| Nový rok v Kanatchikova Dacha | |
|---|---|
| Žánr | báseň |
| Autor | Josef Brodský |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1964 |
„Nový rok v Kanatchikovově dači“ („Spi, huso vánoční ...“) je báseň ruského básníka Josepha Brodského , napsaná v lednu 1964. Vytvořen v pro něj obtížném období pronásledování sovětskými úřady a pod dojmem, že byl koncem prosince 1963 - začátkem ledna 1964 v moskevské psychiatrické léčebně. Kaščenko . Šel tam na naléhání přátel, aby mu stanovili diagnózu, která by ho mohla ochránit před trestním stíháním za parazitování . Podmínky pobytu v nemocnici však básníka přivedly do mimořádně těžkého stavu a pár dní po Novém roce nemocnici opustil. Literární kritici dílo připisují neformálnímu cyklu tzv. „ Vánočních veršů “.“, vytvářel s přestávkami několik desetiletí jak v SSSR, tak v USA, kam byl v roce 1972 vyhoštěn. Báseň je plná intertextových odkazů, složitých metafor a symbolů odrážejících autorovy ponuré dojmy z nemocnice.
Spi, vánoční huso,
obrácená ke stěně,
s temnotou na zádech,
zapalující se jako jiskry z korálků,
její čočka ve snu.
Ani mágové, ani osel,
ani hvězda, ani sněhová vánice
, která zachránila dítě před smrtí,
rozcházela se jako kruhy
od úderu vesla.
29. listopadu 1963 v novinách „ Vecherniy Leningrad “ vyšel zničující článek „ Blízko literární dron “ [2] , kde autoři Ya. ' a ' dekadence ' [3] . Bylo zřejmé, že článek byl signálem k pronásledování a možná zatčení za parazitismus . Právním zdůvodněním takových opatření byl výnos Nejvyššího sovětu SSSR přijatý 4. května 1961 „O zintenzivnění boje proti osobám, které se vyhýbají společensky užitečné práci a vedou asociální, parazitický způsob života“ [4] . Podle měřítek sovětské legality však Brodského nebylo možné přiřadit do kategorie osob uvedených v normativním aktu, proti kterým byl původně namířen (následně se dekret začal aktivně uplatňovat na nespolehlivé občany, disidenty) [5]. . V první polovině 60. let se tedy začal, i když trochu, ale oficiálně, věnovat literární práci: v roce 1962 vyšla jeho první báseň v tisku, v roce 1963 několik překladů kubánských a jugoslávských básníků. Byly uzavřeny i smlouvy na další překlady, které však byly na naléhání iniciátorů tažení proti básníkovi, zejména Lernera, zrušeny [6] .
Na 25. prosince 1963 bylo na žádost prokurátora Dzeržinského okresu Leningrad naplánováno slyšení proti Brodskému veřejným soudem, který mohl materiály předat okresnímu soudu [6] . To se však nestalo, protože do té doby Brodskij na radu přátel odjel do Moskvy, aby se podrobil psychiatrickému vyšetření. Jádrem tohoto kroku byla naděje, že diagnóza duševní poruchy pomůže vyhnout se trestnímu stíhání. Toto rozhodnutí bylo učiněno na „vojenské radě“ v domě Viktora Ardova , za účasti dalších přátel, včetně Anny Achmatovové , a také samotného Brodského. Lev Losev , přítel a básníkův životopisec, o tom napsal: „Všem se to zjevně zdálo jako dobré řešení problému: seděl by pod křídly známých psychiatrů a mezitím by leningradští darebáci uklidnili dolů. A v budoucnu psychicky nevyrovnaný, jak bude vypovídat lékařský průkaz, zůstane mladík sám“ [7] .
Po takovém společném rozhodnutí byl Brodsky s pomocí známých lékařů umístěn do moskevské psychiatrické nemocnice. Kaščenko (lidově známý jako "Kanatchik's Dacha"). Byla to těžká zkouška, na kterou později velmi bolestivě vzpomínal. Strávil jen pár dní v psychiatrické léčebně (do 2. ledna 1964), protože se bál, že by se tam zbláznil, a požádal své přátele, aby ho odtamtud dostali, i když se snažili, aby ho tam přijali. Podle Michaila Ardova na něj Brodskij křičel z cvičiště přes plot, aby Viktor Ardov přijal opatření k jeho okamžitému propuštění: „Nemohu! Už to nezvládnu!" Ardov napsal, že kdyby se básník držel jejich původního plánu, nemusel by snášet zkoušky, které mu později připadly: vězení, opakované psychiatrické vyšetření, tendenční soud, vyhoštění. "Běda!" uzavřel ve svém srdci. S tímto názorem v mnohém souhlasil i Losev [7] . Asja Pekurovskaja , literární kritička a známá básníka z 60. let, se ve své knize Nepředvídatelný Brodskij snažila vyvrátit některé „legendy“ s ním spojené, zejména během takzvané „Brodského aféry“. Jedním z předmětů jejího odhalení byla „ trestná psychiatrie “ ve vztahu k „disidentovi“ Brodskému, když byl na Kanatchikovově dači, což není notoricky známý sovětský léčebný ústav s vězeňským režimem. To je vidět v jeho rozhovorech na toto téma a podpořili to i někteří životopisci. Podle jejího názoru se Losev ve svých dílech příliš zaměřil na „imaginární neštěstí“ a zdůvodnění příčin svého stavu:
V roce 1961 byly poprvé vydány Pokyny pro neodkladnou hospitalizaci duševně nemocných představujících veřejné nebezpečí. Tímto pokynem začala nová éra v historii represivní medicíny - mimosoudní zbavení svobody a násilí na zdraví lidí již nebylo prováděno soudním verdiktem, ale svévolí místních úřadů. Privilegované místo, které Brodsky v nemocnici zaujímal, samozřejmě nemělo nic společného ani s tímto pokynem, ani s úmyslnou exkulpací praktikovanou v psychiatrických ústavech vězeňského typu [8].
.
Pod čerstvými dojmy z pobytu na psychiatrické klinice byla dokončena báseň „Nový rok v Kanatchikovově dači“ (známá pod incipitem „Spi, huso vánoční ...“, z 2. ledna 1964 [9] . Z předlohy Achmatovové dopis oficiálně uznávanému básníkovi Alexeji Surkovovi , je známo, že Brodskému byla diagnostikována "schizoidní psychopatie" ( schizoidní porucha osobnosti ) [4] .Předpokládá se, že jedním z motivů pro předčasný odchod z léčebny mohl být obtížný vztah s umělkyní Mariannou Basmanovou , se kterou se seznámil v roce 1962. Několik let zabírala významnou část jeho mnoha děl básníka, které jí byly věnovány pod iniciálami „M. B.“ Po odchodu z nemocnice, zřejmě již 2. ledna, Brodsky se dozvěděla o jejím spojení s básníkem Dmitrijem Bobyshevem (uspořádali spolu Silvestra) a naléhavě odjela do Leningradu, aby věci urovnala [10] [11] . několik „dopisů od čtenářů“ vyzývajících ke stíhání „parazita Brodského“ [12] . V tomto období dochází k pokusu o sebevraždu: pár dní po opuštění nemocnice a návratu do Leningradu se pokusil podřezat si žíly. Záznam o této události v deníku Lydie Chukovské je datován 9. ledna [13] .
13. února byl Brodsky zatčen na základě obvinění z parazitismu, umístěn na samotku na krajském policejním oddělení Dzerzhinsky, kde další den dostal infarkt [6] . Během prvního jednání na žádost právníka rozhodl Dzeržinský soud poslat Brodského na povinné forenzní psychiatrické vyšetření. V tomto ohledu byl vyšetřen v leningradské psychiatrické léčebně č. 2 . Tam strávil tři týdny a první tři dny na oddělení s násilnými pacienty. Závěr vyšetření zněl: „ Má psychopatické povahové rysy, ale je práceschopný. Proto lze uplatnit administrativní opatření.“ Následně označil toto období svého života za nejtěžší a představil je v básni „ Gorbunov a Gorčakov “ (1965-1968) [14] . 13. března byl Brodsky odsouzen k nejvyššímu možnému trestu podle dekretu o „parazitování“ – pěti letům nucených prací v odlehlé oblasti [15] . Poté byl vyhoštěn do okresu Konoshsky v oblasti Archangelsk , kde se usadil ve vesnici Norenskaya (Norinskaya) . Tam žil rok a půl (od 25. března 1964 do 4. září 1965), pracoval na státním statku Danilovsky [16] [17] . 4. září 1965 byla lhůta zkrácena na 1 rok a 5 měsíců. V roce 1972 byl Brodsky zbaven občanství a poslán do exilu [18] .
Literární kritici dílo připisují neformálnímu cyklu tzv. „ vánočních básní “, které Brodsky vytvářel po několik desetiletí jak v SSSR, tak v USA. V roce 1992 vyšly za účasti autora a Petera Vaila jako samostatná kniha [19] . V často citovaném rozhovoru z roku 1993 Brodsky hovořil o významu tohoto tématu ve své práci: „Vánoce jsou právě narozeniny Ježíše Krista . Jediný člověk nebo Bohočlověk, jehož narozeniny považuji za svou povinnost do jisté míry oslavit. Od 24 do 25 let, co jsem začal psát poezii více či méně vážně, jsem se na každé Vánoce snažil napsat báseň, blahopřání k narozeninám, jako když se blahopřeje příbuznému. Několikrát jsem tuto příležitost propásl, něco mi v tom bránilo“ [20] . První báseň z tohoto cyklu se objevila v roce 1961 („Vánoční romance“). K významnému zlomu došlo od roku 1972 do prosince 1980 a také od roku 1981 do roku 1987. Poslední báseň z této série je „Flight into Egypt“ [21] [22] napsaná v prosinci 1995 . Po nějakou dobu, počínaje „vánoční romantikou“, bylo básníkovo téma jasného náboženského svátku méně výrazné než téma oslav Nového roku - jednoho z hlavních sovětských kalendářních dat. Avšak i v básních amerického období, kdy převládá vánoční symbolika, se opakovaně dotýká tématu světského svátku [21] .
Báseň je postavena v podobě básníkova apelu k sobě samému, jeho vnitřní reflexe. Snaží se přespat na Silvestra v psychiatrické léčebně. Obrazy jeho vizí, spojené s vánočními symboly, se zároveň prolínají s děsivými aspekty nemocniční reality [23] . Pobyt v léčebně, kde je básník zbaven tradičních vánočních atributů („Ani mágové, ani osel, // ani hvězdy, ani vánice“), zdůrazňuje nešťastné období jeho života. Dílo odkazující na motivy ukolébavky se vyznačuje depresivním, chmurným stavem mysli autora, který si sám sebe představuje v podobě „vánoční husy“ podávané na stole. Ukolébavka umožňuje autorovi zapomenout, odvrátit pozornost od svého osudu: „Spi, vánoční huso. // Jdi brzy spát,“ říká [24] . V této metafoře jsou určité obětní motivy: autor se ztotožňuje se slavnostním pokrmem podávaným na stůl. Ruští literární kritici Anna Sergeeva-Klyatis a Oleg Lekmanov zde vidí odkazy na píseň autora a interpreta Alexandra Galicha „Novoroční fantasmagorie“. Brodsky se tedy přirovnává k vánoční huse; jeho hrdina je umístěn mezi dva radiátory, jako by "mezi jablky a švestkami // roztáhl dvě křídla, // hlavu v celeru." V Galichovi je podobný obraz prezentován ve formě vánočního prasete („leží v celeru, zabito darebným nožem“). Dalším intertextovým odkazem – více nesporným – je odkaz na „šestou komnatu“, který se vrací k názvu slavného příběhu Antona Čechova „ Oddělení č. 6 “ (1892) [23] . Být mezi dvěma bateriemi odkazuje na míru vlivu používanou v sovětské psychiatrii – takzvaný „mokrý zábal“. Disident Vladimir Bukovsky to označil za jeden z nejpřísnějších trestů v represivní medicíně: „Jedná se o použití mokrého plátna, které bylo omotané kolem pacienta od pat až k hlavě. Byl tak pevně omotaný, že se mu těžko dýchalo. Když toto plátno začalo schnout, smršťovalo se, scvrkávalo a člověk by se cítil ještě hůř“ [25] .
Další složkou obrazu lyrického hrdiny je zpívající cvrček, umístěný pod podstavcem: „Tato cvrčí píseň // v červeném podstavci je tady, // jako zpěv velkého smyčce.“ Zvuky, které vydává, kontrastují s násilnými praktikami nemocnice, prezentované jako abnormální, nesvobodná instituce. Na tomto místě se "ve verších aktualizuje téma strachu, bílé barvy jako analogie nemocnice, bez života, smrti, nesvobody." Navzdory obtížné situaci, která charakterizuje osamělého člověka na oddělení, badatelé nacházejí jiné intonace, které jsou méně ponuré. Tomu lze tedy přičíst některé ironické rysy: „noc zbělá klíčem / napůl s vedoucím lékařem“. Podle filoložky Eleny Aizenshteinové poslední trojverší představuje „obrazy autorovy existence v psychiatrické léčebně, jeho pocit hrůzy prožitého okamžiku“: „hrůza těl pochází z nemocnic, // mraky z očních důlků , // hmyz z ptáků“ [24] . Sergeeva-Klyatis a Lekmanov shrnuli své závěry a napsali: „Pochmurný obraz zachycující existenci člověka v blázinci se nyní rozšířil na bezútěšný obraz zachycující život člověka v bláznivém světě. Kruhy, které nimbus sněhové bouře (metafora Vánoc) „pouštěl“ už dva tisíce let, si lidstvo stále nepřivlastnilo. Jsou schopni projít pouze přes toho, kdo sám upadl do pozice oběti – „vánoční husa“ z oddělení č. 6“ [23] . Básník se opakovaně obracel k tématu šílenství a psychiatrické medicíny v budoucnosti, které bylo obecně charakteristické pro sovětský poetický diskurz druhé poloviny 20. století. Děj Brodského básně z roku 1964 se tedy odehrává ve stejné nemocnici jako v ironické písni Vladimíra Vysockého „ Dopis redaktorovi televizního pořadu „Zřejmě-neuvěřitelné“ z blázince “ (1977), která se také opakovaně dotýká toto téma v jeho dalších dílech. Ruský filolog Michail Perepelkin vysvětlil přitažlivost tak odlišných básníků k této problematice společensko-historickými motivy a jistou pospolitostí uměleckého vývoje. Pokud je pro barda „šílenstvím“ nejprve touha porozumět tomu, co se považuje za patologii: „je člověk nemocný nebo je nemocná realita kolem něj“, později je jeho zájem o téma šílenství satirou na obecné šílenství, které „Zachvátila celou společnost a pronikla do všech koutů duše a vědomí sovětského člověka. Badatel nachází u leningradského básníka další motivy:
Brodského „nemoc“ je hledáním cesty z „šílené“ reality do „jiné“ reality, do metafyziky. V sedmdesátých letech toto hledání ztrácí na ostrosti, přestává pro člověka znamenat východisko z konfliktu se svými současníky, ale není zcela zrušeno. Šílenství se pro básníka stává absolutním synonymem pro metafyziku [26] .
| Josef Brodský | ||
|---|---|---|
| Knihy poezie |
| |
| Básně a básně | ||
| Cykly básní | ||
| Eseje a projevy |
| |
| Překlady | Rosencrantz a Guildenstern jsou mrtví | |
| Muzea |
| |