Paradoxografie

Paradoxografie  je žánr spisů o úžasných a neobvyklých věcech (o úžasných předmětech a přírodních jevech, zvířatech a rostlinách, budovách, zvycích vzdálených národů atd.).

Paradoxografové obvykle získávají řadu zajímavých informací z jiných děl - filozofických , historických a geografických , přírodních věd , shromažďují je dohromady a systematizují.

Samotný pojem „paradoxografie“ není starobylý, poprvé jej zavedl německý helénistický filolog Anton Westermann v roce 1839.

Historie žánru

Starověk

Paradoxografie jako žánr existovala již ve starověkém Řecku. Dílo Palefata (pravděpodobně ze 4. století př. n. l.) „O neuvěřitelném“ (Περὶ ἀπίστων) v 52 kapitolách se dostalo až k nám . Callimachus z Kyrény (3. století př. n. l.) [1] je považován za zakladatele paradoxografie , jehož dílo „Kodex zázračných jevů celé země v lokalitách“ (Θαυμάτων τῶν εἰς ἅπασαν τὴνσαν τὴνσαν τὴν γαϿνόόότο se nedochovalo „Příběhy kuriozit“ připisované Aristotelovi přežily . Známý také: Antigonus z Caristy (III-II století př. n. l.) - autor dochovaného "Kódu neuvěřitelných příběhů" (Ἱστοριῶν παραδρρρρρ) ve 173 kapitolách, sochař Mirsil z Mefimny -΀τοταααα z Mephimny -΀τοταααα z Mephimny -΀τοταααα ) (Ἱστοριῶν παραδόξων συναγωγή) př. n. l.), Apollonius Paradoxograf (II. století př. n. l.) - autor Neuvěřitelných příběhů ( Ἱστορίlemonαι z ΘcusαυμάσσαυμάσσII století př . n. l.), Alexander z Polyhistora (stol. I. století n. l.), Flegon z Thrallu (I. století n. l.) – autor knih „Úžasné příběhy“ (Περὶ θαυμασίων) a „O dlouhověkosti“ (Περὶ μακροβίων), Isigon z Nikáje (1. století n. l.) , - Heraclitus autor knihy „Vyvrácení nebo léčení mýtů v rozporu s přírodou“, krátce nazvané „O neuvěřitelném“ (Περὶ ἀπίστων), ve 39 kapitolách (I-II století našeho letopočtu), Adamantius, lékař a sofista IV století. n. E. Částečně ke stejnému žánru patří Pestré příběhy Claudia Eliana a Solinova sbírka památných informací . Dochovaly se dva anonymní spisy ze 3.-4. n. E. — Florentští a vatikánští paradoxografové [2] . Pozdější doba patří dílu „O sedmi zázracích“, které přišlo se jménem Filóna Byzantského, které je na základě jazykových údajů připisováno počátku 6. století. n. E.

Ve starém Římě byly známy podobné Varrovy spisy –  „O úžasných jevech“ ( De admirandis ) a Cicero (oba se nedochovaly). V přirozené historii Plinia staršího je mnoho zpráv o kuriozitách.

Středověk

V období raného středověku, přibližně od 5. do 11. století, dochází když ne k odmítání, tak alespoň k potlačování zázračnosti [3] . V XII-XIII století, podle Jacquese Le Goff , “tam je opravdová invaze zázračného do vědecké kultury” [3] . Současně je také oživena prastará paradoxografická tradice: „Imperial Leisures“ od Gervasia z Tilbury , „O zábavných rozhovorech dvořanů“ ( De Nugis Curialium ) od Waltera Map , „Kniha Marca Pola “, „ Objeví se Kniha zázraků“ od Raymonda Lulla , „ Cesty sira Johna Mandevilla “. V mnoha ohledech k této tradici patří protičarodějnická Demonomania Jeana Bodina a Daemonolatria Nicolase Remyho .

Nový čas

Zvláště mnoho děl tohoto druhu se objevuje v barokní době : Abraham a Santa Clara Heilsames Gemisch Gemasch, Jean-Pierre Camus L'Amphitéâtre sanglant , četné kompilace Jacoba Daniela Ernsta, Erasma Francisca, Georga Philippa Harsderffera , Sylva variarum lectionum od Petera Mexiase, "Úžasné příběhy" (' history admirables ') od Simona Goularda, "Hexameron" od Antonia Torquemady, Anthropodemus Plutonicus od Johanna Praetoriuse, Theatrum Tragicum od Françoise Rosseta, Různé od Johna Aubreye .

Paradoxní tradice se odrazila v Gargantuovi a Pantagruelovi Françoise Rabelaise , v Grimmelshausenově Simplicissimovi , Swiftově Gulliverově cestách .

Ve 20. století slouží literatura o „ anomálních jevech “ jako pokračování žánru. Velký vliv měly Kniha zatracených od Charlese Forta a Ráno tří králů od Louise Povela a Jacquese Bergiera . V SSSR plnily podobnou funkci knihy Alexandra Gorbovského a spisy Alexandra Kazanceva o „ paleokontaktu “ .

Peter Weil použil termín „paradoxografie“ ve vztahu k moderní senzační žurnalistice.

Poznámky

  1. ↑ Pozdnyakova N. A. Paradoxografie: fenomén zázraku ve starověkém světě // Zázraky a věštby v době starověku a středověku. M., 2007. S. 158.
  2. ↑ Pozdnyakova N. A. Paradoxografie: fenomén zázraku ve starověkém světě. S. 165.
  3. ↑ 1 2 Goff, 2001 , str. 45.

Překlady primárních zdrojů

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie