Mo Tzu

Mo Tzu
čínský 墨翟
Datum narození OK. 475 před naším letopočtem E.
Místo narození
Datum úmrtí OK. 399 před naším letopočtem E.
Země
Hlavní zájmy etika , sociální filozofie , politická filozofie , logika a epistemologie
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mo Di ( čínsky 墨翟), nebo Mo-tzu ( čínsky 墨子; asi 470 - asi 391 př.nl) je starověký čínský filozof , který vyvinul doktrínu univerzální, nestranné lásky a státního konsekvencialismu [1] . Náboženská forma této doktríny - mohismus  - soutěžil v popularitě s konfucianismem po několik století , dokud jeho přijetí jako státní ideologie říše Han vedlo k vytěsnění jiných filozofických doktrín.

Život

Mo Tzu se narodil pár let po smrti Konfucia . Mozi, žijící v období Zhangguo , poznamenaném rozpadem staletého společenského řádu dynastie Zhou , se pokusil vyvinout nový společenský a politický řád založený na ideálech lásky a vzájemného respektu.

Všeobecně se uznává, že Mo Tzu studoval konfucianismus, dokud nedošel k závěru, že odměřené rituály a bolestivé ceremoniály vůbec nepřispívají k duchovnímu rozvoji. Na rozdíl od velkého Konfucia hledal Mo Tzu návrat k bezprostřednosti v mezilidských vztazích, která odlišuje životy obyčejných lidí.

Jako pacifista a specialista na vojenská opevnění cestoval Mo-tzu z jednoho válčícího státu do druhého, aby přesvědčil vládce o ničivých dobyvatelských válkách. Stejně jako ostatní intelektuálové té doby doufal, že najde vládce, který z něj udělá svého poradce, a doporučoval své studenty do odpovědných pozic. Předpokládá se však, že jeho původ byl nižší než u jeho vzdělaných současníků: jeho styl řeči je poněkud hrubý; sám autor byl znám jako mistr tesař a mechanik. Je možné, že Mo-tzuovy útoky na ritualismus a rozhazovačnost charakteristické pro šlechtu se staly odrazem jeho způsobu života, cizího luxusu.

Proč jsou domy potřeba? Aby nás chránil před zimním chladem a větrem, před letním horkem a deštěm a před lupiči a zloději. Pokud je těchto cílů dosaženo, pak není potřeba nic dalšího. Vše, co přesahuje tyto cíle, by mělo být odstraněno. [2]- Mo Tzu (5. století před naším letopočtem)

Zobrazení

Politické, morální a náboženské myšlenky Mo-tzu se odrážely ve stejnojmenném díle, sestaveném jeho studenty (pouze jeho „jádro“, kap. 8-39 je považováno za součást samotného Mo-tzu. Předpokládá se že rozdělení pojednání do tří oddílů odráželo tři, které rozdělovaly školu Mo-tzu po smrti zakladatele). Jeho hlavními tématy jsou: všeobecná láska k sobě navzájem [3] , potřeba zříci se dobyvačných válek, chvála ctnosti, úspora utrácení, zdrženlivost na pohřbech, dodržování vůle nebes, nesmyslnost hudby a kritiky fatalismu . _

Mo-tzu považoval za příčinu všech potíží a nepokojů své doby sobectví a zaujatost lidí. Lékem je nahradit péči o sebe a svou rodinu péčí o všechny. Několik století před křesťanstvím formuloval " zlaté pravidlo ": "Pokud se každý chová k cizí zemi a městu jako ke svým, nebude útočit na cizí zemi nebo město." Stejnou zásadu aplikoval na soukromý a rodinný život: „Jaká je nebeská vůle, kterou je třeba poslouchat? Milovat všechny lidi na světě."

Mo Tzu věřil, že před uznáním čehokoli jako dobrého by člověk měl zjistit, jaký přínos to přinese lidem. Za bezpodmínečné přínosy pro zemi uznal růst populace, zvýšení jejího blahobytu, odstranění nebezpečí hrozícího zevnitř i zvenčí a odstranění chaosu. Podle Stanfordské encyklopedie filozofie byl Moziho státní konsekvencialismus z 5. století před naším letopočtem „první formou konsekvencialismu na světě, pozoruhodně pokročilou filozofií, která bere v úvahu mnoho základních statků, které tvoří základ lidského blaha“. [čtyři]

Filozofii Mo-tzu ocenil Leo Tolstoj , Bertolt Brecht (který jakoby jeho jménem napsal filozofické dílo „Me-ti. Kniha proměn“), Lu Xun .

Poznámky

  1. ↑ Ivanhoe, PJ; Van Norden, Bryan William. Čtení v klasické čínské filozofii . — :cs:Hackett Publishing, 2005. - S.  60 . - ISBN 978-0-87220-780-6 . . "Prosazoval formu státního konsekvencialismu, která měla maximalizovat základní statky: blahobyt, pořádek a obyvatelstvo státu."
  2. ↑ Van Norden, Bryan W. Úvod do klasické čínské filozofie  . — :cs:Hackett Publishing, 2011. - S. 52. - ISBN 978-1-60384-468-0 .
  3. ↑ Myšlenka Mo Tzu nebyla zvýšit „množství“ lásky, ale šířit ji více „nestrannosti“, rozšířit na všechny kolem.
  4. ↑ Fraser, Chris, " Mohism Archived 21 March 2019 at the Wayback Machine ", Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie