Nikita Kozhemyaka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. listopadu 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Nikita Kozhemyaka

Nikita Kozhemyaka. Rýže. A. Jakimčenko, 1911
Epický hrdina
Mytologie slovanský
terén Rus
Podlaha mužský
Související postavy Kyjevský princ
Související události vznik Hadích hřídelí
Zmínky pohádka o Nikitovi Kozhemyakovi
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nikita Kozhemyaka [1] (také, Kirill Kozhemyaka [2] , Kuzma a Demyan [3] , Ilya Shvets ; Ukrajinec Mikita Kozhum'yaka, Kirilo Kozhemyako , boží padělatel ) - hrdina [4] , hrdina kyjevského eposu [5 ] a lidové pověsti , které se rozšířily mezi východními Slovany .

Existují varianty ruských , ukrajinských a běloruských pohádek [6] . První písemná zmínka o prototypu legendy pochází z roku 992 a je obsažena v Pohádce o minulých letech , která hovoří o mladém muži, který za Vladimíra přemohl hrdinu Svatého Pečeněga („Příběh kozhemjakovského mládí“). Pozdější Nikon Chronicle nazývá mladíka Jan Usmoshvets .

V rejstříku pohádkových zápletek lidových pohádek označuje číslo 300-2 zápletku „Kozhemyakův přemožitel hadů“ [7] .

Děj

S odkazem na široce rozšířenou zápletku hadích bojů mají příběhy o Kozhemyakovi tu zvláštní vlastnost, že hrdina-hadí bojovník před provedením obvyklého činu – zabitím hada a osvobozením princezny – podá důkaz o své hrdinské síle a roztrhá několik býčích kůží. dohromady nebo vytrhávání kousků kůže z býka.

V nejúplnějších verzích (běloruských a ukrajinských) se říká, že dceru kyjevského prince odnesl had, který se do ní zamiloval a držel ji v zajetí. Poté, co se od hada dozvěděla, že se bojí pouze jedné osoby - Nikity Kozhemyaku (možnosti - Kirill Kozhemyaku, Ilya Shvets), pošle dopis s holubicí svému otci s žádostí, aby našel tohoto hrdinu a povzbudil ho, aby bojoval s hadem. . Když princovi poslové vstoupili do chýše Kozhemyakiho, který byl zaneprázdněn svými obvyklými záležitostmi, roztrhal překvapením 12 kůží. Na žádost prince bojovat s hadem nejprve odmítá.

Starší, které princ poslal, ho také nemohou prosit. Jen pláč dětí poslaných princem se dotýká Nikitova srdce. Hrdina, zabalený do konopí a potřený pryskyřicí, aby se stal nezranitelným, bojuje s hadem a osvobodí princovu dceru. Běloruská a ukrajinská verze dodávají na závěr příběhu, že trakt u Kyjeva , kde hrdina žil, se od té doby nazývá Kozhemyaki .

Ruská verze představuje trochu jiný konec. Had, kterého porazil Nikita Kozhemyaka, ho prosí o milost a nabídne, že se s ním bude dělit o zemi rovným dílem. Nikita ukuje pluh o hmotnosti 300 liber , zapřáhne do něj hada a vyrýsuje brázdu z Kyjeva do Černého moře ; poté, co začal rozdělovat moře, se had utopí (v jiné verzi trpí žízní, začne chtivě pít z moře a praskne). Nyní jsou vidět zbytky brázdy z Nikitova pluhu; takové „hadovité“ šachty jsou na některých místech Ukrajiny dodnes naznačeny [8] . Jedná se o starobylé obranné valy podél břehů přítoků Dněpru, které se nacházejí jižně od Kyjeva.

Místo Nikity může hrát Kozhemyaki: v ruských verzích pohádek - Kuzma a Demyan ; v ukrajinštině - Gleb a Boris , někdy sv. Petr ; v polštině - Svatý Petr [9] .

Pohádkový hrdina Suchits ( Suchenok, Suchkinův syn, Sukevič, Suchkir, Suchiksy ) také jako Nikita Kozhemyaka orá hada. Například v ukrajinské Pohádce o Suchitsových se vypráví, jak kovář Kuzma-Demjan vykoval dvousetliberový pluh a pomohl hrdinovi Suchitsovi zapřáhnout hada a orat zemi: „Kuzma-Demyan drží jazyk za zuby (kleštěmi ), a Suchits ovládá pluh ... Dojeli jsme k moři. Had začal pít moře... A nyní je tam také Hadí šachta. A řeka Stugna vyschla, protože ji pak had vypil...“ [10] .

Původ pozemku

Historická škola

Zvláštností příběhu o Nikitě je, že jeho starobylost je doložena dokumenty. Takže v Pohádce o minulých letech je příběh o mladém hrdinovi, který za Vladimíra Svatého překonal obra Pečeněga , na jehož památku nechal Vladimír údajně postavit město Pereyaslavl („kvůli slávě mládí “). V této lidové pohádce, datované letopisy do roku 992 , jméno mladého muže ještě není. Kronika Nikon ho nazývá Jan Usmoshvets , v čemž vidí fikci písaře. Jeho otec prohlašuje mimořádnou sílu svého syna a vypráví, že jednou svého syna vyhuboval, když drtil kůži: syn, podrážděný otcovým napomínáním, roztrhl kůži rukama. Vladimír otestuje sílu mladého hrdiny tím, že proti němu vypustí býka rozzuřeného rozžhaveným železem : mladík vytáhne z býka kus masa s kůží, co ho ruka popadla. Dále je bitva hrdiny s obrem Pečeněgem popsána v epických termínech. V tomto kronikářském příběhu badatelé eposu vidí nejstarší knižní převod eposu „Kyjevského cyklu“. Následně byly historické rysy lidové pohádky zapomenuty; hrdina dostal jméno Nikita nebo Cyril a už nebojuje s historickým nepřítelem, ale s fantastickým tvorem, hadem, únoscem dívek.

Mytologická škola

Podle A. N. Afanasieva se v tomto případě mýtická legenda o boji boha hromu ( Perun ) s mrakem zredukovala na jevy skutečného života a dostala historické zabarvení. Mýtický had, personifikace mraku, se stal obrem Pečeněg (mluvíme o kronikářské verzi legendy o kozhemyackém hrdinovi). Mraky jsou podle Afanasieva od pradávna přirovnávány k býkům, kravám a kůžím, které jim byly odebrány; proto se bůh hromu, který udeřil kyjem do mraků, proměnil v lidových pohádkách v hrdinu kozhemyaku.

V kině

Viz také

Poznámky

  1. Zápisky Archivní kopie ze dne 24. dubna 2016 u Wayback Machine // Lidové ruské pohádky A. N. Afanasyeva: Ve 3 sv. T. 1. - M . : Nauka , 1984. - (Lit. památky).
  2. Kulzhinsky Ya . Jak dopadla pohádka o Kirill Kozhemyak. Kyjev , 1911
  3. Gordějev, 2002 , str. 56.
  4. Golubovský P. V. Pečeněgové , Torkové a Kumáni před invazí Tatarů. Historie jihoruských stepí 9.-13. století - 1884
  5. Artemov N. E., Lebeděv V. I. Dějiny SSSR od starověku do 18. století: průvodce pro učitele - M . : Stát. výchovný učitel. nakladatelství, 1959—382 s.
  6. Varianty pohádky o Nikitovi viz Afanasjevovy Lidové ruské pohádky (kniha I, s. 405 a kniha IV, s. 143–146) ; též Shane „Materiály pro studium života a jazyka ruského obyvatelstva severozápadní oblasti“ (roč. II, č. 82); „Sborník z etnograficko-statistické expedice do západoruské oblasti. Jihozápadní oddělení. Materiály a výzkum“, sebral P. Chubinsky (III, č. 45); Romanov "Běloruská sbírka" (IV, č. 32); Drahomanov „Malé ruské lidové tradice a příběhy“ (s. 248-49); Kulish "Poznámky o jižním Rusku" (sv. II, s. 27-30); Nowosielski "Lud ukrainski" (svazek I, 278-284)
  7. Parcela č. 300-2 Archivní kopie ze dne 1. července 2019 na Wayback Machine // Ruský folklór XXXIII Materiály a výzkum Archivní kopie ze dne 7. května 2018 na Wayback Machine  - Petrohrad: Nauka, 2008 - S. 10
  8. Nikita Kozhemyaka // Biografický slovník . — 2000. .
  9. Kapelus, 1963 , str. 69.
  10. Barag, 1968 , str. 162.

Literatura

Odkazy