| Nastasja Korolevična | |
|---|---|
| S. Solomko. Bogatyrka Nastasya Korolevična | |
| Mytologie | epické |
| Podlaha | ženský |
| Otec | Danila Manoilovičová |
| Bratři a sestry | Apraksia, manželka knížete Vladimíra |
| Manžel | Dunay Ivanovič |
| Děti | nenarozený syn |
Nastasya (Nepra) Korolevična - ženská hrdinka ( polenitsa ) ruských eposů , dcera litevského krále , starší sestra Evpraksie (v některých verzích Apraksie) Korolevična, manželka prince Vladimíra Krasno (e) Sun. Manželka hrdiny Dunay Ivanoviče [1] .
Nastasya je postavou eposu, ve kterém Dunaj a Dobrynya jdou na dvůr litevského krále pro nevěstu pro prince Vladimíra. Car má dvě dcery schopné vdávání, Eupraxii (v některých příbězích Apraksii) a Nastasju, z nichž Nastasja je nejstarší. O Nastasyi vypráví příběh „Dunaj a Nepra“, kde se hrdinka nejmenuje Nastasya, ale Neproy. V místě, kde byla zabita, teče řeka Nepra (tedy Dněpr ).
Nastasya je srovnávána s vílou , s valkýrou a s amazonkou , ale především vypadá jako hrdinka Zlatogorka a obě ženy jsou středověké ženské hrdinky. Žádná z nich si nemůže vzít muže méně mocného, než jsou oni sami. Na rozdíl od pasivnějších pohádkových princezen, těch, které sedí ve věžích, spí nebo jsou proměněny v žáby, epická hrdinka nečeká, ale sama si hledá ženicha. Nastasyiným cílem je provdat se za muže stejné nebo ještě větší síly. Síly se měří a volit lze pouze v boji. Nastasya je proto v chatě jen občas a jezdí po „čistém“ poli a bojuje s hrdiny. Pobyt v „čistém“ poli odkazuje k sémantice „přechodu“ a je jakousi jedinečnou formou izolace hrdinky v předmanželském stavu. Nastasya má hrdinovo vybavení: 90kilogramový bojový palcát, dýku, pevně natažený luk a kopí. Má silného koně, k jehož vlastnostem patří element ohně: z uší mu stoupá sloup páry a v nozdrách je vidět plamen. Při setkání s hrdinou Nastasya „vrčí jako zvíře“ a „hvízdá jako had“. V bitvě dosáhnou její fyzické údaje vesmírných rozměrů, jeden z jejích výkřiků a hvizdů stačí k tomu, aby se „lesy zhroutily, kameny praskaly, tráva na polích uschla, květiny uschly“ a nepřátelský kůň padne na kolena. Kontinuita chůze v terénu závisí na věku hrdinky, protože v některých eposech je ukázáno, že Nastasya takto chodí tři roky a Zlatygorka přestane chodit hned po svatbě, protože se vdala.
Později Dunaj a Dobryňa na zpáteční cestě do Kyjeva se svou nevěstou najdou stopu hrdiny, po které se bude Dunaj ubírat. Setká se s hrdinou, se kterým začne boj a v některých verzích kvůli tomu přijde o oko. Boj probíhá různými způsoby: palcáty, kopími nebo meči. Síla a odvaha obou hrdinů jsou vyrovnané, nebo je vrchol na straně neznámého hrdiny (Nastasya). Může být poražen pouze v boji proti muži nebo když je „sražen ze sedla“. Vítězná Nastasya v určitém okamžiku začne Dunajem pohrdat, ale vychloubání a posměch ji málem zničí: noha jí sklouzne ze třmenu, takže hrdinka spadne na zem. Ve chvíli, kdy se Dunaj chystá zasadit poslední ránu, poznává v zbitém hrdinovi Nastasju. Podle pravidel epického eposu vítěz získává moc nad poraženými a ženská hrdinka se musí rozhodnout mezi smrtí a svatbou. Woodpile žádá, aby ho nezabíjel a vzal si ho za manželku. V Kyjevě se konají dvě svatby: velkovévoda Vladimír s Eupraxií (v některých příbězích Apraksie) a Nastasja s Dunajem. Během svatební oslavy dojde ke sporu a Nastasya se chová jinak než manželka hrdiny. Konflikt má sociální aspekt: Nastasyin status se změnil, nyní je vdaná a těhotná, takže by měla opustit své hrdinské způsoby. Nemůže je však opustit v nerovném manželství. Základní příčinou sporu je vnitřní konflikt mezi epickými postavami – mezi silnější hrdinkou a méně mocným, ale náhodou vítězným hrdinou, a tedy spojení dvou „nesprávných“ stran v manželství. To vede k dalšímu boji, kde pole „čisté“ znamená tentokrát místo, kde hrdinové zemřeli.
V eposu se od sebe hrdinové liší určitým charakterovým rysem či dovedností, Nastasya nemá obdoby v přesnosti lukostřelby. Rozhodne se ukázat svou převahu a třikrát uspěje šípem ve stříbrném prstenu na vrcholu Dunaje, pět set kroků od něj. Nyní chápe, že udělal chybu: neměl podlehnout volání srdce lásky k Nastasyi. Danube si myslí, že umí střílet stejně přesně jako Nastasya. Tento výstřel chce zopakovat a v rozporu s Nastasyiným přesvědčováním vystřelí z luku šíp, který nezasáhne stříbrný prsten na Nastasyině hlavě, ale zabije ji. Dunaj si uvědomil, že se připravil o svou ženu a potomky, spáchá sebevraždu tím, že se vrhne na meč a umírá vedle své ženy. Z krve Dunaje se rodí řeka Dunaj .
Mytologický motiv názvů nádrží a geografických objektů na počest lidí demonstruje archaismus obrazů a jejich legendární status.