| Montezuma I Iluicamin | |
|---|---|
| Motēuczōma Ilhuicamīna | |
| Montezuma v Codexu Mendoza | |
| Way-tlatoani Aztécké říše | |
| 1440–1469 _ _ | |
| Předchůdce | Itzcoatl |
| Nástupce | Ashayacatl |
| Narození |
1398 |
| Smrt |
1469 |
| Dynastie | Acamapictli |
| Otec | Wiliciliputl |
| Matka | miauashihuitl |
| Manžel | Chichimecacihuacin I [d] |
| Děti | Ikehuatzin, Machimalli, Atototzli |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Montezuma I (v Nahuatl - Moctezuma , Motekusoma nebo Motekuhsoma - "Rozzlobený jako pán" [1] [2] [3] ) Iluikamin ( "Ten, kdo střílí šípy do nebe" [4] ) nebo Uueue ( "Starší" ) [2] (cca 1398 - 1469 ) - nejvyšší vládce ( way-tlatoani - "Velký řečník" [5] ) aztéckého státu v letech 1440 - 1469 . Výrazně rozšířil území podléhající Aztékům, na východě sahal až k pobřeží Mexického zálivu . Položil základy sakralizace osobnosti cesty-tlatoani Aztéků.
Podle zákoníku Mendozy a zákoníku Chimalpopoca byl Montezuma synem Tlatoani z Aztéků z Huiliciputlu ( 1395-1414 ) , vnukem Tlatoani z Akamapichtli a synovcem Tlatoani z Itzcoatlu . Jeho matka byla princezna Miahuashihuitl, dcera Osomacintecuhtliho, vládce Cuaunahuacu . Narození Montezumy Diega Durana v jeho „Historie Indie Nového Španělska“ se vztahuje k roku 1398 [4] [6] .
Podle tradice zaznamenané v Mexicayotl Chronicle Hernanda de Alvarado Tesosomoka se Osomacintecuhtli dokázal proměnit ve zvířata a byl extrémně podezřívavý. Protože nechtěl provdat svou dceru za Wiliciliputla, který si ji namlouval, obklopil ji stráží pavouků, stonožek, jedovatých hadů, netopýrů a štírů. Téže noci se bůh Tezcatlipoca zjevil ve snu Wiliciliputlovi a nařídil střílet z luku směrem k paláci Miauashihuitl, přičemž k hrotu šípu připevnil kámen jadeitu (nebo nefritu ) . Bůh slíbil, že nasměruje let šípu tak, aby zasáhl přesně nohy Miuashihuitla. Huilliputl udělal, jak mu Tezcatlipoca poradil, a Mihuaxihuitl dostal šíp s drahokamem. Dívka překvapená takovým darem ze zvědavosti kámen ochutnala, v důsledku čehož kámen zázračně vstoupil do jejího lůna a Miuashihuitl otěhotněla s Montezumou. Epizoda početí syna v důsledku spolknutí drahého kamene je podobná bájným legendám o narození dvou nejvýznamnějších božstev Mezoameriky - Quetzalcoatla a Huitzilopochtliho [4] [6] [7] [8] .
Po smrti svého otce v roce 1414 Montezuma pravděpodobně prohlásil své nároky na pozici tlatoani z Tenochtitlanu , nicméně Aztékové raději zvolili za vůdce jeho nevlastního bratra Chimalpopoca , syna Tesosomocovy dcery , mocného tlatoani Azcapotzalca . . Po smrti Chimalpopoca a jeho syna v roce 1428 měl být Montezuma zvolen novým tlatoani, ale podle informací „Cimalpopoca Code“ tuto funkci odmítl ve prospěch svého militantního strýce Itzcoatla a na oplátku obdržel od mu pozici tlacateccatl (velitele armády). Jako jeden z Itzcoatlových nejbližších spolupracovníků se Montezuma účastnil jeho vítězné války za nezávislost Aztéků na Azcapozalcu, podílel se na vytvoření Trojité aliance mezi Tenochtitlan, Tlacopan a Texcoco a stal se členem jeho nejvyšší Rady čtyř. K určitému napětí mezi Itzcoatlem a Montezumou však zřejmě došlo: v Mexicayotlské kronice Alvarada Tesosomoky jsou některé zmínky o tom, že Montezuma byl kolem roku 1437 uvězněn , odkud se mu brzy podařilo osvobodit [6] .
Montezuma I. byl zvolen tlatoani z Tenochtitlanu po smrti Itzcoatla v roce 1440 (podle mexického zákoníku č. 23-24, v roce 1441 [6] ) a pokračoval ve své politice vojenské expanze do sousedních oblastí, čímž výrazně rozšířil aztécký stát. Kolem roku 1446 zahájil Montezuma nepřátelství proti Chalco - Amaquemecan konfederaci , která kontrolovala přístup do údolí Puebla a na pobřeží Mexického zálivu . Válka byla dlouhá a krvavá a skončila úplným vítězstvím Montezumových jednotek. Dokončil podřízení ostatních indiánských kmenů středního Mexika Aztékům a vedl spojení těchto kmenů s centrem ve městě Tenochtitlan (dnešní Mexico City ) [6] [9] [10] .
Během války Chalco proti Trojité alianci se město Tepeaca , strategicky důležité pro Aztéky, vzbouřilo, jak informovali Diego Duran a Alvarado Tesosomoc. Mnoho obchodníků z Tenochtitlanu a Texcoca, kteří byli v tu chvíli v Tepeacu, bylo zabito a jejich těla byla vyhozena, aby je sežrala divoká zvířata. K povstání proti Aztékům se brzy přidala města Cuautinchan , Tekkali a Akatsinco . Montezuma však toto povstání brzy potlačil a vzbouřená města tvrdě potrestal: byla částečně zničena, výše tributu odváděného z nich byla zdvojnásobena a vůdci a šlechtici města Tepeaki dorazili do Montezumy a provedli tradiční obřad „jíst“. země“ před ním, čímž potvrdili svou poslušnost Tenochtitlanu [6] .
Kromě vnějších výbojů je Montezuma známá svými stavebními aktivitami. Pod ním byl vybudován dvouproudový kamenný akvadukt, který zásoboval Tenochtitlan pitnou vodou ze zdroje poblíž kopce Chapultepec . Poté, co Tenochtitlan téměř zničila povodeň v roce 1440, byla v roce 1449 postavena přehrada , která se táhla na vzdálenost 10 mil od Azacoalco na severu po Iztapalapan na jihu, jejíž masivní pozůstatky přežily dodnes. Přehrada byla postavena na radu a za aktivní účasti tlatoani z Nezahualcoyotl , aby chránila město před pravidelnými povodněmi, ke kterým docházelo v období dešťů z rozlití řek, které se vlévaly do jezer Texcoco a Xochimilco. Poté, co Montezuma dobyl Oastepec , nařídil, aby zde byla zřízena jakási botanická zahrada , ve které by byly prezentovány všechny druhy tropických rostlin. Do všech částí státu byli vysláni poslové pro kvetoucí keře, které byly vykopány i s kořeny, zabaleny do rohoží a odeslány do Oastepce [11] [12] [13] .
V první polovině Montezumovy vlády byla aztécká země vystavena různým katastrofám. Podle mexického zákoníku č. 23-24 došlo v roce 1446 k invazi kobylek. Podle „Historie Indie Nového Španělska“ od Diega Durana, „Historie lidu Chichimec“ od Fernanda Ixtlilxochitla a „Annals of Tlatelolco“ v roce 1449 propukla smrtící epizootika mezi zvířaty a jezerními rybami a v roce 1450 napadlo tak silné sněžení, že se pod tíhou padlého sněhu zhroutily domy a lámaly se stromy. Chlad a mráz, ničící úrodu, zuřil tři roky, navíc v posledním z těchto tří let došlo k zemětřesení, které zničilo chinampy a zavlažovací zařízení. Poté v roce 1454 začalo „velké sucho“. V důsledku všech těchto událostí pokračoval v letech 1450-1454 v aztéckém státě strašlivý hladomor. Montezuma a další tlatoani z Trojité aliance začali rozdělovat hladovějícím jídlo ze státních zásob potravin a dočasně osvobozovali poddané od vybírání tributu, ale zásoby stačily jen na jeden rok, po kterém Aztékové začali emigrovat nebo prodávat sebe a své děti do otroctví pro kukuřici Totonaky , kteří žili v pobřežním zálivu v oblasti moderních mexických států Veracruz , Puebla a Tabasco , kde nebyl hladomor. Tento způsob záchrany před smrtí se však ukázal jako klamný, protože Totonakové je ve strachu z neúrody a hladu obětovali svým bohům. Aztéčtí kněží, kteří si přáli usmířit bohy, se také uchýlili k pravidelným lidským obětem. Konečně v roce 1455 padly silné deště, byla sklizena dobrá úroda a hladomor ustoupil [6] [14] .
Po přesvědčivém vítězství nad Huastky v roce 1455 Montezuma I. obrátil svůj pohled k zemím Totonaků , jak je popsáno ve svých spisech Diego Duran a Alvarado Tesosomoc. Velvyslanci Montezumy dorazili do města Cempoala , jednoho z hlavních politických a ekonomických center Totonaků, a jménem cesty-tlatoani Aztéků požadovali, aby byly zajištěny dodávky mořských mušlí, želvích krunýřů a dalších mořských plodů. v Tenochtitlánu pro náboženské účely. Na radu Tlaxcalteků Totonakové zabili aztécké velvyslance, ale dva z nich utekli a nahlásili incident Montezumovi. Poté, co se Montezuma vydal na tažení, porazil v divoké bitvě jednotky Totonaků, zajal mnoho vojáků a uvalil na Totonaky velký hold. Vládce dobyté oblasti Totonaků, Montezumy a Tlacaelelu dosadil jejich příbuzného prince Pinotla, který mimo jiné kontroloval vybírání tributu a jeho zasílání do Tenochtitlanu. Zajatí Totonakové byli obětováni v aztéckých chrámech [6] .
Jakmile byla uzavřena dohoda o vedení „květinových válek“ s městskými státy v údolí Pueblo, které byly od nynějška souhrnně nazývány „nepřáteli domu“, Montezuma je začal obklopovat z různých stran. Nejprve zachytil Tlatlauquitepec , Tochpan a Cuechtlán , čímž odřízl východ z údolí Pueblo na severovýchod. Kolem roku 1457 začala Montezuma expandovat na jih do země Mixtéků (Mixtecapan), v oblasti moderního mexického státu Oaxaca , pomocí bratrovražedných konfliktů mezi místními kmeny. V očekávání zastrašení Aztéků, vládce města Coaistlahuaca , jednoho z největších obchodních městských států Mixtecapan, nařídil zabít všechny aztécké obchodníky, což dalo Montezumovi jen další důvod k invazi. K dobytí Coaistlahuaca vyslala v té době Trojitá aliance obrovskou armádu: podle Diega Durana ji tvořilo 20 tisíc vojáků a 5 tisíc nosičů a podle Tesosomoku - 200 tisíc a 100 tisíc (což se zdá velmi nepravděpodobné). Aztékové zvítězili, Coaistlahuaca byla zajata, byl na ni uvalen přísný tribut a byl jmenován zvláštní úředník, který měl kontrolovat jeho placení. Četní Mixtékové zajatí v bitvě byli posláni do Tenochtitlanu, kde byli následně obětováni aztéckým bohům. Poté aztécká vojska dobyla další území jižně a jihovýchodně od Tlaxcaly, v roce 1466 dobyla města Tepeyac , Auilisapan ( Orisaba ) a Cuetlashtlan ( Cotashtla ), načež byli „nepřátelé domu“ ze všech stran obklíčeni územími. z Aztéků. Na konci tažení dosáhly jednotky Montezumy a jeho spojenců pobřeží zálivu jižně od moderního města Veracruz . Aztékové poprvé ve své historii dosáhli břehů obou oceánů a mohli si z těchto oblastí vyžádat hold. Podle pramenů bylo za Montezumy I. dobyto „25 měst“ a „33 národů“ [15] [6] [16] [17] .
Rozšiřování území aztécké říše vedlo Montezumu k nutnosti neustále potlačovat povstání nespokojené s obrovským holdem podmaněných kmenů, k čemuž docházelo v každém období vybírání daní. Krátce po vítězství nad Mixtéky vypuklo v oblasti Cuetlashtla a sousedních oblastech povstání Totonaků. Podle Durana a Tesosomoca Totonakové udusili aztécké výběrčí daní kouřem z hořících papriček, poté jim vyjmuli střeva přes záda a omotali je kolem krku mrtvol. Poté oblékli mrtvé Aztéky do bohatých šatů a posadili je k prostřenému stolu. Totonakové se vysmívali mrtvým naplno a házeli jejich těla divokým zvířatům a ptákům. Když se aztécké jednotky přiblížily ke Cuetlashtle, pokusili se podněcovatelé povstání ukrýt v jeskyních, ale byli zrazeni obyčejnými obyvateli Totonaků, načež zde zůstala aztécká administrativa. Poté začalo Mixtécké povstání v Oaxace. Montezumův masakr rebelů v Oaxace byl tak krutý, že vedl k výrazné devastaci této úrodné oblasti. Na radu Tlacaelela byly celé rodiny kolonistů z různých oblastí Aztécké říše masivně přesídleny do Oaxace. Po pacifikaci Mixtéků se Aztécké trojité alianci po mnoha letech urputného boje v roce 1463 nebo 1465 podařilo dobýt chalco-amecamecanskou vojenskou alianci a prosadit svou kontrolu nad celým mexickým údolím. Podle Chimalpain pak asi 16 000 obyvatel Chalco-Amekamekan emigrovalo do Huexotzinca [6] [16] .
Podle Ixtlilxochitla , Durána , Tesosomoca a „kódu Chimalpopoca“ Moctezuma I smrtelně onemocněl a zemřel v roce 1469 po 29 nebo 30 letech vlády. Nicméně, " Annály Tlatelolco " datují jeho smrt do roku 1468 . Po provedení slavnostního pohřebního rituálu bylo Montezumovo tělo pohřbeno na území jeho paláce. Později si Hernan Cortes postavil své sídlo na místě svého pohřbu [6] .
Montezuma zahájil rozsáhlé práce na rozšíření chrámu Huitzilopochtli a přilákal k realizaci tohoto projektu sousední města Colhuacan, Cuitlahuac, Coyoacán, Mishquik a Xochimilco , kterým byla svěřena povinnost dodávat kámen a vápno na stavbu. Město Chalco odmítlo poskytnout pomoc, což byl jeden z důvodů expanze Aztéků. Stavební práce pokračovaly dva roky a v roce 1455 , po vítězství Montezumy nad Huastky , došlo ke slavnostnímu otevření nového majestátního chrámu, tyčícího se na pyramidě vysoké 120 schodů. Zajatí Huastékové byli prvními oběťmi přinesenými bohu Huitzilopochtlimu do nového chrámu. Podle Durana a Tesosomoka trvaly lidské oběti a různé rituály 20 dní [2] [18] [6] .
Vzhledem k tomu, že Aztékové obětovali převážně válečné zajatce, byl nutný jejich neustálý přísun, pro který bylo rozhodnuto zahájit pravidelné rituální „ květinové války “ mezi městy Trojité aliance a městy v údolí Pueblo - Tlaxcala , Hueshozinco a Cholula (dříve Cholollan). Podle jedné verze myšlenka „veselé války květin“ patřila Sihuacoatl Tlacaelel, bratrovi Tlatoani Montezuma. Podle jedné z kronik se Tlacaelel postavil proti záměrům svého bratra obětovat zajatce bohu Huitzilopochtlimu v chrámu, jehož dílo ještě nebylo dokončeno. Aby bohové získali zdroj pravidelných příjmů válečných zajatců za oběti, bylo rozhodnuto zorganizovat jakýsi „trh jedlých válečníků“, který se stal „květinovými válkami“ s městskými státy v údolí Pueblo. Krev válečníků prolitá v těchto bitvách byla také považována za obětovanou bohům Huitzilopochtli a Tezcatlipoca . Na druhé straně se města v údolí Pueblo („nepřátelé domu“) účastnila těchto válek, aby nabídla oběti bohu Camaxtli [6] [19] .
Po vítězství nad Mixtéky uspořádal Montezuma velkou hostinu, pro kterou na radu Tlacaelela nařídil vyřezat velký temalacatl pro lidské oběti bohu Huitzilopochtli. Temalacatl byl vyzdvižen na speciální plošinu vysokou jako muž. Při zahájení oslav vítězství provedli Montezuma a Tlacaelel osobně s pomocí několika kněží první lidské oběti na temalacatlu, vyjmuli z hrudi ještě živá srdce a předložili je bohu slunce. Tento vytesaný obětní kámen je v současnosti uchováván v Národním muzeu antropologie v Mexico City [6] .
Za Montezumy I dochází k sakralizaci síly a osoby Way-tlatoani, která vycházela z mýtu o zázračném početí samotného Montezumy. Podle „Kodexu Mendozy“ a Diega Durana, aby si Montezuma zachoval svou božskou svatozář, přijal řadu zákonů, v souladu s jejichž ustanoveními byl mimo jiné každý, kdo se odvážil vstoupit do císařského paláce v botách. nyní se trestá smrtí a vystoupení samotného Montezumy před svými poddanými je povoleno pouze tehdy, je-li to nezbytně nutné. Když se objevil na veřejnosti, byl way-tlatoani uctíván jako bůh. Samotné zákony, které vydal, se nazývaly „jiskry, které vylétly z ohně a byly zasety do hrudi velkého tlatoani Montezumy“. Pod Montezumou, v 60. letech 15. století, vznikla tradice k zachování obrazu tlatoani a nejdůležitějších událostí na kopci Chapultepec . Sám Montezuma nařídil, aby byla kromě jeho podoby vytesána i podoba jeho bratra a společníka Tlacaelela. Zavedena byla také nová inaugurační ceremonie, motlatokapa ("Mytí nohou [v krvi]"), během níž každý nový tlatoani zahájil svou vládu lidskými oběťmi bohu Huitzilopochtli [6] [8] [20] .
Kromě zákonů zaměřených na zbožštění své moci zavedl Montezuma řadu norem, které zdůrazňovaly třídní rozdíly jeho poddaných a upevňovaly výsadní postavení mexické šlechty. Zejména podle těchto norem, jak dokazují Diego Duran a Alvarado Tesosomok, bylo prostým lidem zakázáno nosit oblečení pod kolena, což se stalo výhradním privilegiem šlechty. Osoba, která byť jen omylem vstoupila do místnosti, do které měl podle svého třídního postavení nebo hodnosti vstup zakázán, a také si nezákonně přivlastnil odznaky, které mu nenáležely, byl potrestán smrtí [8] .
Montezuma se pokusil obnovit kontakty s domovem předků Aztéků ( Mexiků ) Aztlanem a poslal tam jako své vyslance „několik čarodějů a čarodějů“, kteří byli instruováni, aby našli matku praotce boha Mexika Huitzilopochtliho [6] [6] [ 21] .
Montezuma měl několik bratrů. Starší nevlastní bratr Chimalpopoca stál v čele aztéckého státu v letech 1414-1428. Druhý - dvojče (podle jiných zdrojů nevlastní bratr) Tlacaelel - za Montezumy jsem zastával druhý nejdůležitější post cihuacoatla ( vicekrále Aztéků a zároveň prefekt města Tenochtitlan) za Montezuma I. se po smrti svého bratra Tlacaelel vzdal trůnu a přispěl k volbě nejvyššího vládce Ashayacatlu . Další Montezumův bratr, Uueue Sakatzin, zastával pod ním pozici tlacateccatla (vrchního velitele armády) a byl na Montezumův rozkaz zabit při stavbě přehrady (podle Chronicle of Mexicayotl byl Montezuma pobouřen že se na stavbě nepodílel jeho bratr a před všemi se záměrně bezstarostně bavil, zpíval a hrál na buben) [6] [22] [23] .
Podle „Annals of Tlatelolco“ , „Third“ a „Seventh Messages“ of Chimalpain , měl Montezuma I dva legitimní syny, Ikehuatzin (Ikehuacatzin) a Machimalli, a také dceru Atototztli , která se provdala za Tesosomoka , syna Itzcoatla . a stala se matkou dalších tří cest -tlatoani Aztéků. Po smrti Montezumy byl za jeho nástupce vybrán jeho vnuk Ashayacatl , syn Atototztliho a Tesosomoka, který obešel jeho legitimní syny. Podle kroniky Mexicayotl sám Montezuma Iluicamine před svou smrtí jmenoval svým nástupcem nejmladšího ze svých vnuků Ashayacatla právě proto, že se dokázal na bitevním poli prosadit a zajal dostatečný počet zajatců. Synové Montezumy se brzy vzbouřili proti Ashayacatlovi a bojovali s ním celkem 6 let, dokud oba nezemřeli (navíc Ikehuacatzin byl podle Annals of Tlatelolco zabit 3 roky po nástupu Ashayacatla) [8] [24] .
| Aztékové | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||