Padura, Thomas

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. listopadu 2018; kontroly vyžadují 13 úprav .
Tomáš Padura
Tymko Padura
Jméno při narození Tomáš Padurra
Datum narození 21. prosince 1801( 1801-12-21 )
Místo narození Ilintsy , Kyjevská gubernie
Datum úmrtí 8. (20.) září 1871 (ve věku 69 let)( 1871-09-20 )
Místo smrti Kazatin , Berdičevskij Ujezd, Kyjevská gubernie nyní Vinnitská oblast
občanství (občanství)
obsazení básník
Jazyk děl Ukrajinština , Polština
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Foma Padura ( polsky Tómasz Padúrra , Tomash Padurra nebo Tymko Padurra , jak si říkal, 21. prosince 1801  – 20. září 1871 ) je ukrajinsko-polský básník, jeden z představitelů ukrajinské školy polského romantismu .

Životopis

Foma se narodil 21. prosince 1801 ve městě Ilintsy v provincii Kyjev. , původem chudý Ukrajinec, ale dlouho vybroušená šlechtická rodina. Jeho předkové se ve 40. letech 17. století přestěhovali do Polsko-litevského společenství z Karpatské Rusi , vykonali vojenskou službu a obdrželi šlechtický titul a znak Sas . Jan, otec Tomáše, vystudoval jezuitskou školu a v roce 1790 obdržel od krále Stanisława Augusta diplom zeměměřiče nebo přísežného zeměměřiče. Poté, co se oženil s Anelyou, rozenou Pankovskou (podle znaku Zador) z Plocku , žil v Ilintsy , kde měl dům a malý pozemek.

Foma získal počáteční vzdělání v domě svých rodičů a na farní škole v Ilintsy , kde jedním z jeho spolupracovníků byl slavný polský básník Severin Goshchinsky . Oba také navštěvovali střední školu ve Vinnitsa . V roce 1820  se rozhodl být sekretářem školního inspektora Velezinského, ale dlouho u něj nezůstal: raději vstoupil do Kremeneckého lycea , kde pilně studoval polskou a zahraniční literaturu, zejména díla Byrona a Ossiana . Padurovy první poetické experimenty v ukrajinštině začaly během jeho pobytu na lyceu. Poté se setkal s Chodakovským , od kterého obdržel poznámky o myšlenkách a legendách.

Padura často improvizoval básně jako lidoví epičtí zpěváci. Hlavním tématem bylo glorifikování hrdinských činů bouřlivých kozáků, nahlíženo z čistě polského hlediska, jejich krvavé bitvy a tažení. Svá díla psal v ukrajinské latině . Romantická fascinace maloruským lidem a kozáky vytvořila mezi Poláky politickou teorii tzv. „kozáckofilie“ neboli „ tleskání “.

Začátkem roku 1825 se Padura účastnil práce na společném sjezdu Polské vlastenecké společnosti princ. Anton Yablonovsky a ruští děkabristé v Žytomyru . Tohoto „slovanského setkání“ se zúčastnil i K. F. Ryleev . Na sjezdu byla schválena otázka samostatnosti Malé Rusi , kterou Poláci považovali za nutnou „pro věc všeobecné svobody“. Padura, hlavní řečník na toto téma, navrhl pro ukrajinský nacionalismus formu starého kozáckého nacionalismu. Podle jeho názoru bylo správným způsobem, jak pozvednout lid, připomenout mu kozáckou slávu.

Brzy se spřátelil s volyňským statkářem, jedním z nejzvědavějších polských dobrodruhů, romantickým „Emirem“ Václavem Rzhevuskim . Rzhevussky hodně cestoval na východ a Padura mu věnoval báseň „Zlatý vous“. Pod stále živým dojmem života stráveného v Arábii, života plného divoké svobody, našel neklidný duch emíra pod vlivem Padury Arábii v tradicích kozáků. V krátké době se emírův dům zaplnil kozáky; Arabští koně, postroje, zbraně začali sloužit jako dekorace pro nový obrázek, Emir začal hrát roli malého ruského hejtmana .

Básník žil na panství Rzhevusského a založil zvláštní školu hráčů na lyru a torbánů, kteří opěvovali minulé kozácké činy. Ve škole se sebraní „lidoví“ zpěváci učili hrát na torban a texty kozáckých písní, které složil Padura a zhudebnil Rževusskij. Umělé myšlenky Padury a jeho žáků se šířily na dvorech volyňských magnátů. Když připravili celou várku takových zpěváků, pustili je také do taveren, večerek a jiných setkání obyčejných lidí, tyto písně byly úspěšné a některé z nich se staly lidovými, zejména píseň o Ustimu Karmalyukovi „Jdi za sluncem Sibiř“ a „ Hej, sokolové “. Prostřednictvím Rzhevusského Padura se seznámil s Potockými , Sanguškami , Zaborovskými , Olizarovskými a dalšími, v jejichž domech žil celý život.

V roce 1828 cestoval Padura do míst bývalého Záporožského Sichu a na levý břeh Dněpru , aby propagoval kozácké a zároveň polonofilské myšlenky. Účastnil se polského povstání v letech 1830-1831, bojoval v oddíle Rzhevuski. Po porážce povstání žil na svém panství v Machnovce u Berdičeva . Byl vychovatelem synů Piyuse Boreiko z Pikovaya. V roce 1844  navštívil Varšavu (kde vydal sbírku svých básní a písní „Ukrajinky“) a v roce 1848 se zúčastnil jako delegát z Polska Panslovanského sjezdu v Praze .

Padura zemřel 8.  (20. září)  1871 v Kazatinu , v domě svého přítele Mariana Vasyutinského, a byl pohřben v Machnovce .

Kreativita

Původem a přesvědčením Polák Padura psal své nejlepší myšlenky a písně v ukrajinštině , používal polskou abecedu a tvořil tak zvláštní odvětví polské ukrajinské školy . Podle Polovcevova biografického slovníku „Jazyk Padurových děl, směs polštiny a maloruštiny, je místy znělý a krásný, zvláště v myšlenkách, místy zkreslený kvůli veršování“. Sám skládal melodie nebo melodie pro své písně; nejlepší jsou: "Lirnik", "Záporožec", "Zlatý vous", "Hetmanci", "Rozhinsky". Jedna z prvních tištěných publikací básně "Kozák" - v textu "Ruská gramatika" od Josepha Levitského ( Lvov , 1830 , německy). Později Padura publikoval tuto báseň ve výrazně přepracované podobě.

Část Padurových písní spolu s dalšími lidovými písněmi vydal Yablonsky ve Lvově v roce 1842  pod názvem: „Pienia Tomasza Padurry“. Sbírka "Ukrainky z nutoju Tymka Padurry" ( Varšava , 1844 ), skládající se z 12 maloruských básní, s polským překladem samotného básníka a s poznámkami přepsanými Karlem Lipinskim , vyšla ve vlastní autorské redakci . Padura sám složil melodie k některým ze svých textů a Nikolaj Lysenko zhudebnil svůj Lyrnik .

Padura napsal báseň „Kudak“ a „Hostyna a Iwoni“, epickou báseň „Roman z Koszyry“; zabývá se překlady do maloruštiny Byronových děl a Mickiewiczovy básně " Konrad Wallenrod ". Rukopisy těchto děl se nedochovaly (předpokládá se, že byly ukradeny v zahraničí v roce 1848  ). Padura také složil báseň Childe Haroldova cesta po slovanských zemích. V polštině napsal několik příležitostných básní a historických článků; nejlepší z nich je "Mazepa" ("Biblioteka Ossolińskich", 1864). Po smrti autora, Pyśma Tymka Padurry. Wydanie posmertne z awtohrafiw“ ( 1874 ) - ucelená sbírka jeho básnických a prozaických děl, v níž byly spolu se všemi texty v maloruském jazyce (v latinské transkripci) předloženy jejich překlady do polštiny.

Padurovy básně a myšlenky se setkaly s příznivými recenzemi v polské literatuře a byly nějakou dobu populární v polské společnosti. Naopak maloruští kritici v nich nacházeli umělou animaci, nesprávné pokrytí historického života maloruského lidu, obviňovali dokonce i Paduru z neznalosti maloruštiny.

Práce

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Bolshaya Yuzhakova
  • Brockhaus a Efron
  • Ruský životopisný