Monte di pieta ( lat. montes pietatis , ital. monte di pietà , doslova - "půjčka ze soucitu"; množné číslo - monti di pieta ) - katolická finanční instituce, která poskytovala půjčky za nižší než tržní sazby zajištěné movitým majetkem; nezisková zastavárna [1] .
S počátkem renesance v Itálii ve 13.-14. století došlo k postupnému přechodu od převážně existenční ekonomiky k měnovým vztahům. Spolu s rostoucí urbanizací se objevilo velké množství znevýhodněných lidí, kteří potřebovali peníze jak na možnost práce, tak na běžný život [2] [3] . Křesťanská scholastika zároveň prohlásila za nepřijatelné vytvářet zisk při realizaci půjček , což odrazovalo od rozvoje bank a dalších úvěrových institucí ovládaných křesťany. Navzdory tomu, že například v Toskánsku bylo několik velkých bankovních domů, jejich majitelé byli neustále pod hrozbou exkomunikace , proto se zdráhali zapojit se do malých půjček, v důsledku čehož byla možnost získat malé půjčky pro člověka problematická. významná část chudého městského obyvatelstva [4] .
Ve stejné době se v mnoha italských městech začala objevovat židovská diaspora , jejíž členové neměli taková náboženská omezení. Již koncem 11. - počátkem 12. století židovští teologové uznávali poskytování půjček na úrok , pokud příjemce takové půjčky není členem židovské obce. Dalším rozdílem od křesťanského pohledu na půjčování bylo, že Židé začali pohlížet na peníze jako na zboží a na půjčování jako na pouhou službu [5] . Jestliže do počátku 13. století žili italští Židé převážně v Římě , od té chvíle se rozšířili do mnoha velkých měst Apeninského poloostrova. Jelikož pobyt Židů byl spojen s výraznými omezeními (např. téměř ve všech italských městech nemohli mít nemovitosti a věnovat se řadě řemeslných a zemědělských činností), stala se pro mnohé z těchto lidí lichva jednou z mála příležitostí podílet se na hospodářském životě měst [4] . Židovská lichva se rozvinula zejména ve velkých městech severní Itálie, kde se scházeli přistěhovalci z Říma se svými spoluobčany z Německa a Provence . Jeden z prvních židovských bankovních domů se objevil v Revere v roce 1386 a koncem 16. století byly dostupné téměř ve všech velkých severoitalských městech [3] . Židovští lichváři se v 15. století těšili záštitě vládců mnoha italských států, mezi nimi prvního milánského vévody Giangaleazza Viscontiho a vůdců Benátské republiky . Na jedné straně tak zajistili rozvoj ekonomiky poddaných území a na druhé straně se vyhnuli konfliktu s papežem , protože křesťané by neměli nést hřích lichvy [6] .
Mnohá italská města uzavřela s židovskou komunitou zvláštní dohody, které jim umožnily ve městě svobodně pracovat za určitých vzájemně výhodných podmínek – takže v roce 1422 úřady města Todi umožnily Židům žít a pracovat ve městě, praktikovat své náboženství, nepracovali v sobotu a také se zavázali, že nedovolí zásah katolické inkvizice do jejich životů. V reakci na to se Židé zavázali omezit maximální bankovní úrok ze svých půjček na 50 procent ročně [7] . Ve svém dopise z 18. prosince 1463 kardinál Giovanni Bessarione (v ruské tradici - Bessarion z Nicaea ) benátskému dóžeovi Cristoforu Morovi vysvětlil papežskou toleranci vůči židovským lichvářům takto: život mezi křesťany by měl nakonec vést k obrácení Židé ke křesťanské víře [6] .
Splácení půjček od lichvářů bylo pro půjčené velmi zatěžující: navzdory existenci omezení velikosti maximálního úroku z úvěru v mnoha městech byla tato omezení obcházena pomocí různých triků a průměrný úrok z úvěru byl 43½ % ročně, dosahující v některých případech 80 % ročně [8] .
Dobročinné úvěrové úřady se objevily v pozdním středověku. První z nich obvykle poskytovali půjčky ne v penězích, ale v naturáliích - obvykle obilí ( grantatici ), mouka a tak dále [8] . Byly provedeny i samostatné pokusy o vytvoření různých typů pokladen - například v Benátské republice se první taková pokladna (nazvaná Imprestita ) objevila v letech 1164 až 1178, v roce 1300 se stejná instituce objevila v Janově a v roce 1345 - ve Florencii [9] .
V roce 1361 napsal londýnský biskup Michael Northburgh ve své závěti 1000 marek stříbra , aby vytvořil charitativní banku, která měla vydávat bezúročné půjčky potřebným. Peníze, které biskup zanechal, však brzy došly a banka zavřela [8] .
Monti di Pieta byly založeny v Itálii v 15. století františkánskými mnichy a později získaly určité rozšíření i v dalších katolických zemích. První horu di pieta vytvořil v roce 1462 v Perugii františkánský kněz Michele Carcano , později blahořečený , a Barnaba z Terni .
Název Monte di Pieta (lat. Mons Pietatis - hora zbožnosti) pochází z rozšířené úcty k obrazům Krista v Umbrii . V roce 1463 františkán Bartolomeo da Colle v Orvietu poprvé zřídil v kostele sv. Andrea je symbolem instituce - Mons Christi - schránka na almužnu (almužna) pod obrazem Krista, aby vzbuzovala lítost a soucit s věřícími. V Benátkách roku 1486 a ve Florencii roku 1494 byly vydány brožury Marca da Montegalla pod názvem „Kniha Božích přikázání ze starověkého kánonu“ (lat. Testament et Nuovo et sacro canoni), ke kterým byla připojena rytina s název: „Obraz věčného neboli pravého života v ráji a způsoby a prostředky, jak toho dosáhnout. Středem rytiny byl „Stůl spásy“ (lat. Tabula della salute), který znázorňoval zastavárnu („Mons Pietatis“) v podobě hory peněz, které se mohou stát nekonečným zdrojem bohatství. Bratr Marco da Montegallo tvrdil, že k tomu, abychom se dostali do nebe, je nutné zbavit se „hanby a prokletí lichvy“ a místo toho hledat „nabytí duše, těla, slávy a světských statků peněz umístěných v nejposvátnějším Monte della Pieta “, tedy do matriční knihy nebo do úvěrové společnosti. Smysl PR , jak by se dnes řeklo, byl jasný: kdo financuje Monte, jde do nebe [10] .
Milánský františkán Michele Carcano našel ve druhé polovině 15. století řešení: jsou-li úvěrové vlastnosti Židů žádané a společností akceptované, protože lidé se bez bankovnictví neobejdou, pak je musí nahradit, nikoli však křesťanskou bankéři, kteří působí téměř výhradně v komerčních bankách, ale něco nového – banka pro chudé. Myšlenka nebyla úplně nová: v minulosti někteří bohatí lidé odkládali prostředky na „almužny“, které půjčovaly peníze chudým, dokud jim nedošel počáteční kapitál. Jednomu z nich bylo v Kastilii povoleno dávat peníze chudým ve formě ročních půjček bez úroků pod vedením františkánů. Návrhy na podobné instituce již byly učiněny v Itálii a podobné instituce byly již dříve založeny, ale ve skutečnosti vše začalo kázáním bratra Michele Carcana v Perugii v dubnu 1462. Po postních kázáních proti Židům Carcano přesvědčil městskou radu Perugie, aby vytvořila fond pro půjčky chudým: ze 3 000 zlatých mělo 1 000 přidělit magistrát, zbývající 2 000 měly dostat od židovského společenství, tak se objevila první italská zastavárna. monte di pieta [11] .
Další františkánský kazatel Marco da Montegallo podpořil založení svobodné zastavárny v Sansepolcro v roce 1464 a ve Fabrianu v roce 1470; v Bologni byla v roce 1473 založena Monte di Pieta s následující definicí: „postavena proti lichvě Židů“ (It. Mons pietatis contra pravas ludaeorum usuras erectus). Další „hory“ se během krátké doby zvedly ve Viterbu (1469), Sieně (1472), Velletri (1477), Savoně (1479) a mnoha dalších městech zejména ve středo-severní Itálii [11] .
Budova Monte di Pieta v Miláně
Budova bývalého monte di pieta ve Vicenze
Budova Monte di Pieta v Padově
Budova Monte di Pieta v Palermu
Budova Monte di Pieta ve Fermu
Budova Monte di Pieta v Lille
Po Carcanově smrti v roce 1484 převzal vedení dosavadních a vytvoření nových monti di pieta charismatický františkán Bernardin z Feltre , který byl také později blahořečen, a jejich počet dosáhl několika desítek. Zvláště se však rozšířily poté , co papež Lev X. na V. lateránském koncilu v roce 1513 uznal, že je přípustné účtovat bankovní úroky na pokrytí nákladů finančních organizací. Tridentský koncil v letech 1543-1563 svěřil dohled nad monti di pieta biskupům . V Itálii se maximální rozvoj Monte di Pieta datuje do 18. století [12] [13] [14] .
Účelem monti di pieta bylo zachránit chudé křesťany od nutnosti žádat o půjčku od židovských lichvářů , kteří vyžadovali značné zajištění a účtovali dlužníkovi vysoké úrokové sazby. Takže ve florentském Monte di Pieta , založeném v roce 1495 Savonarolou , mohl dlužník získat půjčku na malou částku zajištěnou movitým majetkem, který musel zanechat v trezoru organizace. Standardní doba úvěru byla jeden rok, jeho výše byla do dvou třetin hodnoty zajištění a úroková sazba byla 5 % . Hodnotu zástavy určil odhadce monte di pieta , maximální výše půjčky v počáteční fázi byla 25 lir pro měšťany a 10 lir pro rolníky. Zpočátku jednala Monte di Pieta na úkor dobrovolných darů od bohatých občanů, ale brzy jim začaly pomáhat státní struktury - takže největší příspěvek do hlavního města Florencie Monte di Pieta byl proveden v roce 1498 na úkor převedených prostředků organizaci z prodeje majetku zabaveného pisánským rebelům [ 13] [15] .
O něco později než v italských státech se monti di pieta objevily v cizích městech: v Bruggách (1572), Lille (1607), Paříži (1643), Madridu (začátek 18. století) [13] . Ve velkých městech (jako Řím , Paříž, Madrid) se monti di pieta v 18. století přeměnily na běžné banky, které přijímaly vklady od zákazníků a vydávaly jimi zajištěné půjčky. Ve Francii existovali do Francouzské revoluce , v Itálii do napoleonských válek , kdy byli sjednoceni v charitativních sborech [12] .
Po osvobození Itálie od napoleonských vojsk v letech 1814-1815 byly monti di pieta obnoveny a existovaly až do Risorgimenta a sjednocení Itálie do jediného státu, po kterém byl v roce 1862 poprvé určen jejich statut jako neziskové charitativní organizace. , v roce 1898 byla určena jejich dvojí povaha - jako dobročinné a úvěrové organizace, v roce 1938 byly přeměněny na organizace "zajištěného půjčování". Od roku 1990 lze monti di pieta kombinovat s dalšími úvěrovými organizacemi, bankami a akciovými společnostmi [12] .