Palmer-Sikelianos, Eva

Eva Palmer-Sikelianos
Eva Palmer Sikelianos

Eva Palmerová
Jméno při narození Evelína Palmerová
Datum narození 14. ledna 1874( 1874-01-14 )
Místo narození New York , USA
Datum úmrtí 4. června 1952 (78 let)( 1952-06-04 )
Místo smrti Delphi , Řecko
Státní občanství  USA ,Řecko
obsazení

historik umění , choreograf , lektor ,

organizátor delfských festivalů
Otec Courtlandt Palmer [d]
Matka Catherine Amory Bennett Abbe [d]
Manžel Angelos Sikelianos
(od roku 1907 do roku 1934)
Děti syn Glafkos

Eva Palmer-Sikelianos ( eng.  Eva Palmer-Sikelianos , řecky Εύα -Σικελιανού ; 9. ledna 1874 , Gramercy , New York - 4. června 1952 , Delphi , Fokida , vášeň a propagace) - angl. řecké kultury - antické divadlo, hudba, tanec, ruční tkaní. Umělecké snažení Evy Palmer se protnulo s uměleckými snahami jejích slavných současníků, amerických inovátorů volného tance Isadory Duncanové a Teda Shawna ., francouzské spisovatelky Colette , Natalie Barney a herečka Sarah Bernhardt . Spolu se svým manželem, řeckým básníkem a dramatikem Angelosem Sikelianosem , byla Eva Palmerová iniciátorkou a organizátorkou dvou delfských festivalů na archeologickém nalezišti v Delfách .

Rané období

Eva Palmerová, narozená 9. ledna 1874 v newyorském Gramercy , byla pátým dítětem ve velmi bohaté rodině obchodníků a intelektuálů. Její rodiče Cortland Palmer a Catherine Bennet podporovali liberální myšlení, netradiční vzdělávání a svobodné zkoumání hudby, divadla a literatury. Eva zavzpomínala na schůzky „Klubu devatenáctého století“, které hlava rodiny pořádala v jejich domě, kde známé osobnosti vyjadřovaly odlišné, někdy opačné názory na morálku, kulturu a politiku. Eva vyrůstala obklopena slavnými spisovateli, umělci, filozofy, hudebníky a progresivními reformisty. Na vysoké škole studovala starou řečtinu a získala hudební vzdělání [1] [2] .

Otec náhle zemřel na zánět slepého střeva, když bylo Evě 14 let [3] . Matka se brzy znovu provdala za chirurga a radiologa Roberta Abbeho .[4] .

V létě roku 1893 na dovolené se svou rodinou v Mount Desert ( Bar Harbor) Eva Palmer se setkala s Natalie Barney kvůli jejich společnému zájmu o poezii, literaturu a jízdu na koni. Natalie řekla, že jí Eva připomínala středověkou pannu s bujně zrzavými vlasy a očima zelenýma od moře. Stali se blízkými přáteli a později spolu žili v pařížském bytě [5] .

Sestry a bratři měli silný vliv na Evu, zejména pojmenovanou po jeho otci Cortland Palmer Jr. Byl to zázračné dítě, hrál na klavír zpaměti mnoha děl světově proslulých skladatelů [6] . Jelikož hudba byla nedílnou součástí matčina života, vyrůstaly všechny děti v rodině hudebně vzdělané. Eva měla ráda hudbu starověkého Řecka . Navštěvovala různé internátní školy, studovala literaturu a divadelní umění na Bryn Mawr College . Studia v Americe ale přerušila, aby mohla sama pokračovat ve vzdělávání v Evropě – po vzoru svého bratra, který odešel do Říma [7] .

Paříž

Eva si pro studium v ​​Evropě vybrala Paříž . Usadil se na jeho západním předměstí Neuilly-sur-Seine [8] [9] a věnoval mnoho času zvládnutí plynné francouzštiny. Navštěvovala divadla, o prázdninách s Natalie Barney se účastnila improvizovaných představení, například spolu s Colette v dramatizaci Dialogue at Sunset ( fr.  Dialogue au Soleil Couchant ) od Pierra Louise [10] [11] [12] . Tam potkala Sarah Bernardovou , která byla také pozvána k vystoupení na jevišti [13] [14] . Když byla Eva na krátkém výletu do Londýna , byla povolána do divadelního souboru Patricka Campbella , ale navrhované podmínky Palmerovi nevyhovovaly [13] [15] .

Řecko

V Paříži se Eva spřátelila s mladým manželským párem - Raymondem Duncanem , bratrem slavné tanečnice Isadory Duncanové a jeho manželkou Penelope Sikelianou, sestrou řeckého básníka Angelose Sikelianose . Spolu s Raymondem a Penelope se Eva přestěhovala z Paříže na řecké úpatí Imitos , východně od Athén , kde měli Duncanovi rodinný dům, respektive jeho nedokončenou stavbu. Právě zde Penelope představila Evu svému bratrovi Angelos Sikelianos. Jazyková bariéra Evě nebránila v hovořit s básníkem na různá témata, která jí živě připomínala besedy u ní doma za života jejího otce. Při výměně názorů na kulturu starověkého Řecka objevili Angelos a Eva společnou touhu oživit delfskou myšlenku sbližování lidí prostřednictvím umění, hudby a divadla [16] [17] .

Pro důkladnou diskusi o těchto plánech se Eva přestěhovala s Angelosem do jeho rodného domu na Lefkadě . Angelos, vědom si Evina zvýšeného zájmu o podomácku tkané oděvy řeckých žen , pro ni postavil tkalcovský stav [18] [19] .

V roce 1907 Palmer a Sikelianos navštívili Ameriku, kde se setkali s nečekaným zájmem tisku o bohatou dědičku otcova podniku a o její extravagantní oblékání. Eva se však zvýšené pozornosti vyhýbala a nesnášela lži, které se o jejích příbězích psaly. Účelem jejich návštěvy bylo představit Angelose Evině matce v předvečer jejich svatby, která se konala 9. září 1907 v ( Bar Harbor) [20] . Evino příjmení z té doby se stalo Palmer-Sikelianos [21] . Po návratu do Řecka se novomanželé usadili v Aténách, kde se jim narodil syn Glafkos ( řecky Γλαύκος ) [22] .

O prázdninách v malém rodinném sídle na Lefkadě se Eva začala věnovat studiu řecké chrámové hudby a jejího grafického záznamu podle systému slavného skladatele, byzantologa, muzikologa a pedagoga Konstantina Psachose., kterého konstantinopolský patriarcha nazval „ Velkým učitelem hudby Velké Kristovy církve “. Studium notace byzantských církevních zpěvů vedlo Evu k touze založit školu, jejímž cílem by bylo zachovat řeckou domorodou hudbu. Aby mohla vyučovat starou hudbu, v roce 1924 financovala výrobu harmonia německou firmou GF Steinmeyer & Co.[23] . Constantine Psachos dal na počest Palmera jméno „Eve's Panharmonica“ ( lat.  Evion Panharmonium ) nástroji, který do Řecka dorazil z Německa [24] [25] [26] .

Blízký přítel Angelos Sikelianos, řecký esejista, romanopisec a filolog Takis Dimopoulosv článku "Básník a Eva" nazvali vášeň rodinného páru pro oživení delfské myšlenky, která je přivedla k realizaci jejich plánů na delfských festivalech[27] .

První delfský festival

Tři roky před zahájením prvního delfského festivalu začala jeho příprava, která si vyžádala podporu řecké vlády, vzdělávacích institucí a mecenášů. Hlavním skutečným sponzorem však byla Eva Palmer, která měla možnost vzít si půjčky proti dědictví po otci. K vytvoření potřebného sektoru služeb byly zapotřebí velké finanční výdaje. Musel jsem postavit silnici z Itea do Delphi, zajistit pronájem dopravy včetně vody, postavit hotely pro hosty. Na vernisáž byly vytištěny plakáty, pozvánky byly zaslány mnoha zástupcům mezinárodního tisku a známým osobnostem Evropy a Ameriky, mezi nimiž byl i odborný archeolog Ernst Bushor [17] .

Eva plánovala dovolenou vyvrcholit představením Aischylovy tragédie „ Spoutaný Prométheus “ na pozadí ruin antického divadla v Delfách. Sama neúnavně pracovala s účastníky představení, nabízela své skici a modely, šila kostýmy [28] . Konstantin Psachos, který byl přizván k zhudebnění hry, trval na začlenění doprovodného orchestru, s čímž Eva nejprve nesouhlasila, protože považovala za důležité zachovat autenticitu antického provedení [29] [30] .

Atletické soutěže během festivalu se konaly na Delphic Stadium. Charakteristickým rysem sportovních výkonů byl tanec mužů oděných ve zbroji, který vyžadoval vytvoření falešných přileb, mečů, kopí atd. Aktivní pomoc v tomto nečekaně poskytl Evě Palmerové ministr války tehdejší řecké vlády. , Alexandros Mazarakis-Enian [29] [31] .

Během festivalu probíhaly exkurze a přednášky, byla možnost poznat nejrůznější místní umělecká řemesla – keramiku, tkalcovství atd. [32] [33] .

Divadelní představení a sportovní soutěže zaznamenal na film řecký kameraman Dimitrios Gatziadis. Vytvořený v roce 1927, film s názvem Prometheus  v řetězech byl reprodukován v roce 1971 [34] [35] [36] .

Slavnosti, které se konaly od 9. do 11. května 1927, vzbudily u většiny diváků obdiv. Objevila se však i skepse ze strany řeckých kritiků [17] .

Druhý delfský festival

Na splacení finančních dluhů po prvním delfském festivalu a na přípravu druhého se řecké úřady chystaly vyhlásit „Delfskou loterii“ ( řecky Δελφικού Λαχείου ), ale tato iniciativa nebyla realizována [37] .

Eva Palmerová, frustrovaná neúspěchem, odjela asi na rok do Ameriky, kde přednášela na různých vysokých školách, publikovala články o festivalu a delfské myšlence [38] . Byla pozvána, aby vyučovala kurz divadelní a hudební kultury starověkého Řecka na Yale University , ale Eva odešla do Evropy, nejprve strávila nějaký čas v Paříži a v roce 1929 se vrátila do Řecka, aby se připravila na další festival, který musela znovu financovat sama [39] .

Druhý delfský festival se konal od 3. do 15. května 1930 [32] . Tentokrát byla v antickém divadle nastudována další Aischylova tragédie The Petitioners , v níž hlavní roli hrál sbor [40] .

Po úspěchu festivalu v roce 1927 se objevilo mnoho místních dobrovolníků. Řecké ministerstvo národní obranyaktivně pomáhal Evě Palmer jak při výběru účastníků sportovních soutěží, tak při přípravě představení včetně náboru 50 účinkujících do sboru a také asistentů při tvorbě kulis a kostýmů [41] .

Obecně vzato, řecká vláda se více nezajímala o oživení delfské myšlenky, ale o obchodní úspěch z přílivu turistů a vývozu místních rukodělných výrobků [42] .

Reakce a následky

Významný humanitární význam obou delfských svátků zaznamenalo mnoho autorů článků publikovaných v různých zemích světa. V samotném Řecku se však častěji projevovala skepse. „A to jsme neslyšeli jen my! - informoval jeden z athénských novin - Univerzity v Delfách! Kulturní centrum v Delphi! Idealismus bez hranic a bujná fantazie…“ [17] [43] .

5. května 1930 radikální noviny v proletářské rubrice Život a umění vytýkaly organizátorům, že jsou buržoazní, srovnávaly Angelose s Mussolinim , připisovaly mu sen stát se samotným Apollónem a proměnit Evu v Pýthii a umístit ji na zlatý trůn [30] [44] .

Pro další společný život Evy a Angelose mělo uspořádání dvou festivalů smutné důsledky, ekonomické náklady vedly téměř k bankrotu, jejich rodinný svazek se po čase rozpadl. V roce 1934 bylo manželství anulováno, ale zůstali blízkými přáteli a nadále si dopisovali [45] [30] .

Amerika

Po návratu z Řecka do Ameriky Eva obnovila své kontakty s divadlem. V New Yorku byla pozvána do projektu federálního divadla , který s pomocí umělců, spisovatelů a režisérů podpořil New Deal , prosazovaný administrativou Franklina Roosevelta k překonání hospodářské krize během Velké hospodářské krize [46] . V rámci tohoto projektu se Eva pokusila inscenovat tragédii Aischyla „ Peršané “ v souladu se starověkými řeckými ideály a věřila, že zpěváci a tanečníci pomohou zprostředkovat principy delfské myšlenky Američanům. Podílela se také na vzniku betlému na motivy komedií Aristofana . Žádné z těchto snah však nepřineslo ovoce a byla z projektu vyhozena [47] .

Když Eva Palmerová musela zůstat v posteli kvůli zápalu plic, vedla aktivní korespondenci s přáteli a příbuznými, zabývala se introspekcí a nějakou dobu pobývala se svou přítelkyní v Greenwichi v Connecticutu [48] .

V lednu 1939 začala Eva spolupracovat s mužskou taneční skupinou Teda Schona .ve Washington Irving Campus[49] [50] [51] .

Na jaře 1952, s nadějí na pořádání třetího festivalu, Eva Palmer z Ameriky znovu odletěla do Řecka. Dva týdny po příletu ji však při návštěvě divadelního představení v Delphi postihla mozková příhoda. Zemřela 4. června ve věku 78 let a byla pohřbena v Delfách, což splnilo její přání [52] .

Autobiografie

Autobiografie Evy Palmerové nese název Rising Panic. Jak zdůrazňuje John P. Anton , profesor na University of South Florida , který knihu editoval , slovo „panika“ v názvu není spojeno s panickým strachem. Neobvyklá fráze , kterou vytvořila Eva, implikuje nárůst vzrušení k okamžiku vyvrcholení v tragickém dramatu, hudbě a tanci [53] .  

Eva dobře znala řeckou mytologii , podle níž Pan nejen děsil lidi svými výkřiky, pokud rušily jeho spánek. Hudebně nadaný bůh lesů, lovců a pastýřů Pan se narodil s kozíma nohama, rohy a dlouhým plnovousem, což olympioniky velmi bavilo . Pan ale nevyrůstal mezi bohy Olympu , ale v přírodě, kde tančil s nymfami a maenádami  - obdivovateli Dionýsa . Podle jedné legendy je považován za vynálezce flétny . Známý je také mýtus o Panově hudební soutěži s Apollónem , samotným patronem umění, který si každého podmanil hrou na citharu . Jen bájný Midas chválil Panovu skromnou flétnu, za což ho uražený kifared bůh odměnil oslíma ušima [54] .

Eva začala psát svou autobiografii v roce 1938 a pokračovala do roku 1948. Knihu lze zhruba rozdělit na dvě části. První je tradičně autobiografická se vzpomínkami na rodinu, dětství a mládí. Druhá je věnována delfským festivalům a pozdější zkušenosti v Americe a také teoretickým esejům [55] .

Legacy

Půl století po prvním Delfském festivalu bylo z iniciativy prezidenta země Konstantinose Karamanlise v roce 1977 založeno Evropské kulturní centrum v Delfách .[56] [57] .

Dům Angelose a Evy byl s podporou magistrátu města přeměněn na muzeum delfských slavností, kde jsou shromážděny cenné exponáty - rukopisy, fotografie, kostýmy, nádobí a tak dále [58] .

Delfská myšlenka se dále šířila na konci 20. století po vytvoření Mezinárodní společnosti „Musica Magna International“ (MMI) [59] [60] , a poté Mezinárodní delfské rady [61] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 5-11.
  2. ↑ Rodriquez, str. 56.
  3. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 9.
  4. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 29.
  5. ↑ Rodriguez, 56-58.
  6. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 13-17.
  7. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 19-27.
  8. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 35.
  9. ↑ Rodriquez, str. 150.
  10. ↑ Thurman, str. 155.
  11. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43.
  12. ↑ Rodriquez, str. 154-156.
  13. ↑ 1 2 Rodriquez, str. 160.
  14. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 36-37.
  15. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 43-45.
  16. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 57-66.
  17. ↑ 1 2 3 4 Irina Stepanova-Antonaru. Dvě lásky Evy Palmerové . archiv.dnes (15. října 2012). Datum přístupu: 3. února 2021.
  18. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 67-80.
  19. ↑ Eva Palmer je rodilá Američanka v Grecii clasica . iloveherstory.com (26. července 2015). Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 28. února 2021.  (Španělština)
  20. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 81-86.
  21. ↑ Rodriquez, str. 170-171.
  22. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 87.
  23. ↑ Firmengeschichte . steinmeyer-orgeln.de. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 16. května 2021.  (Němec)
  24. ↑ Wellesz, Velimirovic, pp. 85-86.
  25. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 93-101.
  26. ↑ Kathryne Cassis. Dědic Isadorina tance . lively-arts.com. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.  (Angličtina)
  27. ↑ K. Αθ. Παπαγεωργίου (επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές . Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 101-107.
  28. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 108-110.
  29. ↑ 1 2 Palmer-Sikelianos, str. 115-116.
  30. ↑ 1 2 3 Δελφικές Εορτές . sansimera.gr. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 15. ledna 2021.  (Řecký)
  31. ↑ Archiv fotografií . "Řecké krajiny". Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 22. září 2018.  (Angličtina)
  32. ↑ 1 2 Οι Δελφικές Εορτές στα μάτια των σύγχρονων Ελληνίδων!... . archiv.dnes . Staženo: 3. února 2021.  (řecky)
  33. ↑ Τιβέριος Μιχάλης Α. Οι δελφικές γιορτές του Σικελιανού . tovima.gr (28. 5. 2006). Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 28. srpna 2017.  (Řecký)
  34. ↑ Prométheus v řetězech (1927) . apgrd.ox.ac.uk. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 30. listopadu 2020.
  35. ↑ Mackinnon, str. 43-48.
  36. ↑ Οι Δελφικές Εορτές . dailymotion.com Staženo: 3. února 2021.  (řecky)
  37. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 121-123.
  38. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 124.
  39. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 129.
  40. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 125.
  41. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 133, 137-138.
  42. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 140-142.
  43. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 117.
  44. ↑ προλετάριος στη στήλη ‘ζΩή και τέχνη”, dělá, κόκκκινες πινελις ”του τζ 1930 τ τφημ τ ρ ρ ρ ρ τ τ τ τφ τφ τφ τφ τφ τφ τφ τφ τφ τ τtnosti. 3 γράφει: « …Αλλά το μεγαλύτερο πανηγύρι γινότανε μέσα στο κεφάλι του Σικελιανού και των… συνενόχων του… Που ξαίρουμε κιόλας αν ο Σικελιανός δεν εφιλοδόξησε να γίνει και… Απόλλων και αν η κ. Εύα δεν έχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρυσό τρίχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρυσό τρίπο΅ τρίποδα τρίποδα τρίποδα και 2. listopadu 
  45. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xx.
  46. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148.
  47. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 148-150.
  48. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 191.
  49. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 200-201.
  50. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 203-204, 207-208.
  51. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 212-214.
  52. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xxi.
  53. ↑ Palmer-Sikelianos, str. 238-240
  54. ↑ Pan . archiv.dnes . Datum přístupu: 3. února 2021.
  55. ↑ Palmer-Sikelianos, str. xi-xxv.
  56. ↑ Evropské kulturní centrum v Delfách  . grect.com. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 14. srpna 2020.
  57. ↑ Επτά Ημέρες Καθημερινής , 26. Νοεμβρίου 1995, σ. 27.
  58. ↑ Muzeum Angelos a Eva Sikelianos  (německy) . tripadvisor.de. Získáno 3. února 2021. Archivováno z originálu dne 9. ledna 2020.
  59. ↑ E. Bovkun. Pan Kirsch čeká na odpověď // Izvestija . - Moskva, 24. ledna 1989. - č. 25 (22563) . VP:P-DI-C#2
  60. ↑ K. I. Jakubovič. Bezprecedentní! Nevídané! Skvělý! projekt století. . "Ruské hudební noviny" č. 9 archiv.dnes (1988). Staženo 3. února 2021. WP:P-DI-C#1
  61. ↑ Taťána Lichanová. Oživte Oracle, abyste získali nejdůležitější odpovědi // "Northern Capital". - Petrohrad, 22. - 28. března 1996. - č. 11 (73) . VP:P-DI-C#7

Odkazy


  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky