| vévoda Štěpánovič | |
|---|---|
| epický hrdina | |
| Mytologie | slovanský |
| terén | Rus |
| Podlaha | mužský |
| Matka | Mamelfa Timofejevna |
| Související postavy | Ilja Muromec , Čurilo Plenkovič |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vévoda Stepanovič - indický hrdina , hrdina kyjevského epického cyklu. Podle děje a obsahu je „Vévoda Stepanovič“ jedním z nejoriginálnějších ruských eposů, odrážejících rysy skutečného života Ruska jako XII. a XVII století.
Galicijsko-volyňská země byla zřejmě původně považována za vlast vévody : ve století XII-XIII bylo toto knížectví mocné a nezávislé na Kyjevě . Na rozdíl od jiných hrdinů, kteří cestují ze svých knížectví do Kyjeva, aby bránili ruskou zemi, sem Duke přichází se zlými cíli.
Dyuk Stepanovič, mladý bojar, je vybaven do Kyjeva z bohaté Indie (jinými slovy z Galichu , Korely , Volyněcu ). V některých eposech se ptá své matky Mamelfy Timofejevny, která ho varuje, aby se na princově hostině v Kyjevě nechlubil jejím hrdinstvím a její matkou.
Na cestě do města narazí Duke na neobvyklé překážky - tři skvělé základny: "kousající hadi", "cestující lví zvířata", "loupání hrášku, spojují se a rozcházejí." Duke je překoná na radu své matky: bije koně, poprvé - mezi ušima, podruhé - mezi zadní nohy a kůň ho bezpečně odnese na bezpečné místo. V jedné verzi eposu Duke na cestě do Kyjeva narazí do stanu , ve kterém odpočívá Ilja Muromec . Ilya je připraven čelit neznámému hrdinovi se silou, ale Duke se bitvě vyhýbá a uznává Ilyovu převahu. To se líbí Iljovi a varuje Duka, že pokud bude mít v Kyjevě těžké časy, ať mu to oznámí a on, Ilja, „pomůže smutku“ [1] .
Když dorazí do Kyjeva, najde prince Vladimíra v kostele na mši . Princ je překvapen rychlostí svého pohybu od Galicha, vévoda Stěpanovič se chlubí svým koněm a Čurila nazývá Dukovo prohlášení lži. Na cestě z kostela ke dvoru je vévoda Stěpanovič překvapen chudobou Kyjeva a chlubí se luxusem svého města. Chlouba pokračuje na hostině a vévoda shledá, že víno i rohlíky jsou u prince bez chuti a chlubí se svými šaty a nesčetnými pokladnicemi. Churila vyzve Dukea na soutěž ve švihácích a dostizích: každý den jeho kůň vozí Dukovi oblečení z Indie a hostující hrdina předčil místní. Duke také vyhrál v závodě přes řeku Puchay . Aby otestoval Dukovu chloubu, pošle Vladimir velvyslanectví k Dukově matce. Velvyslanectví připouští, že pokud prodáte Kyjev a Černigov a koupíte papíry na soupis Dyukovova bohatství, pak papírů nebude dost.
Bylo navrženo, že jméno vévody Štěpánovič bylo odvozeno od „duka“ Štěpána IV ., maďarského krále, ale kromě západoevropského titulu „duk“ (vévoda) a jména Stefan (Štěpán) existuje Ukrajinské slovo „duk“ (bohatý muž) a ruské jméno Štěpán, které plně odpovídá obsahu eposu o bohatém vévodovi Stepanovičovi. Nejpravděpodobnějším primárním zdrojem epického spiknutí je byzantský „ Příběh indického království “ z 12. století, který se v Rusku rozšířil a ovlivnil mnoho literárních památek.
Počínaje polovinou 16. století mohla být legenda ovlivněna vyprávěním obchodníků o Indii objevené na západě (jak se jim oficiálně říkalo) - Americe , a zejména říši Inků , , ve kterých byly domy skutečně „ze zlata a stříbra“ a množství přivezených pokladů – uloupených ( Ransom of Atahualpa ) a vytěžených z útrob ( Potosi ) – několikanásobně převyšovalo evropské roční produkce zlata a stříbra.