského, citlivého na exotiku. V roce 1898 se Michail Michajlovič přestěhoval do Chernihiv . Nejprve zastával funkci úředníka zemské rady, dočasně vedl katedru veřejného školství a redigoval „Zemský sbírku Černihovské gubernie“. V září 1900 dostal místo na městském statistickém úřadě, kde působil až do roku 1911. V Černigově potkal Veru Ustinovnu Deishu, zamiloval se a ona se stala jeho manželkou. Spisovatel, stejně jako jeho budoucí manželka, podporoval populistické a revoluční myšlenky. Michael našel ve Vere spřízněnou duši. [3]

Zde, v Černigově, vyrostly jeho děti - Jurij , Oksana, Irina, Roman. Každý týden se v domě spisovatele scházela literární mládež města. Přišli sem takoví známí budoucí spisovatelé a básníci jako Vasil Blakitnyj , Nikolaj Voronoi , Pavlo Tychina .

V roce 1900 získal Kotsiubinskij práci v městském statistickém úřadu, kde pracoval až do roku 1911 a kde se seznámil s Alexandrou Aplaksinou. Po tomto setkání měl dva životy - v jednom byl úctyhodný, úctyhodný rodinný muž a ve druhém - již ne mladý milenec spíše mladé dívky - jejich věkový rozdíl byl 16 let. [3] Aféra trvala 10 let, poté, co se o tom manželka dozvěděla, odpustila Michailovi, aby nezničila rodinu.

Následně M. Kotsyubinsky začal cestovat. Procestoval většinu Evropy. Bylo to nejen "volání jeho duše ", ale také potřeba léčby. Často navštěvoval italský ostrov Capri , kde se mu dostalo lékařské péče. V roce 1911 udělila „Společnost příznivců ukrajinské vědy a umění“ M. Kotsiubynskymu doživotní stipendium ve výši 2000 rublů ročně, aby mohl odejít ze služby. Spisovatel se však cítil hůř a hůř. Trápilo ho astma a tuberkulóza .

V nemocnici se M. Kotsyubinsky dozvěděl o smrti svého nejlepšího přítele, skladatele N. V. Lysenka (N. Shurová podrobně hovořila o jejich přátelství v knize „Byl jsem jako píseň“).

Na jaře 1913 M. Kotsiubinsky zemřel. On byl pohřben na Boldina Gora v Chernihiv .

Kreativita

Kotsjubinskij byl a zůstává jedním z nejoriginálnějších ukrajinských prozaiků. Znal devět cizích jazyků, mezi nimi řečtinu , krymskou tatarštinu, cikánku ; jako jeden z prvních v ukrajinské literatuře si uvědomil potřebu její reformy ve směru moderní evropské prózy. Jeho dílo bylo vždy předmětem sporů mezi literárními kritiky. Až dosud někteří badatelé Kotsiubinského modernismu jej v literatuře opatrně označují za impresionistu .

Když se dostal k ukrajinské literatuře, kterou Vinničenko tehdy nazýval „otrocká pokladnice“, začal Kotsiubynsky psát tak, jak psali Evropané. Největší vliv na jeho tvorbu měl Knut Hamsun a další evropští autoři. Z Rusů ocenil Ivana Bunina, i když napsal, že jeho filozofii nesdílí. [čtyři]

Kotsiubynsky začal brzy zkoušet literaturu, začal se věnovat poezii, překladům, esejům, ale brzy byla hlavním oborem jeho spisovatelské činnosti, skutečným povoláním, beletrie. Z prvních experimentů prozaika Kotsiubinského povídky „Andrey Soloveyko aneb Učení je světlo a nevědomost je tma“ (1884), „21. prosince na úvod“ (1885), „Strýček a teta“ (1885) sestoupili k nám.

Kotsiubinsky začal tisknout v roce 1890 - lvovský dětský časopis "The Call" publikoval jeho báseň "Naše chata". Ve stejném roce navštívil Lvov , kde navázal tvůrčí kontakty s místními spisovateli a nakladateli, zejména Ivanem Frankem . Cesta znamenala začátek trvalé spolupráce Kotsiubynského se západoukrajinskými publikacemi. Počátkem roku 1891 odešel do obce. Lopatintsy ve Vinnici, kde spojil práci domácího učitele v rodině místního zaměstnance (účetního cukrovaru) s hloubkovým studiem života na vesnici, lidového jazyka, kultury a zahájil seriózní literární tvorbu. Teprve v roce 1891 vyšly z jeho pera příběhy „Kharitya“, „Yolka“, „Pyatizlotnik“, příběh „O víře“, poetická pohádka „Závistivý bratr“. Díla přitahovala pozornost literární komunity a ukázala, že talentovaný spisovatel přišel do ukrajinské prózy.

Počátkem 90. let 19. století část mladé ukrajinské inteligence, zajatá liberálními vzdělávacími myšlenkami, vytvořila organizaci Taras Brotherhood, s jejíž členy Kotsjubinskij udržoval nějaký čas kontakt. Toto spojení se odráží v jeho tvorbě. V pohádce „Ho“ (1894) Kotsyubinsky vychvaloval důležitost liberálních vzdělávacích aktivit.

Léta Kotsiubinského pobytu ve vládních službách v Moldavsku a na Krymu dala životně důležitý materiál pro jeho díla „Pro obecné dobro“ (1895), „Velvyslanec Černého cara“ (1897), „Čarodějnice“ (1898), „V Satanova pouta“ (1899), „Za vysokou cenu“ (1901), „Na kameni“ (1902), „Do hříšného světa“, „Pod minarety“ (1904). Jedním z důkazů, že Kotsiubinskij svými díly moldavsko-krymského cyklu přesáhl místní problémy, je, že jeho příběh „Pro obecné dobro“ vyšel v ruském překladu v časopise „Život“ (1899, kniha 12).

Pětiletá služba v révokazové komisi, bohatá na tvůrčí úspěchy, se pro spisovatele stala obdobím intenzivního růstu. Když opustil práci v komisi, po neúspěšném pokusu získat práci v Černihivu , kde rodina žila, odešel do Žytomyru , kde zastával různé pozice v redakci místních novin Volyň . Začátkem roku 1898 dostal Kotsiubinsky konečně práci v Černihovském zemství.

Důležitým momentem v ideologické a literární evoluci Kotsiubinského byl příběh „Panenka“ (1901). V Panence se Kotsiubinsky objevil jako vynikající mistr psychologické analýzy. Zaměření na psychologické konflikty se stává určujícím rysem jeho tvorby.

Poněkud stranou v díle Kotsiubynského jsou díla na témata z minulosti ukrajinského lidu - „Na křídlech písně“ (1895) a „Za vysokou cenu“ (1901). Spojuje je romanticko-vznešený, heroický tón.

Povídka „Apple Blossom“ byla v ukrajinské literatuře inovativní na téma: byl nastolen problém spisovatelova postoje k realitě, říkalo se, že umělec za žádných okolností nemůže zapomenout na svou občanskou a profesní povinnost, musí od někoho trpět cizí smutek, jako by byl jeho vlastní.

Kotsjubinskij se k tématu "Barvy jabloní" vrací více než jednou (cyklus miniatur "Z hlubin", báseň v próze "Paměť duše", nedokončené dílo "Web", povídky " Intermezzo " a "Sen"). Ideové a umělecké krédo vyjádřené v těchto dílech je deklarováno i v apelačním dopise M. Kotsiubinského a M. Černyavského z roku 1903 ukrajinským spisovatelům. Následující rozvoj ukrajinské literatury viděl Kotsjubinskij v rozšiřování jejích tematických a ideových obzorů, hledání nových uměleckých forem.

V pěti letech před revolucí v letech 1905-1907 Kotsjubinskij napsal a vydal příběh „Fata Morgana“ ( Kyivskaya Starina , 1904). Zachytil v něm ony zásadní posuny ve vědomí rolnictva a nové trendy ve vývoji sociální psychologie vesnice, které se v plné síle projevily během revoluce. Revoluce konečně otevřela světu novou vesnici a Kotsiubinskij v ní bez jakéhokoli zásahu do textu příběhu pokračoval jako druhá část příběhu. Druhá část příběhu "Fata morgana" (uveřejněná v dubnovém čísle "Literárního a vědeckého bulletinu" za rok 1910) patří k nejvýraznějším tvůrčím úspěchům Kotsjubinského spojeným s událostmi první ruské revoluce.

V letech 1906-1912 vytvořil Kotsjubinskij kromě druhého dílu Fata morgany povídky Smích, chodí (1906), Neznámý, Intermezzo, Na cestě (1907), Persona grata, Jak jsme šli ke studni“ ( 1908), "Debut" (1909), "Sen", "Dopis" (1911), "Dárek ke jmeninám", "Koně za to nemohou", studie "Chval život!", "Na ostrově" (1912), stejně jako příběh " Stíny zapomenutých předků " (1911).

Při cestách na ostrov Capri se spisovatel s Gorkým často setkával , v zimě 1911-1912 s ním dokonce bydlel a psal tam „Koně nejsou vinni“ a „Dárek ke svátku“.

Umělecké eseje "Chvála za život!" a „Na ostrově“, napsané v létě 1912, jsou posledními díly Kotsiubinského. Patos triumfu života nad smrtí je nasycen esejí „Chvála za život!“. Leitmotivem eseje „Na ostrově“ je myšlenka kontinuity, věčnosti lidské existence.

Jazyková praxe Kotsiubinského je jedním z nejjasnějších příkladů širokého přístupu k rozvoji spisovného jazyka. Aniž by popíral význam různých stylů ukrajinského spisovného jazyka, nových slov, původních výrazů, konstrukcí, za hlavní zdroj obohacení jazyka literatury považoval národní mluvu.

Kreativita Kotsiubynsky slouží jako umělecký příklad pro více než jednu generaci ukrajinských spisovatelů. Jeho díla byla přeložena do mnoha jazyků světa.

Úpravy obrazovky

Filmy " Krvavý úsvit " (1957), " Koně za to nemohou " (1957), " Za vysokou cenu " (1958), " Stíny zapomenutých předků " (1965), " Byly vytvořeny Dárek ke svátku “ (1991).

Rodina

Paměť

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Kotsjubinsky Michail Michajlovič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  2. ↑ O projektu . odessa-memory.info. Získáno 19. prosince 2019. Archivováno z originálu 19. prosince 2019.
  3. ↑ 1 2 Věnec milenky a odpuštění manželky: tajný život spisovatele Michaila Kotsiubinského . aif.ua (16. září 2019). Získáno 19. prosince 2019. Archivováno z originálu 19. prosince 2019.
  4. ↑ Mychajlo Kotsiubinskij - sváteční muž ukrajinské literatury . www.golos.com.ua Získáno 19. prosince 2019. Archivováno z originálu 19. prosince 2019.

Odkazy

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie