| Kazaňský podzim | |
|---|---|
| I. E. Repin . " Party " | |
| Typ | populární křesťan |
| v opačném případě | Přímluvce ženy |
| Taky | Kazaňská ikona Matky Boží (církev) |
| Význam | začátek zimy |
| poznamenal | východní Slované |
| datum | 22. října ( 4. listopadu ) |
| Tradice | hrály se svatby, ženy zařizovaly sezení a léčily i muže, kteří se vrátili z města z práce |
Kazaňský podzim je den v lidovém kalendáři východních Slovanů, připadající na 22. října ( 4. listopadu ). Název pochází z církevní úcty v tento den Kazanské ikony Matky Boží . V lidové tradici byla tato ikona považována za přímluvkyni ženy [1] . V tento den zkoušeli hrát svatby, což se odrazilo ve rčení „Kdo se v Kazani ožení, nebude pokání“ [2] .
ruština Winter Kazanskaya [3] , Kazanskaya [4] , Kazan Most Pure, Ženský přímluvce [5] , Ukrajinec. Kazaňský den, Matka Boží Kazaňská ; běloruský Kazanskaya [6] ; pole. Matka Boží, Boží trest, Řád Matky Boží, Trestní ikony, Přítel přímluvy, Kazaňské ikony, Kazaň, Matka Kazaňská [7] .
Přelom podzimu a zimy, Kazanskaya byl nazýván zimním ložiskem [8] . „Jedete do Kazanské na kolech a dáte smyky do vozíku“, „Před Kazanskou není zima, ale z Kazanské není podzim“ [9] . "Je to mrazivé skákání ze zimní Kazanské přes smrkové lesy, podél březových lesů, on sám není příliš líný jít na návštěvu," řekli rolnickým dětem. A děti se běžely dívat, jak Kazanskaja ukazuje cestu k mrazu, bavit se - protřepávat křupavé loužičky, míchat vodu s ledem do želé [8] .
Všeobecně se věřilo, že Kazaňská Matka Boží zvláště patronuje obyčejné lidi, že je přímluvkyní ženy. Byl to jeden z hlavních ženských svátků, který se slavil velkolepou hostinou s pivem a kaší [10] .
Pokud se před východem slunce podařilo nasbírat alespoň trochu rosy, toho dne zvláště hojivé, třeli si oči, abscesy, léčili kožní nemoci [10] . Panovala obecná víra: když si mladá dívka myslela, že neukázala svou tvář, a proto ji nemilovali, pokusila se brzy vstát na Kazanské a jít do háje. Tam hledala list břízy, který visel nízko na stromě a byl obalený mrazem. V takovém prostěradle (jako ve stříbrném zrcadle), když se podíváte, pak spadne veškerá nemotornost z obličeje [11] .
Na Sibiři se v den Kazaně „obchází“, to znamená, že je tam zábava s pitím, skupinovými přechody od hostů k hostům, jízdou po ulicích atd. K večeru se mladí lidé scházejí na večírky. Na Angaře děvčata na takových setkáních vaří „jídlo“ a zásobují domácím pivem, aby pohostili chlapy, kteří se vrátili z rybaření. Dodávají dívkám „hotel“ (sladkosti) a „monopolku“ (vodka). Hrají, zpívají a tančí až do pozdních hodin. Pro zábavu nosí masky. V Kazani a po ní se intenzivně provádí „matchmaking“ a „řídí se svatby“. Ve vesnici Kezhme (na Angaře) dívky tento den obvykle „jezdí“ po vesnici před začátkem „party“. V zapřažených „sáňkách“ a „sáňkách“, oblečených ženichem, nevěstou, přítelem a dalšími účastníky svatebního vlaku, se dívky s písněmi a tanci přesouvají z ulice do ulice. Takhle „chytrým“ vystoupením velmi transparentně připomínají, že nadešel čas pro kluky „yes mate“ [12] .
Kazanskaya je další tradiční termín osídlení. Touto dobou jsou všechny stavební práce hotové: kopáči, tesaři, zedníci, štukatéři dostanou zaplaceno a vrátí se domů do svých vesnic [3] . "Měj trpělivost, dělníku, a budeš mít Kazanskou na svém dvoře" [13] .
V Polissyi byli zaznamenáni "dědové Kazaně " - den památky předků v sobotu nebo v pátek před Kazanem [14] .
Před kazanskou ikonou Matky Boží se modlí za uzdravení očních nemocí, před Andronikovskou (řeckou) ikonou Matky Boží se modlí za uzdravení z duchovního a tělesného utrpení [10] .