Národní hnutí Krymských Tatarů je národní hnutí Krymských Tatarů , které vzniklo v druhé polovině 50. let (po XX. sjezdu KSSS ) jako hnutí potlačovaných lidí, kteří byli vystaveni nuceným deportacím a morálnímu ponižování v období stalinismu . . Mezi hlavní požadavky aktivistů hnutí patřilo obnovení autonomie , návrat lidí do jejich historické vlasti, kompenzace toho, co bylo ztraceno v důsledku deportace [1] .
Počátky hnutí sahají do prvního poválečného desetiletí. V 50. a 60. letech byli mezi jejími vůdci straničtí pracovníci, váleční veteráni a členové partyzánského hnutí na Krymu.
Hnutí dosáhlo svého nejvyššího vrcholu v 60. letech 20. století, poté bylo potlačeno, obnoveno během let perestrojky a na počátku 90. let dosáhlo hmatatelných politických výsledků.
Hnutí mělo bohaté zkušenosti s podzemním bojem, bojem proti sovětským a stranickým strukturám (v Uzbekistánu , Tádžikistánu , Krasnodarském území , přímo na Krymu ), zkušenostmi s organizovanými masovými demonstracemi a střety s donucovacími orgány za použití silových metod (rozhánění shromáždění, bití demonstrantů , zatýkání aktivistů, soudní perzekuce) [1] .
Krymskotatarské národní hnutí se vyznačovalo masovým charakterem a organizovaností, radikalismem, jasnou politickou orientací, patosem ideje národní státnosti, kombinací určité etnické sebeizolace s postoji široké extrateritoriality a obrodou myšlenky panturecké a panislámské komunity a solidarity. Národní hnutí krymských Tatarů, na rozdíl od mnoha jiných národních hnutí SSSR, získalo široké mezinárodní uznání [1] .
Ve dnech 18. – 20. května 1944 , krátce po osvobození Krymského poloostrova od nacistických vojsk, rozhodnutím Státního výboru obrany SSSR [2] , síly NKVD deportovaly veškeré krymskotatarské obyvatelstvo Krymské ASSR [3]. do Uzbecké SSR a sousedních oblastí Kazašské a Tádžické SSR ; malé skupiny byly poslány do Mari ASSR a řady dalších oblastí RSFSR . Oficiálně byla tato akce zdůvodněna fakty o účasti krymských Tatarů v kolaborantských formacích, které vystupovaly na straně nacistického Německa . Administrativnímu vyhoštění byli vystaveni i krymští Tataři, kteří bojovali na frontě a v partyzánských oddílech, a ti krymští Tataři, kteří byli evakuováni z Krymu před jeho okupací a dokázali se vrátit z evakuace v dubnu až květnu 1944. Zejména byli deportováni všichni krymští Tataři, kteří byli evakuováni během války - vůdci a zaměstnanci krymského oblastního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků (v čele s prvním tajemníkem) a Rady lidových komisařů KASSR .
Podle odboru zvláštních osad NKVD bylo v listopadu 1944 v místech vystěhování 193 865 krymských Tatarů, z toho 151 136 v Uzbekistánu, 4 286 v Kazašské SSR, 8 597 v Mari ASSR, zbytek byl distribuován „k použití v práci“ v Molotově (10 555), Kemerově (6 743) , Gorkém (5 095), Sverdlovsku (3 594), Ivanově (2 800), Jaroslavli (1 059) oblastech RSFSR [4] .
V Uzbekistánu bylo mnoho migrantů přiděleno k práci na výstavbě vodní elektrárny Farchad ve městě Bekabad , v dolech Koitash v oblasti Samarkand a Taškent-Stalingugol, na společných farmách a státních farmách v Taškentu , Andijanu , Samarkandu. regiony, Shakhrizyab , okresy Kitab regionu Kashkadarya [4] .
Po dobu 12 let, až do roku 1956, měli krymští Tataři status zvláštních osadníků , což znamenalo různá omezení jejich práv. Všichni zvláštní osadníci byli registrováni a museli se registrovat na velitelských úřadech. Formálně si zvláštní osadníci zachovali občanská práva: měli právo účastnit se voleb, komunisté vstupovali do místních stranických organizací [4] .
V roce 1967 výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR „O občanech tatarské národnosti, kteří dříve žili na Krymu“, byly všechny sankce proti krymským Tatarům zrušeny a dokonce i předchozí legislativní akty byly vyhodnoceny jako „neopodstatněná obvinění .. . bezdůvodně připisováno celému tatarskému obyvatelstvu Krymu“ [5] . Přesto se pro krymské Tatary fakticky uzavřela možnost návratu na Krym, kde nemohli sehnat bydlení ani práci.
Spontánní protesty proti deportaci byly mezi krymskými Tatary zaznamenány již ve 40. letech 20. století - byly vyrobeny a vylepovány letáky s výzvami k návratu lidí na Krym, zaznamenáno více než tisíc útěků z míst zvláštního osídlení [4] .
Koncem 50. a začátkem 60. let v místech deportací krymských Tatarů v Uzbecké SSR vzniklo a začalo sílit národní hnutí, které se snažilo státem uznat neopodstatněnost trestání lidu z politických důvodů, rehabilitace, uznání existence samostatného krymskotatarského etnika a návrat do své historické vlasti a obnovení zlikvidované Krymské ASSR . Národní hnutí krymských Tatarů si nekladlo za cíl změnit stávající politický společenský systém a komunistickou ideologii – naopak šlo o donutit stávající vládu k plnění vlastních zásadních zákonů [6] . Charakteristickým rysem krymskotatarského hnutí v 50. až 60. letech 20. století (tzv. „první vlna“) bylo, že jeho vůdci byli převážně komunisté, včetně stranických pracovníků, válečných veteránů, účastníků partyzánského hnutí na Krymu (Bekir Osmanov, Mustafa Selimov , Džeppar Akimov a další) [6] [7] [8] .
Ve čtyřicátých letech minulého století byli členové partyzánského hnutí Krym, kteří se ocitli v exilu a protestovali proti obvinění celého lidu ze zrady, první, kdo poslal individuální a kolektivní výzvy Stalinovi a Vorošilovovi . Stejné výzvy zasílali frontoví vojáci, kteří se vrátili z fronty. Masové hnutí za návrat domů začalo po smrti Stalina a 20. sjezdu KSSS . ÚV KSSS začaly dostávat četné dopisy s žádostmi o osobní i kolektivní rehabilitaci [6] .
Proti návratu krymských Tatarů na Krym se postavilo především místní sovětské a stranické vedení. Takže 15. března 1954, pouhý měsíc poté, co byl krymský region z RSFSR převeden do Ukrajinské SSR , krymský regionální stranický výbor zaslal v roce 1944 dopis prvnímu tajemníkovi Ústředního výboru Komunistické strany Ukrajiny A.I. vrátit se a žít na území krymské oblasti [6] . V roce 1956, než byly vydány dekrety Prezidia Nejvyššího sovětu SSSR o obnovení národní autonomie národů Balkánu, Čečenska, Inguše, Kalmyku a Karačajce [9] , proběhla protestní kampaň a apely obyvatel. Krymu, bývalých partyzánů, regionálního stranického výboru a ÚV KSSZ na ÚV byla organizována KSSS a osobně N. S. Chruščovovi [6] . Chruščov, který stál v čele vedení spojenecké strany, byl nakloněn vyhovět požadavkům ukrajinských vůdců, kteří byli kategoricky proti návratu krymských Tatarů, protože potřeboval jejich podporu v boji o posílení své moci. Právě z iniciativy Chruščova byl v roce 1954 Krym převeden z RSFSR do Ukrajinské SSR u příležitosti oslav 300. výročí znovusjednocení Ruska a Ukrajiny [10] .
Stejné kampaně byly následně organizovány před projednáním otázky rehabilitace v roce 1966 a také před projednáním otázky registrace a organizačního náboru krymských Tatarů v červenci až srpnu 1973 [6] .
Ukrajinští vůdci byli také podporováni stranickými vůdci Uzbecké SSR . Takže počátkem roku 1954, když se vedoucí představitelé Komunistické strany Uzbekistánu obrátili na Radu ministrů SSSR se žádostí, aby zvážila „otázku zrušení všech omezení pro zvláštní osadníky určitých kategorií“, považovali za vhodné „ odejít v zvláštní osady ... zejména v Uzbecké SSR byli Krymští Tataři v roce 1944 vystěhováni z důvodu, že mezi těmito zvláštními osadníky se projevuje mnoho nepřátelských postojů a páchá se zde trestné činy. Takže v letech 1952-1953 v Uzbecké SSR bylo z 1188 odsouzených za odvážné trestné činy odsouzeno 1020 krymských Tatarů “ [6] .
První tajemník ÚV Komunistické strany Kazachstánu P. Ponomarenko doporučil nevyjímat ze zvláštního osidlovacího režimu nejen mladé, ale ani „starší zvláštní osadníky — Čečence, Inguše, Balkánce, členy OUN, Basmachi, Krym. Tataři a běloruští kulaci s tím, že „většina z nich jsou nositeli nejreakčnějších a nejnepřátelštějších nálad, organizují různé náboženské a nacionalistické skupiny, pěstují mezi mladými lidmi zaostalé zvyky, odtrhávají mladé muže a ženy ze školy a veřejného života“ [ 4] .
Poprvé po mnoha letech byla nespravedlnost páchaná na vystěhovaných národech otevřeně zmíněna ve zprávě N. S. Chruščova na XX. sjezdu KSSS (25. února 1956). Dne 28. dubna 1956 vydalo Prezidium Nejvyššího sovětu SSSR dekret „O odstranění omezení zvláštních osad od Krymských Tatarů, Balkarů, Turků – občanů SSSR, Kurdů, Hemšilů a členů jejich rodin vystěhovaných během Velká vlastenecká válka." Tento zákon však stanovil, že odstraněním omezení nedochází k navrácení majetku zabaveného při vystěhování a že nemají právo na návrat do míst, odkud byli vystěhováni [6] .
Od té doby se zástupci národních elit deportovaných národů začali aktivně pokoušet o návrat do vlasti prostřednictvím výzev k nejvyššímu vedení země. V jedné z prvních takových výzev byl dopis pěti krymsko M.A.-tatarských komunistů (září 1956), adresovaný členům Předsednictva ÚV KSSS a V souvislosti s tímto dopisem odbor stranických orgánů ÚV KSSS uložil Ústřednímu výboru Komunistické strany Uzbekistánu „provést mezi krymskými Tatary další práce, že odstranění režimu zvláštních osad z nich nedává právo vrátit se do oblastí svého bývalého bydliště a majetku jim zabaveného, jakož i "podat nezbytná vysvětlení" pro "bývalé vedoucí pracovníky Krymu" [4] .
Ústřední výbor KSSS přijal dne 24. listopadu 1956 usnesení „O obnovení národní autonomie národů Kalmyk, Karachai, Balkar, Čečenec a Inguš“. Dekret oznamoval návrat řady deportovaných národů do vlasti – s odůvodněním, že „při velké územní nejednotnosti nejsou vytvořeny potřebné podmínky pro všestranný rozvoj těchto národů“ [4] .
Zároveň usnesení konstatovalo [6] :
6. Uznat jako neúčelné udělení národní autonomie Tatarům, kteří dříve žili na Krymu, s ohledem na to, že bývalá Krymská ASSR nebyla autonomií pouze Tatarů, ale byla mnohonárodnostní republikou, v níž Tataři tvořili méně než jedna pětina celkového počtu obyvatel, a že v rámci RSFSR existuje tatarské národní sdružení - Tatarská autonomní sovětská socialistická republika, jakož i skutečnost, že v současnosti je území Krymu regionem Ukrajinské SSR.
Zároveň, s přihlédnutím k touze některých Tatarů, kteří dříve žili na Krymu po národním sjednocení, objasnit, že každý, kdo si přeje, má právo usadit se na území Tatarské ASSR.
Zavázat Radu ministrů Tatarské autonomní sovětské socialistické republiky a Tatarský oblastní výbor KSSS poskytnout potřebnou pomoc v hospodářském a pracovním uspořádání tatarského obyvatelstva, které přijede k trvalému pobytu v republice.
Dne 15. prosince 1956 vydala Rada ministrů Ukrajinské SSR tajný výnos „O přesídlení Tatarů, Němců, Řeků, Bulharů, Arménů a dalších osob, které dříve žily v krymské oblasti a nyní se vracejí ze speciální osady“, ve kterých se s odkazem na „obtíže s přesídlením a zaměstnáváním v oblastech sousedících s Krymem“ uznalo za nevhodné „usídlení na území Chersonské, Záporožské, Nikolajevské a Oděské oblasti Tatarů, Němců, Řeků, Bulharů , Arménům a dalším osobám, které dříve žily v oblasti Krymu a nyní se vracejí z míst zvláštního osídlení“, a nařídil místním úřadům, aby tyto osoby přestaly přijímat a poskytly jim nezbytnou pomoc při cestování za hranice těchto oblastí, stejně jako za hranicemi Ukrajinské SSR a zvážit otázku přesídlení rodin bývalých zvláštních osadníků, kteří již v těchto regionech žijí, do jiných regionů republiky, jakož i mimo Ukrajinskou SSR [6] .
Dokument nebyl zveřejněn, ale jeho obsah byl projednán na jednání 5. ledna 1957 v ÚV Komunistické strany Uzbekistánu se skupinou komunistů - Krymských Tatarů v počtu 50 osob. Podle informací zaslaných po jednání ÚV KSSS „komunisté ve svých projevech uvedli, že se podřídí rozhodnutí ÚV KSSS z 24. listopadu 1956 a toto rozhodnutí vysvětlí Krymčanům. Tataři žijící v Uzbekistánu. Otázku Krymských Tatarů však považují za nevyřešenou, proto se <...> v budoucnu obrátí na ÚV KSSS “ [4] .
Dne 9. ledna 1957 byly vydány výnosy Prezidií Nejvyšších sovětů SSSR a RSFSR o obnovení Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky v rámci RSFSR [11] [12] . Ve stejném roce stát plánoval vrátit 40 000 rodin do obnovené autonomie. Ve skutečnosti se jich vrátilo mnohem více, což vyvolalo mezi krymskými Tatary důvěru, že pouze neoprávněný návrat do jejich rodných míst přiměl úřady k zahájení organizovaného přesídlení [6] . Kromě Čečensko-Inguše byla v lednu 1957 obnovena autonomie národů Kalmyk, Karachai a Balkar. Vystěhovaní Němci, krymští Tataři a další potlačovaní obyvatelé Krymu a Zakavkazska zůstali stranou tohoto rehabilitačního procesu. M. Geller o tom napsal [10] : „ Naneštěstí pro krymské Tatary, v roce 1956 nebyli tak dobře organizovaní, tak jednotní jako Čečenci a Inguši. Pokud by zahájili hromadný nepovolený návrat na Krym, pravděpodobně by dosáhli svého. V listopadu 1956 se v souvislosti s událostmi v Maďarsku a dalších zemích východní Evropy sovětské vedení velmi obávalo komplikací ve vlastní zemi a bylo nuceno udělat ústupky krymským Tatarům. To se ale nestalo a krymští Tataři na dlouhou dobu ztratili svou historickou šanci .
Krymskotatarští komunisté se však nejvytrvalěji snažili setkat se s nejvyšším stranickým vedením země. V červenci 1957 byl zaslán dopis prvnímu tajemníkovi ÚV KSSS N. S. Chruščovovi od 26 krymských Tatarů s žádostí o schůzku, toho však nebylo dosaženo. Podle odboru stranických orgánů Ústředního výboru KSSS „jen v červnu a srpnu obdržel odbor 17 hromadných prohlášení, která podepsalo celkem 989 krymských Tatarů“ [4] .
Během tohoto období, v důsledku činnosti bývalého tajemníka městského výboru Jalty, komisaře Jižního svazu krymských partyzánů , Mustafy Selimova , frontového spisovatele Šamila Alyadinova, spisovatele Yusufa Bolata, bývalého redaktora listu Krasnyj Krym Džeppar Akimov , zpravodajský partyzán Bekir Osmanov, bývalý třetí tajemník krymského regionálního výboru Strany, komisař Východního svazu partyzánských oddílů Krymu Refat Mustafaev , bývalý tajemník Bachčisarajského okresního stranického výboru Veliulla Murtazaev a další. V celém Uzbekistánu téměř ve všech oblastech, kde žijí Krymští Tataři, vznikly iniciativní skupiny, které měly vyřešit otázku návratu do vlasti a obnovení předválečné státnosti Krymské ASSR. V jejich čele stáli váleční veteráni, komunisté a předválečná inteligence [6] .
První iniciativní skupiny se objevily na podzim roku 1957 a v polovině 60. let působily nejen téměř ve všech osadách Uzbekistánu, ale také v Kazachstánu , Tádžikistánu , Kyrgyzstánu a RSFSR . Vznikaly iniciativní skupiny při podnicích a podle územního principu: uliční - venkovský (sídliště) - město - okres - krajský (krajský) - republikový. Jádro uzbecké republikánské iniciativní skupiny - orgán, který ve skutečnosti hnutí vedl - zahrnovali Džeppar Akimov, Bekir Osmanov, Mustafa Selimov , Mustafa Chalilov, Amza Ablaev a další. V polovině 60. let ve městech Taškent , Chirchik , Yangiyul , Bekabad , Samarkand a Fergana tvořily regionální centra hnutí [8] . Na jednáních iniciativních skupin se projednávaly přípravy na další akce, volili se delegáti a referovala o rozhodnutích Republikové konference (nejvyššího poradního orgánu). Iniciátoři kromě sběru podpisů a finančních prostředků na organizaci odjezdu delegátů do Moskvy, placení právníků hájících krymské Tatary v politických procesech, vydávali podzemní literaturu. Republiková konference se scházela měsíčně. Na jeho práci se podíleli vůdci nejvlivnějších a nejaktivnějších regionálních iniciativních skupin, kteří tak vypracovali strategii a taktiku hnutí [8] .
Iniciativní skupiny z konce 50. let zajistily bezprecedentní masivní petiční kampaň: nejvyšším úřadům byly zasílány petice podepsané desítkami tisíc lidí i tisíce individuálních dopisů. V roce 1959 zaslali aktivisté hnutí novou výzvu ÚV KSSS s 10 tisíci podpisy a v březnu 1961 obdrželo předsednictvo ÚV KSSS petici, již zapečetěnou 18 tisíci podpisy. Iniciativní skupiny se staly v sovětských podmínkách ojedinělou formou společenské mobilizace, která umožnila dosáhnout legalizace nepovolené veřejné činnosti [4] .
Národní hnutí krymských Tatarů se jako celek vyznačovalo demokracií, masovým charakterem, chybějící hierarchickou strukturou, loajalitou k sovětské vládě a komunistické straně, které měly podle vůdců hnutí vyřešit krymské Tatarská národnostní otázka [8] . Iniciativní skupiny postrádaly známky politické organizace a jednaly důrazně otevřeně. Tato otevřenost a masový charakter nejprve bránily úřadům paralyzovat toto hnutí zatýkáním a jinými násilnými metodami [4] .
V letech 1957-1960 delegace krymských Tatarů z řad komunistů, bývalých stranických pracovníků a účastníků partyzánského hnutí několikrát odjely hledat spravedlnost do Kyjeva a Moskvy, které předávaly hromadné dopisy podepsané desítkami tisíc krymských Tatarů do Ústředí výbor KSSS [6] . V těchto peticích, lidových výzvách, dopisech byl znovu a znovu vypravován tragický příběh deportace krymských Tatarů, formovala se v nich určitá historiografická tradice prodchnutá touhou připoutat národní hnutí k „leninskému“ , stranickou politiku, prezentovat ji nikoli jako nepřátelskou, ale spojenou s respektem k sovětské moci sílu neprotestující v žádném případě proti systému, ale pouze proti pošlapávání „Leninových norem socialistické zákonnosti“, proti „kultu Stalinovy osobnosti“ , proti soukromé svévoli ve vztahu ke Krymským Tatarům - chyba, kterou by komunistická strana podle předpisů V. I. Lenina měla a může napravit. Právě v těchto zprávách se tvrdošíjně zformovala legenda o Krymské ASSR, vytvořená „Leninovým dekretem“, jako ideální forma „národně socialistické státnosti“ Krymských Tatarů, ke které bylo nutné se vrátit. „obnovená“ autonomie [13] .
Tyto akce však byly místními stranickými orgány kvalifikovány jako nacionalistické, pobuřující, sledující kariéristické cíle. Zde je to, co řekl první tajemník regionálního výboru Taškentu KP Gulamov [6] ve své zprávě z 3. února 1960 : „... jednotliví nacionalisté z řad bývalých vedoucích pracovníků Krymu, hladoví po moci, pronásledují kariéristy cíle, proti vůli a přání tatarského obyvatelstva, zahrávání si s osudem pracujících Tatarů, podněcuje nacionalistické pocity návratu na Krym. Tyto osoby tajně ze stranických organizací nátlakem vymýšlejí a sbírají podpisy pod případná prohlášení, vybírají peníze a shromážděné prostředky zpronevěřují, z čehož profitují. Tito lidé se snaží zvýšit svůj vliv na tatarskou mládež tím, že mezi ní šíří nacionalistické výzvy .
Brzy následovalo první zatčení. Ve dnech 10. až 11. října 1961 projednával taškentský krajský soud případ na základě obvinění Envera Seferova a Shevketa Abduramanova z protisovětské propagandy a agitace a podněcování etnické nenávisti. Soudní verdikt uvedl, že Seferov „s využitím národního cítění Tatarů sestavil, rozmnožil a <…> distribuoval protisovětské dokumenty, jejichž obsahem bylo podkopání a oslabení sovětské moci a proti opatřením <…> strana a vláda“ a Abduramanov „je distribuoval mezi obyvatele Chirčiku. E. Seferov byl odsouzen na sedm a Sh. Abduramanov na pět let v kolonii s přísným režimem [4] .
Od prosince 1961 do dubna 1962 působil v Taškentu Svaz krymskotatarské mládeže. Její členové – většinou studenti a mladí dělníci – četli poezii v ruštině a tatarštině, diskutovali o problémech návratu do vlasti, o historii vlastního lidu. Za prvořadý úkol v návrhu programu Svazu byla považována vysvětlující práce k povznesení národního vědomí a politické aktivity Krymských Tatarů. 8. dubna 1962 byli zatčeni čtyři aktivisté organizace, dva z nich byli později odsouzeni na základě obvinění z vytvoření protisovětské organizace a jejího vedení, jakož i z protisovětské agitace a propagandy na 4 a 3 roky vězení v r. kolonie přísného režimu [4] .
Mnoho aktivistů „první vlny“ dostalo stranické tresty, někteří byli vyloučeni z KSSS. V důsledku těchto represí se mnozí vzdali aktivní práce do pozadí a iniciativu přenechali mládeži a obyčejným komunistům, dělníkům, kolchozníkům, intelektuálům, studentům a válečným veteránům, kteří se k hnutí přidali. V orgánech činných v trestním řízení byli aktivisté hnutí nazýváni „autonomy“ [6] . V 60. letech 20. století začali v hnutí hrát stále důležitější roli mladí lidé, kteří již vyrostli ve Střední Asii a od dětství zažívali nezákonnost a svévoli úřadů. Byli daleko radikálnější než zakladatelé hnutí, kteří do roku 1944 patřili ke krymskotatarské elitě [4] .
Vedení Uzbecké SSR ve snaze navázat kontakty s bývalými utlačovanými národy zintenzivnilo práci na nominaci svých zástupců do vedoucích funkcí v JZD, státních statcích, průmyslu, místních úřadech a odborových výborech. Již v 50. letech 20. století bylo rozhodnuto zorganizovat krymskotatarský hudební a dramatický soubor pod společností Uzgosphilharmonic a vydávat literární díla v krymskotatarském jazyce Státním nakladatelstvím UzSSR. V rámci Svazu sovětských spisovatelů Uzbekistánu vznikla sekce krymskotatarské literatury, rozhlasové vysílání bylo organizováno v krymskotatarském jazyce [6] .
Nový vzestup aktivity krymskotatarského hnutí způsobilo odstavení N. S. Chruščova od moci. Bezprostředně po říjnovém plénu ÚV KSSS v roce 1964 odjeli představitelé krymských Tatarů do Moskvy hledat řešení národnostní otázky u nového vedení země. Navzájem se nahradili a zůstali v Moskvě až do XXIII. sjezdu KSSS (březen 1966). Bylo tak zajištěno stálé zastoupení krymských Tatarů. Každý delegát dostal mandát – dokument, který odrážel jeho pravomoci a základní požadavky lidí, které zastupoval [8] . Za tuto dobu bylo předáno vyšším orgánům 24 svazků dopisů se 100 000 podpisy. Oficiální seznamy „iniciativních skupin na pomoc straně a vládě při řešení národnostní otázky krymskotatarského lidu“ (přes 5 tisíc jmen) byly převedeny na Ústřední výbor KSSS [6] . Od července 1965 začaly samizdat vydávat zprávy („Informace“) o hlavních událostech ve vývoji národního hnutí Krymských Tatarů.
4. srpna 1965 se v Kremlu sešla skupina krymských Tatarů (většina z nich byli váleční veteráni a členové KSSS) s předsedou Prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Anastasem Mikojanem . V hlavní zprávě Rizy Asanova byly nastíněny požadavky krymských Tatarů – „organizovaný návrat a kompaktní přesídlení lidí do jejich historické vlasti, obnovení autonomie, národní školy, rozvoj jazyka, kultury, vzdělání. " Bylo zdůrazněno, že jakékoli jiné řešení problému, jako je „kulturně-národní autonomie“, se odmítá. Podle memoárů R. Asanova po přijetí krymských Tatarů v Kremlu začali být „častěji povyšováni“, počet studentů krymských Tatarů na univerzitách se zvýšil, což bylo způsobeno přáním úřadů „přivést dolů národní hnutí“. Účastníci hnutí se ho zase snažili aktivovat [4] .
Roky 1966-1969 byly ve znamení největší aktivity krymskotatarského hnutí, ke kterému se přidali lidé, kteří byli v opozici vůči sovětské vládě a komunistické straně - již nežádali, ale požadovali obnovení práv svého lidu. . Podíl mladých lidí mezi aktivisty vzrostl. Začaly se objevovat nové formy boje. V místech pobytu krymských Tatarů a v Moskvě byla organizována četná shromáždění, demonstrace, akce věnované významným datům. Tyto akce byly tvrdě potlačeny orgány činnými v trestním řízení [8] .
Někteří z krymských Tatarů navázali kontakty s nově vznikajícím hnutím za lidská práva v zemi. Prostřednictvím tak známých disidentů, jako jsou Alexej Kosterin , Andrej Sacharov , Petr Grigorenko a další, se problém krymských Tatarů a jejich národního hnutí dostává do povědomí i v zahraničí. Rozhlasové stanice „Svoboda“, „Hlas Ameriky“ a další začaly stále více věnovat pozornost porušování práv krymských Tatarů [14] [15] .
" Samizdat " " Kronika současných událostí " již ve 2. vydání, v roce 1968 publikoval " Výzva krymskotatarského lidu světovému společenství ", která nastínila historii deportace a 12letého organizovaného boje krymských Tatarů lidé za svá práva. Kronika aktuálních událostí v budoucnu neustále informovala o všech překážkách, které úřady vytvořily v cestě návratu krymských Tatarů na poloostrov; podrobně se věnovala procesům s Homerem Baevem v Simferopolu (1969), Mustafou Džemilevem a Iljou Gabaiem v Taškentu (1970), Mustafou Džemilevem v Omsku (1976) a dalšími. Speciální 31. číslo Kroniky aktuálních událostí za rok 1974, načasované k 30. výročí deportace krymských Tatarů, bylo celé věnováno národně osvobozeneckému hnutí krymských Tatarů a obsahovalo nejdůležitější informace o represích, ke kterým se aktivisté tohoto hnutí byli vystaveni v letech 1966-1972 [13] . Samotná Kronika aktuálních událostí byla geneticky spjata s prvními Informacemi krymskotatarských „iniciativních skupin“: právě tyto Informace přiměly budoucí zakladatele Kroniky k samotné myšlence takové periodické, přísně informační publikace a sloužily , jak připomněla Natalja Gorbaněvskaja , „počáteční forma budoucí kroniky. „Kronika současných událostí“ přitom sehrála v dějinách krymskotatarského hnutí mimořádnou roli – upozornila mezinárodní společenství na krymskotatarské hnutí, uvedla toto hnutí do kontextu všeobecného odporu proti režimu, porovnával své oběti a jeho požadavky s činností lidskoprávních skupin v SSSR, s bojem za jejich práva „Mešketů“ (mezketských Turků) a dalších utlačovaných národů, jakož i s rozvojem náboženských hnutí v SSSR [13] .
V předvečer 50. výročí Říjnové revoluce se ÚV KSSS znovu vrací k projednávání krymskotatarského problému a ukrajinské úřady se opět kategoricky staví proti návratu krymských Tatarů. První tajemník ÚV Komunistické strany Ukrajiny P. Shelest ve svém dopise ÚV KSSS [6] napsal :
Jak víte, Krymská ASSR nebyla autonomií pouze Tatarů, ale byla mnohonárodnostní republikou... Krymští Tataři již tehdy tvořili pouhou pětinu obyvatelstva. Vezmeme-li v úvahu, že v minulosti dosáhl počet obyvatel Krymu téměř 1,6 milionu lidí ... a počet krymských Tatarů, kteří v současnosti žijí v Uzbekistánu, nepřesahuje 160 tisíc, pak je jasné, že v zájmu zvýšení otázka obnovení jejich národní autonomie v roce Pro Krym není důvod...
Za 22 let, které uplynuly od vystěhování Tatarů, byla místa jejich bývalého bydliště osídlena. Pracující lid Krymu dosáhl velkých úspěchů v rozvoji ekonomiky a kultury... Vše, čím je Krym v současnosti bohatý, je vytvářeno prací lidí, kteří nyní žijí v tomto regionu...
Část obyvatel Krymu neustále pracuje v továrnách a dalších objektech obranného významu, k bezplatnému pronájmu ve vojenských jednotkách, což je v podmínkách pohraniční oblasti, kterou je Krym, také zásadní.
Návrat Tatarů do míst jejich dřívějšího bydliště a s tím spojená potřeba přesídlení velkého počtu současného obyvatelstva z Krymu by znamenaly velké ztráty pro státní zájmy a byly by velkou křivdou vůči statisícům krymských občanů.
Na druhé straně jsou krymští Tataři, kteří nyní žijí v Uzbekistánu, úzce spjati s jeho ekonomikou a kulturou. Vytvářeli tam všechny potřebné podmínky pro práci, studium, zvyšování materiální a kulturní úrovně. Přesídlení Tatarů na Krym by proto mělo negativní dopad na ekonomiku regionů, kde nyní žijí, i na jejich vlastní situaci.
Významná část tatarského obyvatelstva Krymu během Velké vlastenecké války zradila svou vlast, aktivně spolupracovala s nacistickými okupanty, přinesla obyvatelům mnoho zármutku a vzbudila v nich nenávist.
Je například známo, že více než 35 tisíc dobrovolníků - Tatarů bylo v řadách německých ozbrojených sil, tisíce Tatarů dobrovolně sloužily v jednotkách sebeobrany, u německého polního četnictva, při ochraně věznic, koncentračních táborů , spoje, aktivně se účastnil operací proti části sovětské armády, partyzánům a podzemním bojovníkům.
Prováděli průzkum, prováděli trestné výpravy a represe proti civilistům.
Po vyhnání Němců z Krymu mnoho Tatarů ukrývalo zbraně. Při vystěhování jim bylo zabaveno více než 500 kulometů, asi 8000 kulometů a pušek, mnoho granátů a nábojů.
Po návratu na Krym někteří jednotlivci ohrožují místní obyvatele, hledají majetek a dožadují se svých práv na něj, což mezi obyvateli Krymu vyvolává obavy.
To vše opět potvrzuje, že neexistují žádné důvody pro revizi otázky nevracení Tatarů na Krym.
Dne 5. září 1967 byl vydán Výnos prezidia Nejvyššího sovětu SSSR „O občanech tatarské národnosti žijících na Krymu“. Dekret byl zveřejněn v místním tisku a v oficiální publikaci Vedomosti Nejvyššího sovětu SSSR. Preambule dokumentu uvedla, že „po osvobození Krymu od fašistické okupace v roce 1944 byly skutečnosti aktivní spolupráce s německými nájezdníky určité části Tatarů žijících na Krymu bezdůvodně připisovány celému tatarskému obyvatelstvu Krymu <… >“. Dekret zrušil rozhodnutí státních orgánů v části, která obsahovala plošná obvinění proti „občanům tatarské národnosti žijícím na Krymu“, ale zároveň konstatovala, že „mají kořeny na území uzbeckých a dalších svazových republik“ [ 6] . Dekret prezidia Nejvyššího sovětu SSSR č. 494, který na dekret bezprostředně navazoval („O postupu při uplatňování článku 2 dekretu prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 28. dubna 1956“). vysvětlil, že „<…> občané tatarské národnosti <…> a jejich rodinní příslušníci požívají práva, jako všichni občané SSSR, pobývat na celém území v souladu s platnou legislativou o zaměstnanosti a pasovém režimu “ [7] .
Vyhláška byla úřady prezentována jako rehabilitace, její znění však nechávalo prostor pro různé interpretace, na což neopomněli upozornit aktivisté hnutí Krymských Tatarů. Svůj postoj k tomuto dokumentu vyjádřili ve Výzvě „Další krok k likvidaci krymskotatarského lidu jako národa“, zaslané koncem září 1967 Ústřednímu výboru KSSS a Prezidiu Nejvyššího sovětu SSSR: „Dekret z roku 1967 není rehabilitací, ani politickou rehabilitací a dokonce ani amnestií. Toto je <...> zákon z roku 1946, přizpůsobený dnešním podmínkám [myšleno zákon RSFSR o zrušení Krymské ASSR].“ Hlavním háček byla výhrada k „pasovému režimu“ – nutila nás předpokládat vytváření administrativních překážek ze strany úřadů na cestě hromadného návratu na Krym [7] .
Nejhorší prognózy se potvrdily s příchodem vůbec prvních repatriantů: prakticky žádný z nich nebyl registrován. Podle informací zaslaných prvním tajemníkem krymského oblastního výboru N. Kiričenkem ÚV KSSS v říjnu 1973 se v roce 1967 podařilo usadit a zaregistrovat se na Krymu pouze 23 krymským Tatarům, v letech 1968 - 1447 (z toho 1188 bylo organizováno náborem pracovních sil, v roce 1969 rok - 1041 (679), v roce 1970 - 515 (277). V 70. letech se trend nezměnil a od konce 70. let registrace na Krymu pro krymské Tatary fakticky přestala [7] .
Dekret z 5. září 1967, který deklaroval právo krymských Tatarů na život v celém SSSR, tedy nevyřešil hlavní problém krymskotatarského problému – masový návrat lidu na Krym [7] .
Podle Reshata Džemileva na schůzce dvaceti zástupců krymskotatarského lidu [ Yu.s nejvyšším vedením země o řešení krymskotatarské otázky, která se konala 21. července 1967, předseda KGB16] Nic takového se však nestalo. Naopak, po potlačení Pražského jara sovětské úřady pokračovaly v represích proti aktivistům hnutí [7] .
Některé oficiální dekrety týkající se krymských Tatarů zůstávaly dlouho utajeny – zejména dekrety prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 3. listopadu 1972 a 9. ledna 1974, které odstranily omezení ve výběru místa pobytu. od krymských Tatarů. A poté, co dekret z 9. ledna 1974 oficiálně zrušil článek 2 dekretu prezidia Nejvyššího sovětu SSSR z 28. dubna 1956, který zakazoval Krymským Tatarům návrat na Krym, odpovědní úředníci se nadále odvolávali na dekrety ze dne 28. dubna 1956 a ze dne 5. září 1967, jako by k následnému zrušení vůbec nedošlo [17] .
V 70. - 80. letech 20. století. mnoho aktivních účastníků hnutí krymských Tatarů za návrat do vlasti bylo odsouzeno (někteří opakovaně), mezi nimi Mustafa Džemilev, Džeppar Akimov, Jurij Osmanov , Rollan Kadyev , Aishe Seitmuratova , Reshat Dzhemilev .
Krymští tatarští historici a teoretici nové generace, kteří se formovali jako myslitelé v letech „ Chruščovova tání “, byli k sovětskému režimu mnohem skeptičtější než jejich předchůdci. Tedy historička Aishe Seitmuratova, která na Samarkandské univerzitě pracovala na svém Ph. ukončeném do konce 60. let. Nacionální patos nového typu výzkumu a jejich zjevný „antisovětský“ postoj předurčily hlavní závěry: ani s ruským imperialismem, který provedl anexi Krymu, ani s bolševickým režimem nemají krymští Tatarové cestu [ 13] . K rozvoji této koncepce významně přispěl do konce 70. let dokončený rukopis. dílo Rešata Džemileva „Krym – krymští Tataři a moje úvahy“, dále pojednání A. Seytmuratové, které sice v SSSR nevyšlo, ale je krajanům dobře známé pro své závěry o nutnosti bojovat za konečný cíl - národní obrození a nezávislost Krymu, legitimní historické právo, které může vlastnit pouze lid Krymských Tatarů [13] .
Stát mezitím přijal zvláštní rezoluce a vyhlášky k posílení pasového režimu na Krymu a přilehlých regionech. Dne 15. října 1978 přijala Rada ministrů SSSR rezoluci č. 700 „O dodatečných opatřeních k posílení pasového režimu v Krymské oblasti“, která zjednodušila postup při vystěhování krymských Tatarů z Krymu. V letech 1967-1987. na Krymu bylo za porušení režimu pasů odsouzeno více než 300 krymských Tatarů. Některé rodiny krymských Tatarů byly z Krymu několikrát vyhnány a jejich domy byly zbořeny. [osmnáct]
Gorbačovova „ perestrojka “ dala nový impuls národnímu hnutí Krymských Tatarů .
Národní hnutí Krymských Tatarů, které vyjadřovalo přání celého lidu Krymských Tatarů dosáhnout úplné morální a právní rehabilitace a vrátit se z míst exilu do své historické vlasti - na Krym, nebylo v té době jednotné - reprezentovali jej různí " iniciativní skupiny“.
Ve dnech 11. až 12. dubna 1987 se v Taškentu konala První všesvazová konference iniciativních skupin hnutí, jejíž účastníci přijali text Výzvy krymskotatarského lidu generálnímu tajemníkovi ÚV hl. KSSS M. S. Gorbačova, která nastínila hlavní požadavky krymskotatarského lidu. Bylo rozhodnuto zaslat text Výzvy Gorbačovovi s podpisy účastníků Všesvazové konference a poté pod něj začít sbírat podpisy krajanů. Počítalo se s vysláním početné delegace do Moskvy, pokud měsíc po předání textu Výzvy nebudou zástupci lidu v ní uvedení svoláni do Moskvy k přijetí na vysoké úrovni a pokud nedojde k výrazným posunům v řešení problém krymských Tatarů. Delegáti museli nejen usilovat o přijetí vedení ÚV KSSS, ale také široce informovat veřejnost o národnostním problému krymských Tatarů. Pro vytvoření koordinační skupiny národního hnutí a provádění práce v terénu bylo zvoleno dalších 20 zástupců, kteří spolu s dříve vybranými šestnácti aktivisty tvořili Centrální skupinu iniciativy (CIG) [19] .
V létě 1987 uspořádala CIG v Moskvě řadu veřejných akcí a setkání s moskevskými lidskoprávními aktivisty a aktivisty vznikajícího opozičního hnutí (tiskový klub Glasnost), zástupci demokraticky orientované inteligence a také s představiteli Ústřední výbor KSSS a Prezídium Nejvyššího sovětu SSSR. Podle národního hnutí v rámci akcí krymských Tatarů, které začaly 20. června, navštívilo Moskvu celkem více než jeden a půl tisíce lidí a největší počet delegátů - asi 1100 lidí - byl v r. hlavní město koncem července - začátkem srpna [19] . Požadavky představitelů krymských Tatarů podpořili Jevgenij Jevtušenko , Bulat Okudžava , Anatolij Pristavkin , Sergej Baruzdin , Vitalij Dudincev . Dne 26. června přijal delegaci krymských Tatarů P. Demichev , místopředseda prezidia Nejvyššího sovětu SSSR . Demičev pouze slíbil, že Gorbačovovi předá požadavky krymských Tatarů, a navrhl, aby se delegáti rozešli – ale byli odhodláni vydržet až do konce. Dne 6. července uspořádalo na Rudém náměstí asi 120 krymských Tatarů demonstraci požadující návrat do vlasti a obnovení svých práv, načež byli jejich zástupci opět přijati Demičevem [19] .
Dne 9. července byla rozhodnutím politbyra ÚV KSSS vytvořena státní komise pod vedením předsedy prezidia Nejvyšší rady SSSR A. A. Gromyka k posouzení krymskotatarské otázky. V komisi byli předseda KGB SSSR V. Chebrikov , předseda Rady ministrů RSFSR V. Vorotnikov , první tajemník ÚV Komunistické strany Ukrajiny V. Ščerbitskij , první tajemník ÚV Komunistická strana Uzbekistánu I. Usmanchodžajev , místopředseda Prezídia Nejvyššího sovětu SSSR P. Děmičev , člen politbyra ÚV KSSS A. Jakovlev , tajemníci ÚV KSSS A. Lukjanov a G. Razumovský [20] . Vytvoření komise v čele s A. A. Gromykem k posouzení „komplexu problémů, které jsou uvedeny v dopisech krymských Tatarů“ vešlo ve známost až 23. července z večerní Zprávy TASS. Tón Zprávy TASS a zejména historická preambule, která znovu opakovala obvinění ze „kolaborace části tatarského obyvatelstva s nacistickými okupanty“, vyvolala mezi představiteli krymských Tatarů poprask. Zpráva TASS totiž odůvodňovala deportaci Krymských Tatarů a výnos Prezidia Nejvyššího sovětu SSSR č. 493 ze dne 5. září 1967 „O občanech tatarské národnosti žijících na Krymu“, který po mnoho let určoval oficiální politiku vůči deportovaným krymským Tatarům a měl za cíl „zakořenění“ krymských Tatarů v místech exilu [7] . A samozřejmě se ve zprávě opět opakovaly zmínky o tom, že „na Krymu nastala úplně jiná situace“, že tam žije asi 2,5 milionu lidí a „tuto otázku je třeba v zájmu všech národy země“ [19] .
V letech 1987-1988 měla CIG v období mezi Všesvazovými schůzkami krymskotatarského hnutí status stálého orgánu a byla uznávána většinou jejích iniciativních skupin. Od dubna 1988 byl rozhodnutím 4. všesvazové konference vydáván Bulletin Národního hnutí Krymských Tatarů, jehož výkonným redaktorem byl Mustafa Džemilev. „Bulletin“ vznikl jako informační bulletin, kde se den za dnem, počínaje 2. dubnem 1988, pokrývaly všechny události související s národně osvobozeneckým bojem krymskotatarského lidu (shromáždění, demonstrace, setkání zástupců „iniciativních skupin“ , akce Dne státního smutku 18. května atd.). „Bulletin Národního hnutí krymských Tatarů“ nevyšel dlouho, ale pokryl nejdůležitější, přelomový okamžik v historii hnutí krymských Tatarů (jaro-léto 1988).
Na celosvazovém setkání zástupců iniciativních skupin, které se konalo ve dnech 29. dubna až 2. května 1989 ve městě Yangiyul, bylo rozhodnuto ustavit na základě existujících iniciativních skupin Společensko-politickou organizaci Krymu. Tatarské národní hnutí (OKND), které se stalo nástupcem CIG [21] .
Část iniciativních skupin – např. tzv. Ferganská údolní skupina Jurije Osmanova (která měla vliv mezi krymskými Tatary z Ferganského údolí v Uzbekistánu a Leninabadské oblasti Tádžické SSR [22] ) – nevstoupila do CIG, která se stala základem pro vznik Národního hnutí krymských Tatarů (NDKT) [23] . Do CIG nebyla zařazena ani skupina Rollana Kadieva (Samarkand).
Kromě toho zde byla skupina celkem úspěšných stranických, sovětských a ekonomických pracovníků a vědecké, lékařské, kulturní inteligence z řad krymských Tatarů, bez jasně definovaného vedení, zato se známými jmény mezi lidmi – např. velvyslanec v jedna ze severoafrických zemí a dříve ministr výstavby Uzbekistánu Server Omerov , který dříve prosazoval projekt zóny Mubarek , vedoucí velké stavební divize Uzbekistánu Lentun Bezaziev , ředitel Státního archivu Lotyšské SSR Refat Chubarov , propuštěn tajemník stranického výboru Taškentského polytechnického institutu Fevzi Yakubov atd. [22]
9. června 1988 byla jménem komise A. A. Gromyko zveřejněna zpráva TASS, která zdůvodňovala nemožnost a neúčelnost návratu Tatarů na Krym [23] , což vyvolalo novou vlnu masových protestů Krymu. Tataři [20] .
Situace ve Střední Asii se mezitím rychle vyhrocovala a bylo potřeba okamžitě řešit problém dříve deportovaných etnik zde usazených. Signálem byly události ve Ferghaně spojené s mešketskými Turky . Vypuknutí etnického konfliktu ukázalo, že nedochází k integraci osadníků do místní společnosti a lze očekávat nové masové nepokoje na tomto základě. Hnutí za návrat mezi deportovanými, včetně krymských Tatarů, se stalo masivním [23] .
V důsledku akcí organizovaných národními organizacemi krymských Tatarů, jakož i díky kampaním na jejich podporu v SSSR i v zahraničí, byly sovětské úřady konfrontovány s potřebou vyřešit problém krymských Tatarů. 12. července 1989 Rada národností zvolená I. kongresem lidových poslanců SSSR vytvořila Komisi pro problémy krymského Tataru (předseda G. I. Yanaev ). Tvořilo ji 14 lidí, včetně čtyř krymských Tatarů (Dzhulvern Ablyamitov, Aider Kurkchi, Akseit Seitmemetov, Fikret Sefershaev) [21] .
14. listopadu přijal Nejvyšší sovět SSSR Deklaraci „O uznání represivních činů proti národům vystaveným násilnému přesídlení a zajištění jejich práv za nezákonné a zločinné“ [24] .
O dva týdny později, 28. listopadu 1989, schválila Nejvyšší rada SSSR svým výnosem č. 845-1 [25] „ Závěry a návrhy komise k problémům krymskotatarského lidu “ [26] . Tento dokument stanovil plnou politickou rehabilitaci lidu Krymských Tatarů a zrušení normativních aktů represivní a diskriminační povahy a také uznal legitimní právo lidu Krymských Tatarů vrátit se do „míst historického pobytu a obnovit národní integritu“. , přezkoumání případů zahájených pro účast v národním hnutí Krymských Tatarů, „obnovení autonomie Krymu prostřednictvím vytvoření Krymské ASSR jako součásti Ukrajinské SSR“, což „by bylo v zájmu jak Krymských Tatarů, tak představitelů dalších národností, které nyní žijí na Krymu." Úkol návratu na Krym byl navržen k řešení organizovaným, skupinovým a individuálním přesunem. Komise G. Yanaeva považovala za nutné navrhnout Radě ministrů SSSR revidovat dekret „O omezení registrace občanů v některých osadách Krymské oblasti a Krasnodarského území“ ze dne 24. prosince 1987 a odstranit omezení pro Krymští Tataři.
Na základě rozhodnutí Nejvyššího sovětu SSSR z ledna 1990 byla vytvořena státní komise pro problém krymských Tatarů (předseda V. Kh. Doguzhiev ), ve které byli zástupci odborových ministerstev a resortů, ukrajinské vlády , krymský oblastní výkonný výbor a pět lidí z krymských Tatarů [22] [27 ] . Komise vypracovala komplexní program a prioritní opatření pro jejich organizovaný návrat na Krym. Program počítal s organizovaným přesídlením krymských Tatarů na poloostrov v letech 1990-2000 (v zásadě mělo být provedeno v letech 1991-96). Financování programu zahrnovalo alokaci účelových prostředků z fondů Uzbecké, Tádžické SSR, RSFSR a Ukrajinské SSR. Mělo také zajistit rozvoj duchovní kultury, oživení jazyka, organizovat školení specialistů atd. [23]
Dne 11. července 1990 přijala Rada ministrů SSSR dekret č. 666 „O prioritních opatřeních k řešení otázek souvisejících s návratem krymských Tatarů do krymské oblasti“ [28] .
Dne 1. listopadu 1990 Rada národností Nejvyššího sovětu SSSR přijala výnos N 1771-1 „O provádění prioritních opatření souvisejících s návratem Krymských Tatarů do oblasti Krymu“ [29] .
Dne 12. února 1991 přijal Nejvyšší sovět Ukrajinské SSR zákon „O obnovení Krymské autonomní sovětské socialistické republiky“, podle jehož článku 1 byla na území Krymské oblasti vyhlášena Krymská ASSR jako součást ukrajinské SSR.
Podle tohoto zákona byla Krymská oblastní rada lidových poslanců dočasně (do přijetí Ústavy Krymské ASSR a vytvoření ústavních orgánů státní moci) nejvyšším orgánem státní moci na území Krymské ASSR, podle k tomuto zákonu [30] . 22. března 1991 byla Krymská oblastní rada lidových zástupců přeměněna na Nejvyšší radu Krymské ASSR a byla pověřena vypracováním Ústavy Krymu [31] . O čtyři měsíce později, 19. června, byla zmínka o krymské autonomii zahrnuta do ústavy Ukrajinské SSR z roku 1978 [32] .
Koncem roku 1991 Mejlis krymskotatarského lidu vypracoval a představil veřejnosti návrh „Ústavy Krymské republiky“ jako alternativu k oficiálnímu návrhu „Ústavy Krymské republiky“, schváleného Nejvyšší radou krymské ASSR 26. prosince 1991 [1] .
Se začátkem návratu Krymských Tatarů do vlasti zrušil Nejvyšší sovět SSSR svým usnesením ze 7. března 1991 výnos z 5. září 1967 [7] [33] .
Masový návrat Tatarů na Krym začal spontánně v roce 1989 a na začátku 21. století žilo na Krymu asi 250 tisíc krymských Tatarů (243 433 lidí podle celoukrajinského sčítání lidu z roku 2001), z toho přes 25 tisíc v Simferopolu . , v regionu Simferopol - více než 33 tisíc nebo více než 22% obyvatel regionu.
| Krymští Tataři | |
|---|---|
| kultura |
|
| Jazyk | |
| Symbolismus | |
| diaspora | |
| etnické skupiny |
|
| Příběh |
|
| Společnost a politika | |
| Média | |