Papia ( jiný Řek παπίας nebo jiný Řek παππίας , lit. tatínek, otec ) je pozice u dvora byzantského císaře . Papias měl na starosti palácové budovy , měl klíče a otevíral brány, včetně palácového vězení. Kancelář papia byla vyhrazena pro eunuchy v hodnosti protospafarius . Základní informace o povinnostech papiase a jeho podřízených obsahuje taktika Filotheovy klitorologie a pojednání „ O obřadech “ [1] .
Podle ruského byzantinisty Dmitrije Beljajeva , který se opíral o dohady Charlese Ducangeho , sami Byzantinci považovali slovo „papia“ za odvozené z latinského jazyka a související s lat. pater a užíval jej ve stejném smyslu jako ve vztahu k papeži a alexandrijskému patriarchovi . Podle německého filologa 18. století Johanna Reiskeho byl název pozice etymologicky spojen s arabským výrazem pro dveře [2] . Papias, který byl zodpovědný za prostory Velkého paláce , ve kterém žil císař a jeho rodina, tedy Chrysotriclinius s přilehlými komnatami ( jiné řecké Κοιτών ) a sály k němu vedoucími (Lavsiak a Justinian) a vchody, se nazýval „ skvělý“, jiný řec ό μέγας παπίας nebo vlastní papias císařského paláce nebo jednoduše papias, zatímco zbytek papias byl pojmenován s uvedením odpovídajícího paláce. Podle Philothea byli papias z Velkého paláce, Magnavra a Daphne jmenováni do svých funkcí přímo císařem [2] .
Za vlády amorské a makedonské dynastie byli papiové jedním z nejdůležitějších úředníků paláce, na jehož oddanosti závisel život panovníka. První papias, známý jménem, byl protospatharius Jacob, zmíněný v Theophanes the Confessor 's "Chronography" pod rokem 6272 (780). Za vlády císaře Lva IV . byl zatčen za uctívání ikon, což by se dalo vyložit jako projev nedostatku loajality. Velký papia, který má v rukou klíče od všech vchodů do paláce, každý den po matuně (v první hodině dne podle byzantského účtu, v 7 hodin ráno podle moderního), v určitém pořadí a v různých slavnostních rouchách otevřel dveře paláce. V tom mu pomáhali služební etherii , kteří jej a jeho vlastní podřízené doprovázeli, týdenní ( jiné řecké ἑβδομαδάριοι ) dietarii s vlastním { primikirium [3] . Papias měl možnost propustit nebezpečné zločince z vazby nebo vpustit do paláce spiklence, což se stalo při svržení císaře Lva V. v roce 820, nebo se pokusit zabránit, jak tomu bylo (neúspěšně) po atentátu na Michaela III ., kdy papias nemohl odložit vstup do paláce Basila Makedonského [4] .
Kromě odemykání a zamykání dveří měl papias i další povinnosti. O nedělích vedl Chrysotriclinites do Chrysotriclinium, tedy Protospatharii, kteří stáli na stráži za západní posuvnou oponou této síně. Ve všední dny stál papias spolu se svým pomocníkem deuteros ( starořecky δεύτερος , „druhý“) u stejné opony a čekal na císařovy rozkazy a na jeho rozkazy nazýval logothete droma a na konci nedělní a ranní recepce pustil publikum [5] . Před velkými slavnostními ceremoniemi v Chrysotriclinium prošli papias třikrát s kadidelnicí kolem průchodu před trůnem a poté informovali o příchodu patriarchy [6] .
Kromě platu a platby za přidělení funkce od podřízených úředníků měl papia před Prvním Spasitelem privilegium vzít si zvláště uctívaný kříž ze sakristie paláce, nosit ho kolem palácových budov a domů zbožných a bohatých. hodnostáři, kteří za to dostávají odměnu [6] .
Jak vyplývá z Pojednání o pozicích , v paleologickém období pozice papia ztratila svůj obsah a stala se čestným titulem přidělovaným ne nutně eunuchům [7] . Za Andronika II . (1282-1328) byli Michael Duca Glabas Tarkhaniot a jeden z Humbertopoules papias . také papias byl Constantine Palaiologos, syn Michaela Kutrulise [8] .