Pausanias (velitel)

Pausanias , syn Cleombrotus ( řecky Παυσανίας;? - 467 př.nl ) - spartský velitel z éry řecko-perských válek . Po smrti krále Leonida v bitvě u Thermopyl se stal regentem svého syna Plistarcha . V čele všeobecné řecké armády porazil perskou armádu u Plataea . Drtivá porážka Peršanů se stala, slovy německého historika Ernsta Curtia , dnem záchrany Hellas.

Po bitvě u Plataea dobyla Byzanc v čele celořecké armády . Navzdory vojenským úspěchům a dobytí důležitého strategického bodu ztratil díky své hrubosti a nedůstojnému chování podporu prostých Řeků. Zaútočili na loď Pausanias a doporučili vystoupit „a poděkovat osudu, který byl na jeho straně pod Plataea – jen vzpomínka na toto vítězství brání Řekům zaplatit mu, co si zasloužil“.

Následně zradil společnou věc a začal vyjednávat s Peršany, přičemž sledoval dalekosáhlé osobní cíle. Byl odvolán do Sparty, kde byla jeho zrada brzy odhalena. Když si Pausanias uvědomil, že byl objeven, ukryl se před pronásledováním v nejbližším chrámu Athény Mednodomnajové. V souladu s věroukou starověkého Řecka bylo zatčení a smrt člověka hledajícího útočiště u oltáře bohů považováno za velkou svatokrádež. Podle Cornelia Nepose a Diodora Sicula byla v té době ještě naživu matka spartského regenta. Když se starší žena dozvěděla, z čeho byl její syn obviněn, jako první přišla ke dveřím chrámu a na jejich práh přinesla kámen, aby vchod zazděla. Dveře byly zazděny, čímž Pausanias připravil o naději na záchranu. O několik dní později ho polomrtvého vynesli z posvátného místa, načež brzy zemřel.

Zdroje

Nejdůležitějším zdrojem, který poskytuje podrobnou biografii Pausaniase, je Thukydidova historie . Až do 70. let XX. století historici obecně důvěřovali této biografii. Později se projevila tendence ke kritičtějšímu přístupu k tomuto zdroji. Převaha negativního hodnocení se začala vysvětlovat tím, že orgány Sparty, které odsoudily slavného velitele k smrti, chtěly demonstrovat vinu Pausania. Zdá se, že Thúkydides v životě Pausanias používal „sparťanský“ text. V důsledku toho je Pausanias prezentován jako zkorumpovaný tyran a zrádce, který je připraven prodat svou vlast nepříteli. Kniha Thúkydidova zároveň zůstává nejcennějším a nejúplnějším zdrojem legendy o Pausaniovi, a to i přes záměrně zkreslený text původního zdroje [1] .

Zbytek zdrojů, včetně Herodota , je nižší než Thukydides v jejich úplnosti popisu Pausaniasova života. Obsahují některé další informace, ale hlavně kladou další akcenty. Pokud tedy Thukydides popisuje Pausaniase výhradně negativně, pak Hérodotos zdůrazňuje jeho vznešený charakter. Historik se také zmiňuje o velkorysosti a vtipu Pausaniase. Možná se Hérodotos, který psal před Thúkydidem, dozvěděl určité podrobnosti o Pausaniově životě přímo od Sparťanů, kteří si pamatovali svého bývalého velitele [2] .

Verzi Thukydida s různými variacemi opakovali ve svých spisech Diodorus Siculus a Cornelius Nepos . Diodorus doplnil život Pausanias řadou historických anekdot, zřejmě převzatých z pojednání historika Ephora . Několik živých epizod o Pausaniasovi se poprvé objevilo v Plutarchovi a geografovi Pausaniasovi . Při hodnocení pozdně antických pramenů je možné studovat fáze vzniku legendy o Pausaniovi [3] .

Původ

Pausanias patřil k rodu Agiad  - jedné ze dvou královských dynastií Sparty , kteří vystopovali svůj rodokmen k mytologickému hrdinovi Herkulovi . Byl vnukem krále Anaxandrida II ., který vládl v letech 560-520 př.nl. E. Anaxandridova manželka, která byla neteří svého manžela, byla dlouho bezdětná a pak podle Hérodota eforové králi radili, aby „pustil manželku“ a vzal si jinou, aby královská rodina neskončila. Anaxandrides odpověděl, že to neudělá, protože nemůže odmítnout nevinného manžela. Pak mu eforové a geronti umožnili stát se bigamistou . Druhá Anaxandridova manželka porodila chlapce, který se později stal králem Kleomenésem I. , ale později první manželka, dříve považovaná za bezdětnou, porodila postupně tři syny - Doria , Leonida a Cleombrota [4] [5] , otce Pausania. . Cleombrotova manželka se podle autora Aristofanovy scholie k „ jezdcům “ jmenovala Alkafoya [6] [7] a podle Poliena  - Theana [8] .

Když Anaxandrides zemřel, vyvstala otázka pořadí následnictví: Kleomenes byl na straně seniority, zatímco Doria se narodila z prvního manželství, což by se dalo považovat za legitimnější. Nakonec byl problém vyřešen ve prospěch Cleomenes. Doria s tímto rozhodnutím nesouhlasila a Spartu opustila [9] [10] . Cleomenes měl jednu dceru Gorgo [11] , která se stala manželkou svého strýce a nástupcem svého otce Leonidase . Po hrdinské smrti druhého jmenovaného během bitvy u Thermopyl v roce 480 př. Kr. E. Leonidův syn Plistarch se oficiálně stal králem . Byl však ještě dítě, a tak byl regentem jmenován jeho strýc Cleombrotus. Ten také brzy zemřel a regentství přešlo na Pausanias [12] .

Syn Pausaniase Plistoanakta se následně po smrti bezdětného Plistarcha stal králem a jeho potomci začali obsazovat trůn Agiades. Kromě toho se Thúkydidés zmiňuje o dalším Cleombrotově synovi, a tedy i o Pausaniově bratrovi, Nikomedovi [13] , jakož i o Aristokleovi, bratru Plistoanaktů a druhém synovi Pausaniových [14] .

Bitva o Plataea

Po porážce perského loďstva u Salamíny uprchl Xerxes s částí armády. V Hellas zůstala armáda pod velením Mardonia , která se před nástupem zimy stáhla do zimovišť v Thesálii . Hrozba dobytí Hellas tedy zůstala. Strany pokračovaly v přípravě na válku [15] . Velvyslanectví Athéňanů, vedené Aristidem , bylo posláno do Sparty s žádostí o pomoc. Bylo vysloveno vyhrožování, že v případě odmítnutí „sami Athéňané najdou prostředek spásy“. V důsledku toho se armáda vedená Pausaniasem vydala na kampaň. Vedení celořecké armády bylo v souladu s předchozími událostmi korintského kongresu svěřeno Sparťanům. Mezi Sparťany podle tradice vládl armádě na tažení král. Protože Plistarchos byl ještě dítě a v čele flotily byl v tu chvíli druhý král Leotykhides II ., byl to regent Pausanias, kdo se stal hlavou armády [16] [17] [18] .

Konfrontace na řece Asop

Když se Mardonius dozvěděl o výkonu hlavní armády Helénů zpoza opevněné Korintské šíje , spálil Athény a šel se svou armádou do Boiótie . Jeho volba byla podle Hérodota způsobena tím, že krajina Attiky, ve které se Athény nacházely, byla pro akce perské jízdy nepohodlná. V Boiótii byli jeho vojáci na zemi spojenců a na místě vhodném pro použití jízdních oddílů. Na cestě byla oblast Megara zpustošena Peršany . Poté, co se usadili na severním břehu řeky Asop v Boiótii, začali vybavovat opevněný tábor [19] .

Athéňané a Platajové se připojili ke všeobecné řecké armádě [20] . Vojsko prošlo soutěskami hory Kiferon a usadilo se naproti pozicím Peršanů. Pausanias umístil Hellenes na hornaté výšiny [21] . Navzdory bezprostřednímu ohrožení celého Řecka nepanovala mezi Helény úplná jednota. Plutarchos uvádí informace jak o odhaleném spiknutí mezi aristokraty zbídačenými v důsledku války, tak o vnitřních neshodách mezi představiteli různých politiků [22] .

Mardoniova jízda organizovala útoky samostatných oddílů na Helény, které jim způsobily těžké škody [23] . Během jednoho z bojových letů byl zabit velitel Peršanů Masistius .. Smrt nejváženějšího v armádě, po králi a Mardoniovi, muže [24] výrazně snížila jeho morálku [25] . Řekové, povzbuzeni tímto malým vítězstvím, postupovali směrem k perskému táboru . Sparťané a Tegejci obsadili pravé křídlo, Athéňané levé [21] .

Každá strana se zdržela útoku. Hérodotos to spojuje se znameními přijatými během obětí. Jak Peršané, tak Heléni obdrželi příznivá znamení v případě obrany a nepříznivá v ofenzivě [27] . Tato konfrontace, kdy ani jedna strana nezahájila ofenzívu, je způsobena skutečností, že pro Peršany bylo obtížné zaútočit na opevnění Řeků a Řekové, kteří byli na své vlastní zemi, nadále dostávali posily [28] . Pausanias také nechtěl ztratit výhodné pozice na horských svazích [29] . Osmého dne se perské jízdě podařilo dobýt zásobovací vlak 500 vozů směřující z Peloponésu [30] .

Peršané naplnili pramen Gargafiy, ze kterého Helléni čerpali vodu. Další možný zdroj vody, řeka Asop, byla kvůli lukostřelbě nepřístupná. Celá armáda tak zůstala bez vody a jídla [29] , načež se Pausanias rozhodl zahájit ústup [31] .

Ústup byl extrémně špatně zorganizovaný. Řekové zmátli směr stažení a stáhli se do Plataea. Athéňané, Sparťané a Tegejci, kteří byli pověřeni úkolem krýt hlavní síly, do rána ani nezačali ustupovat [21] . Jeden ze spartských velitelů Amomfaret odmítl opustit tábor [32] . V důsledku toho začaly řecké síly představovat nikoli armádu, ale sbírku nesourodých oddílů.

Bitva

Když Peršané objevili ústup Řeků, Mardonius se rozhodl zahájit pronásledování. Vojsko překročilo řeku Asop a následovalo Sparťany a Tegejce [33] [34] . Jako první byl napaden oddíl Amomfareta, který odmítl ustoupit [35] . Když se Pausanias dozvěděl o začátku nepřátelské ofenzívy, vyslal k Athéňanům posla s žádostí o pomoc [36] . Oddíl pod velením Aristida se obrátil zpět, ale byl napaden Thébany, spojenými s Peršany [34] . Kvůli nedostatku pomoci se Sparťané ocitli ve velmi obtížné pozici, když se snažili vzdorovat hlavním silám Mardoniovy armády [37] .

Přes početní převahu byli Peršané horší než Sparťané. Během bitvy se spartskému Arimnestu podařilo zabít velitele nepřátelské armády Mardonia [37] . Po smrti velitele začali Peršané ustupovat [38] . Pouze elitní oddíl „ nesmrtelných “ pokračoval v odporu a byl zcela zničen [34] . Peršané v panice prchali do svého opevněného tábora [37] . Bojovou schopnost si udržel pouze oddíl velitele Artabaza , který při předvídání výsledku bitvy se Sparťany neumožnil jeho 40 000člennému oddílu bojovat (je třeba poznamenat, že všichni moderní historikové berou v úvahu Hérodotův odhad velikosti perské armády přeceňovat [39] [40] [41] ). Když se dozvěděl o porážce hlavních sil, zahájil ústup do Hellespontu [42] .

Zatímco Lacedaemonians zvítězil nad Peršany, Athéňané dokázali zlomit tvrdohlavý odpor Thébanů [43] . Jakmile se zpráva o vítězství Pausania a zlomu v bitvě dostala k ustupujícím oddílům Helénů, obrátily se a začaly poraženého nepřítele pronásledovat. Společným úsilím byl dobytý opevněný tábor Peršanů [34] [44] . Mezi jeho obránci, stísněnými v úzkém prostoru, začala panika a byli téměř úplně zabiti. Z původního počtu 300 tisíc lidí tedy přežil pouze oddíl Artabazu, kterému velitel zabránil v účasti v bitvě, a asi 3 tisíce vojáků, kteří se bitvy přímo zúčastnili [44] . Údaje citované „ otcem dějin “, přestože vzbuzují pochybnosti o počtu Peršanů, svědčí o drtivé porážce Peršanů a jejich spojenců.

Ztráty Řeků byly podle Hérodota minimální a činily pouze 159 lidí – 91 Sparťanů , 16 Tegejců a 52 Athéňanů . Právě představitelé těchto řeckých politiků se účastnili prvních fází bitvy [44] . S těmito údaji nesouhlasili ani starověcí historici. Plutarchos píše o 1360 Řekech, kteří padli v bitvě, s tím, že mrtví nebyli pouze mezi občany tří politik [45] . Ephor a Diodorus Siculus [46] hovoří o více než 10 000 mrtvých Helénů.

Po bitvě

Hérodotos uvádí epizodu, která charakterizuje rozmazlování Peršanů. Mezi trofeje dostali Řekové Mardoniův stan s velkým množstvím zlatého a stříbrného nádobí. Pausanias nařídil vězňům, aby uvařili stejnou večeři, jakou připravili pro svého bývalého velitele. Podívaná na luxusně připravenou večeři a nádhera stanu způsobily ve Sparťanovi překvapení. V žertu nařídil svým služebníkům připravit lakonskou večeři, načež pozval další helénské vojevůdce. Když se shromáždili, řekl se smíchem [47] :

Hellenes! Shromáždil jsem vás, abych ukázal pošetilost tohoto vůdce Médů, který žije v takovém luxusu a přesto k nám přišel, aby nám odnesl naše ubohé drobky.

Pausanias měl všechny důvody se smát hlouposti Peršanů, kteří se měli možnost těšit z takových výhod a vydali se na cestu, aby dobyli chudé Helény žijící v jejich horských příbytcích [48] .

Hellenes ukořistil bohatou kořist. Desetina z něj byla zasvěcena bohům [49] , konkrétně byl do Apollónova svatyně v Delfách poslán bronzový sloup [50] , vytvořený ze zbraní Peršanů, kteří zemřeli během bitvy. Vznik rubriky poznamenal skandál. Pausanias nařídil umístit na trojnožku nápis [51] :

Řecký vůdce a náčelník Pausanias na počest pána Phoeba
Tento pomník byl postaven a rozbíjel hordy Médů

Řekové byli pohoršeni tímto Pausaniovým chováním, který si přivlastnil všechnu slávu vítězství, která jim všem právem patřila. Sparťané původní nápis seškrábli a nahradili ho seznamem všech měst, jejichž vojska se bitvy účastnila. Diodorus Siculus napsal, že místo původního nápisu bylo na trojnožce umístěno dvojverší od slavného řeckého básníka Simonida [46] :

Toto je dar zachránců rozlehlé Hellas, zde postavených, kteří
osvobodili její stát z řetězů hanebného otroctví.

Poté, co porazila hlavní nepřátelské síly, spojená armáda Řeků pod velením Pausanias oblehla město Théby , spojené s Peršany [52] [53] . Thébané byli nuceni vydat vůdce properské strany, kteří byli odvezeni do Korintu a popraveni [54] .

Život mimo Spartu

Po bitvě u Platají se Pausanias stal vrchním velitelem spojenecké armády Helénů, která směřovala do strategicky důležité Byzance . Podle starověké tradice se jako vůdce nechoval nejlépe a stal se důvodem, proč Sparťané ztratili své prvenství ve vedení obecné řecké armády. Přes vojenské úspěchy a dobytí důležitého strategického bodu [55] , kvůli své hrubosti a nedůstojnému chování ztratil podporu prostých Řeků [56] .

S náčelníky spojenců mluvil Pausanias vždy přísně a zlostně a obyčejné vojáky trestal holemi nebo je nutil stát celý den s železnou kotvou na ramenou. Před Sparťany nesměl nikdo sbírat slámu na podestýlku, přinášet koním seno nebo chodit ke zdroji a nabírat vodu – neposlušné služebnictvo odháněli bičem.

Pausanias se navíc ponořil do luxusu a pro sparťana neobvyklého zhýralost. Zejména Plutarch uvádí informace o tom, jak ji sparťanský vrchní velitel, který měl v úmyslu zneuctít jistou Cleonicu, omylem zabil [57] .

Toto chování vrchního velitele vedlo k nespokojenosti obyčejných Řeků, obzvláště Chios , Samians a Lesbos . Donedávna byli obyvatelé těchto ostrovů pod jhem Peršanů. Zaútočili na loď Pausanias a doporučili vystoupit „a poděkovat osudu, který byl na jeho straně pod Plataea – jen vzpomínka na toto vítězství brání Řekům zaplatit mu, co si zasloužil“. Sparťanští starší a eforové neměli jinou možnost, než si Pausaniase odvolat domů. Na pozadí špatného chování Pausanias, popularita aténských stratégů, Cimon a Aristides , rostla [57] . Moc nad spojenými vojenskými silami přešla na Athéňany.

Spartské úřady, aby si nějak zachránily tvář v těžké situaci, kterou už nemohly ovlivnit, byly nuceny Pausaniase oficiálně odstranit z vedení flotily a distancovat se od jeho jednání. Ve Spartě byl postaven před soud. Pausanias byl shledán vinným z urážky některých soukromých osob, ale na základě hlavního obvinění - lpění na Peršanech - byl zproštěn viny [58] [59] . První kontakty vítěze bitvy o Plataea s Xerxem se datují do dobytí Byzance. Thukydidův popis prvního soudu ukazuje, že při absenci jasných důkazů již začaly kolovat zvěsti o Pausaniově zradě [60] .

Ve své vlasti se dlouho nezdržel. Soukromě v roce 477 př.n.l. E. na hermionské trirémě odešel do Malé Asie pod záminkou účasti ve válce proti Peršanům [55] . Pausanias se místo toho, aby vedl nepřátelství, usadil v Byzanci a sedm let jí vládl jako tyran. Zůstává neznámo, jakými prostředky byla nastolena tyranie Pausania [61] . Pozornost je přitahována k náznaku ve dvou pozdně antických pramenech – u Marka Juniana Justina a Paula Orosia – že Pausanias založil Byzanc. Podle předpokladu I. E. Surikova v 490. letech př. Kr. e. po porážce iónského povstání byli obyvatelé nuceni město opustit. Po dlouhou dobu představovala Byzanc vojenskou základnu Peršanů. V roce 478 př.n.l. E. Řekové dostali příležitost vrátit se zpět. Obyvatelé Byzance měli své vlastní důvody vidět v Pausanias druhého zakladatele , oikistu . To může vysvětlit dlouhý pobyt a vládu Pausanias v Byzanci [62] . Tam dál vedl divoký život, což bylo ve Spartě nemožné. Zejména Pausanias nařídil připravit si perský stůl pro sebe, čemuž se po bitvě u Plataea vysmál, začal se oblékat do perských šatů a najal stráže z Peršanů a Egypťanů. Když se to Lacedaemonians dozvěděl, odvolali ho podruhé do Sparty. Athéňané pod vedením Cimona vyhnali bývalého velitele z města, které předtím dobyl silou. Pausanias, který v té době vedl zrádná jednání s Xerxem, s návratem do Sparty nijak nespěchal. Přestěhoval se do nedalekých Trad Colonies .[63] .

Pak k němu eforové poslali hlasatele s tulákem , ve kterém bylo ultimátum - buď se vrátí domů a postaví se před soud, nebo mu Sparta vyhlásí válku. Pausanias byl nucen se podřídit [63] . Situace s Pausaniem přispěla k tomu, že ve Spartě triumfovali izolacionisté, kteří považovali další vojenské operace proti Peršanům za nesmyslné. Vojensky nejsilnější stát Hellas se zcela stáhl z další účasti ve válce s Peršany. To vedlo ke skutečnému kolapsu Řecké unie. Poté přešla kontrola nad vojenskými operacemi na Athéňany [56] [59] .

Jednání s Peršany

Podle starověké tradice zahájil Pausanias na vlastní nebezpečí a riziko samostatná jednání s Peršany. Thúkydidés a poté Diodor a Cornelius Nepos datovali svůj začátek do prvního pobytu Pausania v Byzanci, tedy do roku 478 př. Kr. E. Poté, co zajal mnoho Peršanů, včetně blízkých spolupracovníků a příbuzných Xerxe, je Pausanias propustil a tajně zařídil jejich útěk před spojenci. Zároveň poslal jistému eretrianskému Gongilovi dopis perskému králi s následujícím obsahem [55] [64] :

Sparťanský vůdce Pausanias, který si přeje udělat vám laskavost, propustí tyto válečné zajatce; Navrhuji, abyste, pokud souhlasíte, vzal svou dceru za manželku a podřídil si Spartu a zbytek Hellas. Po konzultaci s vámi si myslím, že budu moci tento plán uskutečnit. Pokud si tedy přejete přijmout některý z mých návrhů, pošlete k moři věrnou osobu k dalšímu jednání.

Xerxes, který předtím utrpěl zdrcující porážku, byl potěšen návrhem, který umožnil dobýt Řecko. Vedením dalších jednání pověřil svého satrapa Artabaza , který předtím zachránil část perské armády před zničením v bitvě u Plataea . Pausanias dostal odpověď [63] :

Toto říká král Xerxes Pausaniovi: Vaše služba lidem, před nimiž jste mě zachránili za mořem, z Byzance, bude navždy vtisknuta do našeho domu a souhlasím s vašimi návrhy. Ani ve dne, ani v noci, ať tě neopustí neutuchající starost o naplnění tvých slibů; ani cena zlata a stříbra, ani potřeba velkého vojska, kdekoli je jeho vzhled vyžadován, by vám neměly být překážkou. Jednej směle s pomocí Artabaza, dobrého muže, kterého jsem ti poslal, zařiď své a mé záležitosti tím nejlepším možným způsobem a ku prospěchu nás obou.

Ne všichni moderní historikové souhlasí s Thúkydidem v načasování Pausaniových jednání s Peršany. C. Fornara [65] a A. Blamire [66] zdůrazňují, že Pausaniasova první návštěva Byzance byla krátkodobá. Jednoduše by neměl dost času na to, aby si dopisoval s Xerxem, který byl od Byzance vzdálený několik tisíc kilometrů. Pausanias byl v té době jak spartským regentem, tak vrchním velitelem celé řecké armády. Aby uspokojil své ambice, nemusel vést tajná jednání s nepřítelem [67] . Domácí historik E. V. Rung poznamenal, že Pausanias v dopise Xerxovi zlehčuje jeho postavení. V době okupace Byzance byl vůdcem nejen Sparťanů, ale všech Řeků [68] . Jiní vědci, jako W. Karstedt , G. Schaefer a J. Leisenby [69] , považují tyto argumenty za nedostatečně závažné. Pět nebo šest měsíců, které Pausanias strávil v Byzanci od svého zajetí až po plavbu do Sparty, stačilo k tomu, aby Gongila se zajatci z řad perské šlechty poslal k místnímu satrapovi a zahájili s ním samostatná jednání [70] .

Historici se také zajímají o otázku pravosti dopisů. Zastánci jejich pravosti kladou důraz na podobný styl jako u jiných oficiálních perských dokumentů. Odpůrci považují odpůrce Pausaniase za falešné. Zdůrazňují, že je nepravděpodobné, že by politik riskoval uchovávání důkazů o zradě [71] .

Místo jedné ze svých dcer, která se podle perských zvyklostí mohla provdat pouze za představitelku místní vysoké aristokracie [72] , zasnoubil Xerxés podle Hérodota v nepřítomnosti svého vzdáleného příbuzného s Pausaniem [73] [74] . Podle Diodora mu Artabazus také poskytl peníze, aby podplatil lidi, které potřeboval mezi Hellény [75] . Narážku na to najdeme také u Thúkydida, který píše, že Pausanias se rozhodl uposlechnout rozkazu eforů a vrátit se do Sparty v naději, že se zprostí obvinění úplatkem [63] [76] .

Bývalý athénský stratég Themistokles se ukázal být rukojmím jednání mezi Pausaniem a Peršany , díky jehož prozíravosti a mazanosti Řekové porazili obrovskou armádu Xerxa. Když Pausanias viděl Themistoklesovu hanbu, pozval ho, aby se účastnil zrady. Themistokles odmítl spolupracovat, ale neprozradil plány spartského regenta, se kterým měl dobré vztahy. Když byl spiknutí Pausanias objeven, mezi jeho dokumenty byly nalezeny dopisy, které zmiňovaly Themistocles. Bývalý vojevůdce, který se významně podílel na vítězství nad Peršany, byl odsouzen v nepřítomnosti v Athénách [77] . Byli pro něj vysláni poslové do Argu. Na popravu však nečekal a uprchl [78] .

Řada moderních historiků předpokládá, že Pausanias nejednal osobně na vlastní nebezpečí a riziko, ale plnil pokyny politické elity Sparty, která si stanovila dalekosáhlé cíle. Takže například historik D. Giorgini věřil, že samostatné spojenectví s Peršany bylo pro Sparťany výhodné. Spartská armáda a perské námořnictvo si dokázaly zajistit nadvládu nad celou řeckou pevninou a Egejským mořem. V té době bylo takové spojenectví předčasné - myšlenka panhelénismu dominovala lidem. Pausanias a úřady Sparty možná uvažovali o takovém akčním plánu, který byl ztělesněn v roce 412 př.nl. E. Spartský velitel a státník Lysander . Po Pausaniově smrti byla skutečnost jednání s vědomím spartských úřadů záměrně zatajována [79] [80] . Klasická antická verze je, že kvůli svým osobním ambicím chtěl Pausanias ovládnout celou Hellasu, dokonce i jako satrap perského krále [81] .

Návrat do Sparty. Smrt

Po svém návratu do Sparty byl Pausanias uvězněn. U soudu se mu však nepodařilo předložit jasné důkazy a byl propuštěn. Po propuštění však jeho chování začalo vzbuzovat ještě větší podezření. Zejména regent malého krále odmítl uposlechnout stávajícího řádu ve Spartě. Objevily se fámy, které byly podle Thúkydida pravdivé, že začal podněcovat heloty ke vzpouře a sliboval jim svobodu a občanská práva [51] [82] .

Na svobodě pokračoval Pausanias v korespondenci s Peršany. Sparťané si začali všímat, že se žádný z poslů, které k nim poslali, nevrátil. Dopis otevřel další kurýr, jistý Argilius. V něm přečetl dodatečný rozkaz zabít posla, který doručuje dopis. Poté, co se seznámil s obsahem dopisu, přirozeně jej nedoručil na místo určení, ale do eforů . Když eforové obdrželi nevyvratitelné důkazy o Pausaniově zradě, nachystali na něj past. Nařídili kurýrovi, aby hledal útočiště v chrámu, zatímco oni sami se v něm schovali za přepážkou. Pausanias, vyděšený z možného odhalení, přišel do chrámu a začal napomínat Argilia, aby se vydal na cestu k zástupcům perského krále, sliboval bezpečí a bohatství. Eforové, kteří obdrželi silný důkaz o zradě, nařídili zatčení regenta. Když si Pausanias uvědomil, že byl objeven, ukryl se před pronásledováním v nejbližším chrámu Athény Mednodomnajové [83] . Podle starověké řecké víry bylo zatýkání a zabíjení lidí hledajících útočiště u oltáře bohů považováno za velkou svatokrádež. Moderní historici zpochybňují možnost korespondence mezi Pausaniem, když byl ve Spartě, s Xerxem. Možná chtěl skutečně využít slabé stránky Sparty – heloty, kteří nenáviděli sousedy, kteří je zotročovali. Před zahájením příprav na povstání helotů téma Pausaniasovy perzofilie spartské úřady příliš netrápilo. Navíc mezi nimi byli zastánci změny zahraniční politiky zaměřené na sblížení s Achajmenovskou říší. Hrozba povstání helotů sjednotila Sparťany proti Pausaniovi. Spojení s Peršany bylo v tomto případě pouze záminkou pro obvinění ze zrady [84] .

Eforové nařídili odstranit střechu z chrámu a začali Pausaniase sledovat. Podle Cornelia Nepose a Diodora Sicula byla v té době matka spartského regenta ještě naživu. Když se starší žena dozvěděla, z čeho byl její syn obviněn, jako první přišla ke dveřím chrámu a na jejich práh přinesla kámen, aby vchod zazděla. Dveře byly zazděny, čímž Pausanias připravil o naději na záchranu. O pár dní později ho polomrtvého žízní vynesli z posvátného místa, načež brzy zemřel [85] [86] [87] . Přesné datum Pausaniasovy smrti nebylo stanoveno. V různých pramenech je určen intervalem mezi lety 476 a 466 před naším letopočtem. E. [88] .

Poznámky

1. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 161-163.
2. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 163.
3. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 163-164.
4. ↑ Herodotos, 1972 , V. 39-41.
5. ↑ Surikov, 2005 , str. 240-241.
6. ↑ Schaefer, 1949 , kol. 2563.
7. ↑ Surikov, 2018 , str. 213.
8. ↑ Polien, 2002 , VIII, 51.
9. ↑ Herodotos, 1972 , V. 41.
10. ↑ Surikov, 2005 , str. 241.
11. ↑ Herodotos, 1972 , V. 48.
12. ↑ Herodotos, 1972 , IX. deset.
13. ↑ Thukydides, 1999 , I. 107. 2.
14. ↑ Ryzhov K. Plistoanakt // Všichni monarchové světa: Řecko. Řím. Byzanc: Encyklopedie. - M .: Veche, 1999. - S. 1170-1172. — ISBN 5-7838-0342-1 .
15. ↑ Holandsko, 2005 , s. 330.
16. ↑ Plutarchos, 1994 , Aristides 10.
17. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 6-10.
18. ↑ Holandsko, 2005 , s. 357-358.
19. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 13-15.
20. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 28.
21. ↑ 1 2 3 Holandsko, 2005 , s. 343-349.
22. ↑ Plutarchos 1994 , Aristides 12-13.
23. ↑ Herodotos, 1972 , IX. dvacet.
24. ↑ Herodotos. Historie IX. 22-23
25. ↑ Curtius, 2002 , str. 306.
26. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 25.
27. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 36-37.
28. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 41.
29. ↑ 1 2 Delbrück G. Řecko-perské války: Bitva o Plataea . webové stránky www.roman-glory.com (2008-11-28). Získáno 6. února 2012. Archivováno z originálu 10. května 2012.  (neurčitý)
30. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 39.
31. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 49-50.
32. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 55.
33. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 58-59.
34. ↑ 1 2 3 4 Holandsko, 2005 , s. 350-355.
35. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 57.
36. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 60.
37. ↑ 1 2 3 Herodotos, 1972 , IX. 61.
38. ↑ Curtius, 2002 , str. 308.
39. ↑ Franz Mering. Dějiny válek a válečné umění . stránky "Knihovna Jakova Krotova". Datum přístupu: 5. srpna 2011. Archivováno z originálu 9. března 2009. (neurčitý)
40. ↑ Holandsko, 2005 , s. 237.
41. ↑ de Souza, 2003 , str. 41.
42. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 66.
43. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 67.
44. ↑ 1 2 3 Herodotos, 1972 , IX. 70.
45. ↑ Plutarchos, 1994 , Aristides 19.
46. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XI. 33.
47. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 82.
48. ↑ Curtius, 2002 , str. 310.
49. ↑ Sergejev, 2008 , str. 323.
50. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 81.
51. ↑ 1 2 Thukydides, 1999 , I. 132.
52. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 86.
53. ↑ Curtius, 2002 , str. 312.
54. ↑ Herodotos, 1972 , IX. 88.
55. ↑ 1 2 3 Thukydides, 1999 , I. 128.
56. ↑ 1 2 Plutarchos, 1994 , Aristide. 23.
57. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Kimon. 6.
58. ↑ Thukydides, 1999 , I. 94.
59. ↑ 1 2 Surikov Aristid, 2008 , s. 131.
60. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 174-176.
61. ↑ Berve, 1997 , str. 224-225.
62. ↑ Surikov, 2020 .
63. ↑ 1 2 3 4 Thukydides, 1999 , I. 129-131.
64. ↑ Cornelius Nepot, 1992 , 2.
65. ↑ Fornara, 1966 , str. 263.
66. ↑ Blamire, 1970 , str. 297.
67. ↑ Fornara, 1966 , str. 266.
68. ↑ Rung, 2008 , str. 120.
69. ↑ Lazenby, 1975 , str. 239.
70. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 165-167.
71. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 167-171.
72. ↑ Rung, 2008 , str. 123.
73. ↑ Herodotos, 1972 , V. 32.
74. ↑ Rung, 2008 , str. 122.
75. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XI. 44.
76. ↑ Rung, 2008 , str. 123-124.
77. ↑ Surikov Themistocles, 2008 , s. 181-184.
78. ↑ Plutarchos, 1994 , Themistokles. I. XXIII.
79. ↑ Rung, 2008 , str. 114-127.
80. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 177.
81. ↑ Berve, 1997 , str. 226.
82. ↑ Cornelius Nepot, 1992 , 4.
83. ↑ Thukydides, 1999 , I. 133-134.
84. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 178-180.
85. ↑ Cornelius Nepot, 1992 , 5.
86. ↑ Pausanias, 1996 , III. 17, 7-9.
87. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XI. 45.
88. ↑ Pechatnová, 2015 , str. 181.

Literatura

Starožitné prameny

• Herodotos . Historie v devíti knihách / Překlad a poznámky G. A. Stratanovského, pod generální redakcí S. L. Utčenka. Překladatelský redaktor N. A. Meshchersky. - L .: Nauka, 1972.
• Diodorus Siculus . Historická knihovna / Překlad, článek, komentáře a rejstřík od O. P. Tsybenka .. - M . : Labyrint, 2000. - (Starověké dědictví). (Ruština)
• Cornelius Nepos . Pausanias // O slavných zahraničních velitelích. Z knihy o římských historikech / Per. z lat. a komentovat. N. N. Trukhina. - M .: Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1992. - ISBN 5-211-01057-4 .
• Pausanias . Popis Hellas / Překlad a poznámky S. P. Kondratieva , editoval E. V. Nikityuk. Odpovědný redaktor prof. E. D. Frolov .. - Petrohrad. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Plutarchos . Srovnávací biografie ve dvou dílech / Překlad S. P. Markishe, zpracování překladu pro tento dotisk - S. S. Averintsev, revize komentáře - M. L. Gasparov .. - druhý. — M .: Nauka, 1994.
• Polien . strategie. - Petrohrad. : Eurasie, 2002. - 608 s.
• Thukydides . Historie . - M. : AST, Ladomír, 1999. - 736 s. — ISBN 5-86218-359-0 .

Současný výzkum

• Berve Helmut . Tyrani Řecka . - Rostov na Donu : Phoenix, 1997. - 640 s. — (Historické siluety). — ISBN 5-222-00368-X .
• Curtius E. Dějiny starověkého Řecka. - Mn. : Sklizeň, 2002. - svazek 2. - 416 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Pechatnova L. G. Pausanias a Peršané  // Mnemon: výzkum a publikace o historii starověkého světa. - 2015. - č. 15 . - S. 161-185 . — ISSN 1813-193X .
• Rung E.V. Pausanias a Peršané: povaha vztahu // Řecko a achajmenovský stát: historie diplomatických vztahů v 6.-4. před naším letopočtem E. - Petrohrad. : Filologická a filozofická fakulta, St. Petersburg State University, 2008. - S. 114-127. — 484 s. - (Historická knihovna). - ISBN 978-5-8465-0851-4 .
• Sergejev V. S. Kapitola IX. Řecko-perské války // Historie starověkého Řecka. - M. : AST, 2008. - S. 319-322. — 926 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 978-5-17-052484-6 .
• Surikov I. E. Kapitola IV. Cleomenes I: „Zrození osobnosti“ ve Spartě // Antické Řecko: Politici v kontextu epochy: Archaická a raná klasika. - M .: Nauka, 2005. - S. 212-271. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 .
• Surikov I. E. Kapitola II. Aristides: politik mimo uskupení // Antické Řecko: politici v kontextu jedné éry. - M .: Nauka, 2008. - S. 61-138. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov I. E. Themistocles: Homo novus v kruhu staré šlechty // Starověké Řecko: politici v kontextu doby. - M. : Nauka, 2008. - S. 139-186. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov I.E. Onomasticon of Spartokids mimo Bospor (část II) // Starožitnosti Bosporu. - Moskva, 2018. - T. 22. - S. 204-215. — 280 s. - ISBN 978-5-94375-250-6 .
• Surikov I. E. Pausanias ze Sparty, zakladatel Byzance // HOMO OMNIVM HORARVM. Sborník článků na počest 70. výročí A.V.Podosinova / Edited by A.V. Belousová a E.V. Iljushechkina. - M . : Dmitry Pozharsky University Publishing House, 2020. - S. 523-532 . - ISBN 978-5-91244-265-0 .
• Blamire A. Pausanias a Persie  (anglicky)  // Řecká, římská a byzantská studia. - 1970. - Sv. XI , ne. 4 . - str. 295-305 .
• Fornara Charles W. Some Aspects of the Career of Pausanias of Sparta  (anglicky)  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - Franz Steiner Verlag, 1966. - Sv. 15 , č. 3 . - str. 257-271 .
• Holland T. Perský oheň: První světová říše a bitva o Západ. - New York: Doubleday, 2005. - ISBN 0385513119 .
• Kahrstedt U. Sparta und Persien in der Pentekontaetie (německy) // Hermes. - Franz Steiner Verlag, 1921. -Bd. 56,č. 3. -S. 320-325.
• Lang M. L. Obětní beránek Pausanias  . — The Classical Association of the Middle West and South, Inc. (CAMWS), 1967. - Sv. 63 , č. 2 . - str. 79-85 .
• Lazenby JF Pausanias, syn Kleombrotos  (anglicky)  // Hermes. - Franz Steiner Verlag, 1975. - Sv. 103 , iss. 2 . - S. 235-251 .
• Rhodos PJ Thucydides on Pausanias and Themistocles  (anglicky)  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - Franz Steiner Verlag, 1970. - Sv. 19 , č. 4 . - S. 387-400 .
• Schaefer H. Pausanias 25 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1949. - Bd. XVIII, 2. - Kol. 2563-2578.
• Souza Ph. de. Řecké a perské války, 499-386 př. - Osprey Publishing, 2003. - ISBN 1-84176-358-6 .
• Westlake HD Thukydides na Pausanias a Themistocles - písemný zdroj?  (anglicky)  // The Classical Quarterly. - Cambridge University Press, 1977. - Sv. 27 , č. 1 . - S. 95-110 .

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Bolshaya Yuzhakova Brockhaus a Efron Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností chorvatský Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Universalis
V bibliografických katalozích GND : 1027698212 LCCN : n2005090302 NTA : 416847927 SUDOC : 090191544 VIAF : 273301455 , 38790689 , 190693893 WorldCat VIAF : 273301455 , 38790689 , 190693893