Peklo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. ledna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

peklo
Stát	Izrael
Správně-územní jednotka	Jeruzalém
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gehenna [1] ( heb. גהנום , גהנם ‏‎ „Ge-hinnom“ [2] , jinak řecky γέεννα ohnivá) je v judaismu a křesťanství symbolem Soudného dne , v islámu je ekvivalentem slova „ peklo “.

Název je odvozen od názvu údolí Hinnom jihozápadně od Jeruzaléma , kde se Izraelité zpočátku zabývali modloslužbou a později se z něj stala skládka odpadních vod. Zápach přicházející z tohoto údolí z něj později udělal symbol pekla ( Mt  5:22 ). [2]

Etymologie

V jiné řečtině. γέεννα héenna , nalezený v Novém zákoně , je fonetický přepis židovsko-aramejského jazyka Židů z Babylonu ( hebrejsky גהנא ‏‎ gihana ).

V Koránu je gehenna ( arabsky جهنم ‎, gahannam , jahannam ) synonymem pro peklo a je příbuzná s jinými slovy ze semitských jazyků ( hebrejsky גהנא ‏‎, gēhannā ; heb ם nה ‏).

Vyskytuje se v Talmudu jako hebr. גהנם ‏‎ gehinnam nebo heb. גהנום ‏‎ gehinnom . V hebrejštině ge hinnom doslova znamená „údolí Hinnom“, které je v Tanachu známé jako gai ben-hinnom , doslova „údolí synů Hinnoma“.

Údolí Hinnom

Je vidět, že starověký kanaánský název údolí, které se nachází jižně od Jeruzaléma, poblíž Sluneční brány: „Ohnivá Chehenna“ – údolí „Hennom“ nebo „Ben Henom“ – údolí synů Henomova. Předpokládá se, že jméno „Khennom“ pochází ze jména starověkého kanaánského božstva podzemního ohně „Khen, Khin (Hna), Ken (Kna)“, zmiňovaného také v textech z Ras Shamra (Ugarit). Je zřejmé, že jde o jedno z archaických jmen protokanaánského velkého boha-otce raného zemědělského náboženství, boha země a podsvětí. Podle jedné z legend byli bůh Hna (Ken) a jeho žena Henat (Kenat) předky (některých kmenů) Kananejců. Je možné, že právě toto jméno (“Khen, Khin (Khen), Ken (Kna)”) mýtického předka autochtonní populace Kanaánu jim oběma sloužilo k vlastnímu jménu (“Ben Khennom” – synové Khen, Ken) a pro jméno země (Kna(a)n je země (údolí) synů K(e)na). [3]

Údolí Hinnom, údolí Hinnom ( Jozue  15:8 ; Jozue  18:16 ) nebo údolí synů Hinnom ( 2Kr  23:10 ; 2. Paralipomenon  28:3 ; Jer.  7:32 ) ( Žid . ‏ גיא בן הִנֹּם ‎) je jedno ze dvou údolí (druhé je údolí Kidron ) poblíž starého města Jeruzaléma. Arabský název je Wadi er-Rababi. [4] [5] [6] Zpočátku nebyl název tohoto místa spojen s trestem a ohněm. Toto údolí se nacházelo jižně od Jeruzaléma, nedaleko tzv. "Sluneční brána". Očití svědci uvedli, že v tomto údolí byly spáleny odpadky a mrtvá zvířata. Na tomto základě moderní slovníky spojují toto území s místem trestu - místem hromadění nepoužitelných, různých odpadků spálených ohněm. [7]

Symbolika gehenny má však hlubší kořeny. Je třeba mít na paměti, že ve starověkých kulturách byla téměř každá akce rituální, náboženská a magická. Spalování odpadků a mrtvých zvířat není výjimkou. Údolí Ennom (nebo Hinn) bylo místem různých druhů pohanských obřadů spojených s ohněm. V. V. Emeljanov ve své knize poukazuje na to, že „slavné „údolí Hinnom“ (řecky „Gehenna“) se nacházelo poblíž jižních slunečních bran Jeruzaléma a pohanské obřady, které se zde konaly, zahrnovaly vedení dětí ohněm (v raných dobách, snad lidské oběti spalující slunce). Proroci Starého zákona, kteří hrozili údolí Hinnu Božím trestem, zatracením a zpustošením, vydláždili cestu rozzlobeným evangelickým a koránským kázáním slibujícím odpadlíkům a hříšníkům věčná ohnivá muka. [8] I. Sh. Shifman v knize „Starý zákon a jeho svět“ také upozorňuje: „ Mezi zvyky syropalestinské oblasti zaujímalo zvláštní místo obětování (upálení zaživa) bohu synové dárce, obvykle praktikovaní v kritické situaci. Takové oběti se nazývaly fénicky molch, hebrejsky molech... Ostatky takových obětí byly pohřbeny na speciálních hřbitovech zvaných tofet... V údolí Hinn nedaleko Jeruzaléma Židé obětovali zvířata, protože lidské oběti jsou v judaismu zakázány ; z hebrejského ge Hinnom ("Údolí Hinnom") vzniklo slovo "gehenna" . [9]

V Bibli

Ve Starém zákoně

Nacházel se zde Tophet  – místo, kde podle Bible modloslužebníci upalovali děti, které byly obětovány Molochovi .

a postavili výšiny Tofetu v údolí synů Hinnom, aby spálili své syny a své dcery v ohni, kterému jsem nepřikázal a který nevstoupil do mého srdce.

- Jer.  7:31

Bible říká, že po Božím soudu nad Jeruzalémem bude muset být toto místo nazýváno „údolím porážky“ kvůli nedostatku místa pro pohřbívání mrtvých ( Jer.  19:6,11 ).

Židovský učenec David Kimhi (David Kimḥi) v komentáři k ( Ž  27:13 ) poskytuje následující historické informace o slovu „gehinnom“: „ A toto místo je v zemi sousedící s Jeruzalémem a toto místo je nechutné; hází se tam špína a mrtvoly. Také tam bez přestání hoří oheň, ve kterém se spalují splašky a kosti mrtvol. Proto se soud bezbožných symbolicky nazývá Gehinnom ." [deset]

V Novém zákoně

V Novém zákoně se slovo „gehenna“ vyskytuje 12krát [11] : pětkrát v Matoušově evangeliu : 5:22 , 5:29 , 30 , 10:28 , 18:8 , 9 , 23:15 , 23: 33 ; tři podle Marka : 9:43 , 9:45-47 ; v Lukášově evangeliu : 12:5 ; v Jakubovi : 3:6 ; v Knize Zjevení :  20:14 . Z toho 6krát v rámci Soudného dne [12] :

• „Kdo říká ‚hloupý‘, podléhá pekelnému ohni“ ( Mt  5:22 )
• „Jestliže tě uráží tvé pravé oko, vyrvi ho a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne celé tvé tělo uvrženo do pekla. A jestliže tě pohoršuje tvá pravice, usekni ji a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a aby nebylo celé tvé tělo uvrženo do pekla“ ( Mt  5,29-30 ) .
• „A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou; ale raději se bojte toho, který je schopen zničit duši i tělo v gehenně“ ( Mt  10:28 ) .
• "Jestliže tě však tvá ruka nebo noha uráží, usekni je a odhoď je od sebe: je pro tebe lepší vejít do života bez ruky nebo bez nohy, než se dvěma rukama a dvěma nohama být uvržen do věčného života." oheň; a uráží-li tě tvé oko, vyrvi je a odhoď od sebe: je pro tebe lépe vejít do života s jedním okem, než být s dvěma očima uvržen do pekelného ohně“ ( Matouš  18:8,9 ) .
• „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, kteří obcházíte moře a suchou zemi, abyste alespoň jednoho obrátili; a až se to stane, učiň z něj syna pekelného [13] , dvakrát horšího než ty“ ( Mt  23:15 )
• „Hadi, potomci zmijí! Jak můžete uniknout před odsouzením do gehenny?" ( Mat.  23:33 )

V judaismu

Mišna mluví o velkém strachu rabínů ze Soudného dne. [14] [15] „ Přede mnou jsou dvě cesty: jedna do Edenu, druhá do ohnivého pekla, a já nevím, kterou cestou mě zavedou. Jak nemůžu plakat? » [16] [17] [18] [19]

Středověká židovská tradice říká, že v předvečer šabatu zhasnou ohně gehenny, ve kterých hříšníci odčiní své hříchy a jejich duše dostanou svobodu během šabatu. Na konci sabatu se tyto ztracené duše opět vracejí do Gehenny. [dvacet]

V křesťanství

V pravoslaví

V prostém lidu je chápána jako peklo, místo věčných muk, místo budoucího trestu:

Počkej, nemůžeš uniknout věčnému trápení, temnotě, skřípění zubů... Oheň, bogey, vroucí dehet, pekelná malátnost...

- P. I. Melnikov. V lesích. 13.

Takové spojení dvou pojmů – pekla a ohnivého pekla – je však zavádějící. Proto kněz Daniil Sysoev vysvětluje rozdíl:

Podle Bible nebude na konci světa peklo. Peklo je zadržovací cela. Místo pekla bude po konci světa ohnivé peklo. „Moře pak vydalo mrtvé, kteří v něm byli, a smrt a peklo vydaly mrtvé, kteří byli v nich; a každý byl souzen podle svých skutků. A smrt a peklo jsou uvrženy do ohnivého jezera. Toto je druhá smrt“ ( Zj  20:13-14 ) [21] .

Záměna pojmů „peklo“ a „ohnivá gehenna“ a jejich nahrazení jedním pojmem „peklo“ s následnou aplikací citátů o zničení pekla na ně vede moderního teologa A.I.Osipova k hypotéze o tzv. „ univerzální spása “ , kterou aktivně rozvíjel [22] [23] [24] .

Alexander Men píše [25] :

Gehenna (hebr. Gennom) – údolí na jih/západ od Jeruzaléma. V době králů se tam prováděly rituální vraždy na počest pohanských bohů. Následně byl G. přeměněn na skládku, kde byl požár neustále udržován. Počínaje stoletím II. před naším letopočtem E. G. se stal symbolem posmrtné odplaty za hříchy.

V islámu

Slovo „gehenna“ v arabštině jahannam ( arabsky جهنم ) souvisí s jinými slovy ze semitských jazyků : aram. , gehannā ; hebrejština גהנם ‏‎, gehinnam ; a je synonymem pro peklo.

V Koránu je zmíněno jako místo nadcházejícího strašlivého trestu hříšníků:

Jahannam - místo, které určil (hříšníci) všem

— Korán  15:45

A nešťastníci (hříšníci) hoří, pro ně je pláč a řev

— Korán  11:108

Řekněte těm, kteří nevěří: „Budete poraženi a shromážděni v gehenně. Jak špatná je tato postel!

— Korán  3:12

Opravdu, nevěřící utrácejí své bohatství, aby svedli ostatní z cesty Alláha. Utratí to, a pak toho budou litovat a poté budou poraženi. Nevěřící budou shromážděni v gehenně,

— Korán  8:36

V ten den řekneme Gehenně: "Jsi sytý?" Řekne: "Existují nějaké doplňky?"

— Korán  50:30

Věru, ty, kdo nevěřili v Naše znamení, spálíme je v ohni! Kdykoli je jejich kůže hotová, nahradíme ji jinou slupkou, aby ochutnali trest.

— Korán  4:59

Poznámky

1. ↑ řečtina peklo
2. ↑ 1 2 Gehenna // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
3. ↑ Náboženství Kanaánu . www.svob.narod.ru Staženo 1. dubna 2020. Archivováno z originálu 3. února 2020. (neurčitý)
4. ↑ Bailey, L. R. Gehenna: The Topography of Hell. Biblický archeolog 49, no. 3 9.1986 str. 187-191
5. ↑ Dalman, Gustaf. Jeruzalém a sein Gelande. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
6. ↑ Smith, G.A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from Earliest Times to AD 70. London 1907.
7. ↑ Thayer, H. Řecký lexikon GEHENNA
8. ↑ Kalendář Emelyanov V.V. Nippur a raná historie zvěrokruhu. SPb., 1999. - S. 90, cca. jeden.
9. ↑ Shifman I. Sh. Starý zákon a jeho svět. - M .: Politizdat, 1987. - str. 197-198
10. ↑ Philippe Mattmann. Navštivte Louvre s Biblí. Starovýchodní starožitnosti Archivováno 23. července 2016 na Wayback Machine . Leer-e, 2013. S. 159.  (anglicky)
11. ↑ Gehenna (12 výskytů) . bibleapps.com. Získáno 30. června 2016. Archivováno z originálu 25. září 2016. (neurčitý)
12. ↑ Milikowsky, C. 1988. Která Gehenna? Odplata a eschatologie v synoptických evangeliích a v raných židovských textech. NTS 34 Cambridge. 238-249
13. ↑ V Talmudu se používá výraz „syn pekla“. Talmud b. Ros. Má. 17b
14. ↑ "Kdo hodně mluví se ženou, stahuje na sebe neštěstí, zanedbává slova Zákona a nakonec si vydělá gehennu." (Mishnah Aboth 1.5)
15. ↑ Mišna m.Qidd. 4,14; m.Abot 1,5; 5.19, 20
16. ↑ Menorah – Simeon HIKORN Archivováno 7. května 2010 na Wayback Machine
17. ↑ Tosefta (t. Ber. 6.15)
18. ↑ Talmud b. Ros Má 16b7a; b. Ber. 28bt. Sanh. 13.3
19. ↑ Midraš M. Tehillim 31.3
20. ↑ Šachar 1975, s.4
21. ↑ Otázky knězi Daniilu Sysoevovi. - M .: Charitativní nadace "Misijní centrum pojmenované po knězi Daniil Sysoev", 2013. Pp. 130
22. ↑ O možné univerzální Spáse . Datum přístupu: 5. prosince 2015. Archivováno z originálu 28. března 2016. (neurčitý)
23. ↑ Kritika názoru profesora Alexeje Osipova na „dva řádky“ Archivní kopie ze dne 24. října 2016 na Wayback Machine // ruskline.ru, 09/05/2016.
24. ↑ Kněz Georgij Maximov . Odpověď A. I. Osipovovi o rozhodnutí SBBC (Synodální biblická a teologická komise) viz od 14:13 do 16:14.
25. ↑ Muži, A. V. Syn člověka. – Brusel, 1969.

Odkazy

• Gehenna // Ortodoxní teologická encyklopedie. Svazek 4. Edice Petrograd. Příloha duchovního časopisu „Wanderer“ na rok 1903
• Peklo // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Ben-Ginnom // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Peklo // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Posmrtný život // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Očistec // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Peklo - článek z elektronické židovské encyklopedie
• F. Rinecker, G. Mayer. Údolí synů Hinnoma // Brockhaus Bible Encyclopedia . — 1994. (Ruština)
• Článek „Gehenna“ v elektronické židovské encyklopedii .

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Skvělý norský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích	VIAF : 316602989 WorldCat VIAF : 316602989

Podzemní (nadpozemské) světy
Mytologie	Amenti Starověký Egypt sumersko-akkadské Irkalla Arab německo-skandinávský Helheim Nastrond řecko-římský Hades Svět Orcus Tartarus Erebus Mictlan Aztékové Diyu čínština Xibalba Mayský Duzak Peršané Avaiki Polynésané Mbulu Fidži Manala Finsko-Ugrové adliwun eskymáci
Náboženství	tamag tengrismus hinduismus Naraka Patala Naraka (džinismus) Naraka (buddhismus) judaismus šeol peklo Abaddon (oblast pekla) Šintoismus Temná země Kořenová země křesťanství Peklo Předpeklí ohnivé jezero Výška temnoty Očistec islám Jahannam Sijjin
Další názvy: propast , podsvětí, podsvětí, podsvětí, posmrtný život , jiné světlo nebo království mrtvých, království stínů, příbytek blažených duší, země dna