Rané dynastické období v Mezopotámii

Raně dynastické období ( zkr. RD ) je období v historii a archeologii starověké Mezopotámie sahající do 28.–24. století před naším letopočtem. E.; je rozdělena do tří stupňů: WP I , WP II a WP III . To vyniká primárně pro Southern Mesopotamia a tvoří část Early Bronze věk ; jméno zavedl G. Frankfort. Stal se pokračováním proto -psaného nebo Jemdet -Nasr období (jako součást druhého); bylo nahrazeno akkadským obdobím . První historická éra Mezopotámie, doba vzniku prvních států a rozkvět sumerské civilizace . V severní Mezopotámii zhruba odpovídá období Ninive V.

Obecná charakteristika

Raně dynastické období je dobou existence prvních států Mezopotámie a jejích prvních spolehlivých vládců, sjednocených v nejstarších dynastiích. První státy vznikly na jihu Mezopotámie - v oblastech Sumer a Akkad (v té době - ​​Kiengi a Kiuri ); ve formě to byly archaické městské státy . Všichni vyrostli z teritoriálních společenství ( "nomes" ) protogramotného období . Nejdůležitější roli v Sumeru sehráli: Uruk , Ur a také Lagash (nacházející se odděleně), v Akkad- Kish . Písemné prameny té doby jsou psány sumerským jazykem (staromerský dialekt); z tohoto důvodu jsou rané dynastické státy Mezopotámie často označovány jako Sumerské a samotná civilizace jako Sumer . Vlastní Sumerové dominovali pouze ve stejnojmenné oblasti ; v Akkadu koexistovali s východními Semity (předky Akkadů ) a neexistují žádné spolehlivé informace o rozšíření sumerštiny mimo jižní Mezopotámii. Chrámy byly hlavní centra psaní ; každý městský stát měl svůj vlastní panteon bohů v čele s bohem patronem hlavního města. Existoval také všeobecný sumerský panteon v čele s bohem větru Enlilem (kultovním centrem byl posvátný Nippur ); také všeobecně ctěni: An , Enki , Inanna , Nanna (Zuen) aj. Městské státy mezi sebou často bojovaly; pravidelně jeden z nich dosáhl hegemonie v Sumeru nebo Akkadu (mnohem méně často v obou oblastech); jediný stát v raně dynastické Mezopotámii se však nevyvinul. V závislosti na politické situaci se rozlišují tři etapy raně dynastického období - RD I, RD II a RD III (včetně dvou dílčích etap - RD IIIa a RD IIIb).

Sumerské městské státy

Sumerské městské státy vyrostly z územních společenství ( “nomes” ) protogramotného období . Na počátku raného dynastického období v jižní Mezopotámii existovaly státy: Ur (včetně města Eredu ), Uruk , Lagaš (včetně měst: Lagaš, Ngirsu , Nina / Siraran a přístav Guaba), Larsa (včetně měst z Kutallu a Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (včetně města Khursang-kalam), stát s centrem v osadě Abu-Salabih (pravděpodobně historický Ereshnebo Kesh) [komunik. 1] , podmíněně - Kutu (opevnění Dzhemdet-Nasr a Tell-Ukayr; Samotný Kutu je zmíněn později), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (včetně města Tutub ), Akshak aj. Mimo Sumer a Akkad již tehdy mohly existovat státy: Der , Ashur , Ninive .

Řídicí systém

Každý stát se skládal z hlavního města, několika sekundárních center a přilehlé zemědělské čtvrti. Nejvyšší moc vykonával dědičný vládce s titulem en , ensi nebo lugal ; jeho pravomoci byly omezeny radou starších a shromážděním lidu . Panovník byl kultovní hlavou státu (sloužil jako velekněz, účastnil se obřadu „ posvátného manželství “), organizátorem veřejných akcí a vůdcem armády. Panovníci vyčnívali z řad kněžských nebo vojenských vůdců [comm. 2] ; páteří jejich moci byly chrámové instituce a profesionální armáda ( druzhina , chrámová armáda). Ve skutečnosti byli králové pouze nositeli titulu lugal (=akkad. sharrum , král), který převzal rozšířené pravomoci a byl schválen lidovým shromážděním (obvykle během války). Vládci Kiše (oblast Akkad) si tento titul zajistili poměrně brzy ; naopak v oblasti Sumeru se rozšířily aristokratické /oligarchické režimy , které kontrolovaly akce ensi. V obou případech došlo k posílení pozic šlechty na úkor oslabení demokratických institucí (lidové shromáždění). Chrám zůstal nejdůležitější veřejnou institucí , spojující administrativní, ekonomické, společenské a náboženské funkce; postupné slučování chrámu a paláce vedlo k vytvoření systému královských chrámových domácností - nejdůležitějšího pilíře centrální vlády. Městské státy neustále soupeřily o vliv; hegemon Sumerské oblasti nesl titul „lugal země“ (udělovaný v Nippur), hegemon Akkadu se měl stát „lugalem Kiše“ (akkad. „král zástupů“ ). Základem úderné síly sumerské armády byla těžce vyzbrojená pěchota , postavená ve falangě ; šlechta bojovala na archaických vozech .

Hospodářství a pozemkové vztahy

Páteří ekonomiky bylo zavlažované zemědělství ; rozvíjel se chov dobytka (velký i malý skot), řemesla a obchod. Chrámy a paláce udržovaly rozsáhlé výměnné spojení; obchod byl v rukou tamkarských agentů ( šum . damgar ); řemesla dosáhla zvláště vysoké úrovně (srov. nálezy z královské nekropole v Uru). Půda byla formálně považována za majetek místního božstva; ve skutečnosti byl rozdělen na komunální a chrámový a v rámci státu se mohl prodávat, kupovat a pronajímat. Komunitní sektor se v písemných pramenech prakticky neodráží [comm. 3] ; patrně zahrnovala většinu pozemků státu a velké rodinné „domy“ prováděly jejich přímou likvidaci. Chrámy vlastnily velké pozemky, které obdělávali závislí dělníci; chrámové parcely se dělily na „kněžské“ (příjmy z nich šly na pořádání náboženských obřadů), „krmná pole“ (distribuovaná chrámovým zaměstnancům) a „obdělávací pole“ (pronajímaná). Největšími vlastníky půdy byli panovníci, kteří skupovali obecní pozemky a snažili se podrobit si chrámové farmy; postupně to vedlo ke vzniku systémů královsko-chrámových (nebo státně-chrámových) domácností.

Společnost

Každý městský stát byl územním společenstvím – uru (hluk. podmíněně „město“), jehož příslušnost sloužila jako základ pro sebeidentifikaci a odrážela se ve vlastním jménu („lidé města Ur“, „lidé města Kiš“ atd.); neexistovalo žádné zřetelné rozdělení podle etnických nebo jazykových linií [comm. 4] . Městskou komunitu tvořily „domy“ (šum. e ) – velká rodinná společenství v čele s hlavami klanů (patriarchů); „domy“ zahrnovaly také palác („vladařův dům“) a chrám („boží dům“). Chrámové názvosloví (kněží, kněžky) tvořilo samostatnou část městské komunity, úzce spjatou s panovníkem. Obyvatelstvo bylo rozděleno do tří hlavních kategorií: svobodní, polosvobodní a otroci. Horní vrstvu svobodného obyvatelstva představovali hlavy „domů“, z nichž nejvznešenější tvořila kmenová aristokracie (zastoupená v radě šlechty / starších). Většinu svobodného obyvatelstva tvořili mladší členové „domů“, kteří mohli být v patriarchální závislosti na hlavách rodin; běžná svobodná mužská populace byla obvykle označována výrazem gurush (šum. „mladý muž, dobře udělal“), účastnila se lidového shromáždění (šum. unken ) a milice; někdy gurush znamenal všechny schopné muže obecně (včetně závislých chrámových pracovníků). Polosvobodné obyvatelstvo pocházelo ze zničených a nemajetných členů komunity, kteří obětovali část svých práv a přešli pod ochranu paláce, chrámu nebo velkého rodinného „domu“; polosvobodní lidé tvořili většinu chrámových pracovníků. Nejnižší vrstvu tvořili otroci (zpočátku - cizí zajatci): především otroci (shum. ngeme ), méně často - muži otroci (shum. ered ). V raně dynastické Mezopotámii aktivně probíhal proces sociální stratifikace , jehož cílem bylo zmírnit následky, jejichž panovníci někdy „obnovovali spravedlnost“ (například nejstarší zákony světa Uruinimgina ).

Politická historie

První etapa raného dynastického období (RD I): XXVIII-XXVII století. před naším letopočtem E.

První etapa raně dynastického období  je dobou prvních spolehlivě známých panovníků a prvních historických dynastií Mezopotámie. Písemné prameny jsou extrémně vzácné a nesrozumitelné (většinou logogramy archaického klínového písma ), údaje z politické historie jsou pololegendární. V literární tradici s touto dobou koreluje dominance státu Kiš (společný bůh Zababa ) v Sumeru a Akkadu, kde byla po bájné potopě seslána „královská moc“ . Za zakladatele I. dynastie Kiše byl považován hrdina Etana , který vzlétl do nebe na hřbetě obřího orla, aby tam získal „porodní trávu“ (viz „ Mýtus o Etanovi “). Již v RD I nesli vládci Kiše pevný titul „ lugal “, což naznačuje výrazné rysy královské moci; od předposledního panovníka 1. dynastie Enmebaragesiho pochází nejstarší královský nápis z Mezopotámie. Panství Kiše bylo provázeno nucením obyvatel dobytých obcí k zavlažovacím pracím ve prospěch tohoto státu; dravé kampaně byly prováděny v sousedních zemích, především v Elamu . V urucké písemné tradici může v době RD I padnout vláda nejstarších představitelů místní dynastie I , včetně pololegendárních Enmerkarů a Lugalbandů . Legendy o nich popisují vztahy se vzdálenou zemí Aratta , odkud byl kámen lapis lazuli dodáván do Sumeru . Archeologický materiál svědčí o vzestupu RD I města Ur (tzv. „období archaického Uru“); RD I se také vztahuje k založení městské komunity Mari v severní Mezopotámii. Na konci RD I, vládce Uruku, Gilgameš, porazil kishského krále Aggu ; skončila nadvláda Kiše v Sumeru, "království" přešlo na Uruk.

Druhá etapa raného dynastického období (RD II): XXVII-XXVI století. před naším letopočtem E.

Druhá etapa raného dynastického období je tradičně spojována s dominancí („královstvím“) v Sumeru ve státě Uruk (společní bohové - An , Inanna a Utu ), kde se pololegendární Gilgameš (šum. Bilgames ) a jeho vládli potomci ( I. dynastie Uruk ). Písemné zdroje RD II jsou těžko čitelné; neexistují žádné spolehlivé údaje o politické historii [comm. 5] . V archeologii je za hlavní znak RD II považována zvláštní forma válcových pečetí („styl Fara“, vyobrazené banketní scény), tyto doklady jsou však vzácné. Stavba „Gilgamešovy zdi“ v Uruku a zakládání nových měst jsou spojeny s etapou RD II, včetně: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra a Marad . Podle standardního vzorce „ královského seznamu “ byl Uruk poražen zbraněmi a „království“ přešlo do Uru.

Třetí etapa raného dynastického období (RD III): XXVI-XXIV století. před naším letopočtem E.

Třetí etapa raného dynastického období  je charakterizována prudkým bojem států o hegemonii nad Sumerem a Akkadem a živými důkazy sociální stratifikace. Prameny jsou poměrně četné a srozumitelné ( slabikář byl společný ), avšak vzhledem k nestabilní politické situaci je sled událostí často nejasný. Hlavní soubor pramenů určuje rozdělení dvou částí etapy - RD IIIa / období Fara (texty z archivu ze Shuruppaku , novověk Tell-Fara) a RD IIIb (texty před Sargonovým Lagašem). Vznik městských států Kazallu a Babylon je spojen s třetí etapou RD .

PD IIIa (období Fara): XXVI-XXV století. před naším letopočtem E.

Období RD IIIa (období Fara) koreluje s údaji archivu Shuruppak (moderní Tell-Fara), královské nekropole Ura archivy Abu Salabih . Dominantní mocností v Sumeru byla 1. dynastie Ur , o čemž svědčí hrobky královské nekropole („velké doly smrti“) s hromadnými pohřby „družiny“ a bohatými dary. Nejvyšší moci dosáhla dynastie za vlády lugala Mesanepady (asi 2563-2524 př. n. l.), který svou hegemonii v Sumeru doplnil titulem „lugal Kiš“ (znamenající hegemonii v Akkadu). V samotném Akkadu byla situace extrémně nestabilní: po pádu 1. dynastie Kiše v ní v různých dobách dominovala: dynastie Avan (z Elamu ), 1. dynastie Ur, pravděpodobně dynastie Mari , 2. dynastie Kish , dynastie Akshaků . Titul „lugal Kish“ nosil i jistý Mesilim z Der ; minimálně za tohoto krále do sféry vlivu Akkadu patřily státy na Dolním Tigridu – Umma a Lagaš. V XXV století před naším letopočtem. E. I dynastie Ur byla poražena Lagash ensi Eanatum a ztratila svou dominantní roli v jižní Mezopotámii.

PD IIIb: XXV—XXIV století. před naším letopočtem E.

Období RD IIIb  - koreluje s údaji z písemných zdrojů z Ngirsu (hlavní město státu Lagaš ) a archivu syrského státu Ebla . Na začátku období byl Lagash dominantní mocností v Sumeru a Akkadu; následně se zvýšila politická nestabilita, Ur-Uruk, Lagash, Adab a Kish současně požadovali hegemonii; na konci období se většina států jižní Mezopotámie sjednotila pod suverenitu Lugalzagesiho , vládce Ummy a Uruku.

Stát Lagash nehrál v domorodé části Sumeru dlouhou dobu významnou roli; byla umístěna odděleně a během období Fara uznala hegemonii nejsilnějších vládců regionu ( Mesanepada , Mesilima ). Vzestup Lagaše je spojen s nástupem 1. dynastie Lagaše (zakladatel - Ur-Nanshe ), která dosáhla nezávislosti a zahájila aktivní zahraniční politiku. Nejhorším nepřítelem státu byla Umma , se kterou se kvůli úrodné Guedenské pláni vedly pravidelné války .; Umma byla těžce poražena Ensi Eanatum (asi 2450-2425 př.nl), který si toto vítězství připomněl na „ Kite Stele “. Za Eanatuma dosáhl Lagaš vrcholu své moci: udeřil na I. dynastii Ur, dobyl nejdůležitější města Sumeru (uvádí se Ur, Uruk, Larsa atd.) a hlavní centrum Akkadu - Kiš. Toto sdružení však bylo pomíjivé: navzdory následnému uznání nástupců Eanatum v Nippuru získala mnohá z těchto měst nezávislost nebo se dostala pod nadvládu jiných států.

V podmínkách politického chaosu se hegemonie v Sumeru dostala k úspěšným velitelům, často ze vzdálených nebo bezvýznamných států: v Nippuru byl uznán jistý Khatanish z dynastie Hamazi ; současníkem Eanatum by mohl být pololegendární Lugalanemundu (vládce Adabu ), který si údajně podmanil země od Sumeru po Středomoří. V Akkadu Kish a Akshak pokračovali v boji o hegemonii a pravidelně uznávali nadřazenost vládců Sumeru a Lagashe. V určitém okamžiku pololegendární královna Kubaba založila v Kiši novou dynastii, kterou " Královský seznam " rozděluje na dvě ( III a IV ), ale vědci ji považují za jednu. V domorodé části Sumeru byla u moci II. dynastie Uruku , jejíž zakladatel Enshakushana obsadil Ur a některá další města Sumeru z Lagaše, porazil Kish a řadu dalších severních měst, včetně Akkadu (zmíněno poprvé ). Enshakushana zavedl systém datovacích vzorců a k označení své hegemonie v Sumeru začal nejprve používat titul „lugal Kiengi“ (to znamená „ Sumer “  – první zmínka o tomto jménu). Během sledovaného období mohly být Ur a Uruk sjednoceny do jednoho státu: místní vládci měli stejný soubor titulů (včetně „en Uruk“ a „lugal Ura“ ) a II. dynastie Uruku a II. dynastie Uru by mohly být totožné. Enshakushanova nástupce Lugalkingeneshdudu rozšířil hegemonii do Akkadu (obdržel titul „lugal Kish“ ) a vstoupil do spojenectví s Lagash ensi Enmetena (podmíněně 2360-2340 př.nl). V samotném Lagaši vedlo prohloubení sociálních rozporů k odstranění ensi Lugalandy a zvolení Uruinimginy (neboli Urukaginy , kolem 2319-2311 př.n.l.), která provedla řadu reforem s cílem „obnovit spravedlnost“ ( zákony Uruinmgina ). Do této doby přešla vedoucí role v regionu na velké sdružení městských států v čele s Lugalzagesim , vládcem Ummy a Uruku.

Sumerská kultura

Konec raně dynastického období

Konec raného dynastického období je spojen se sjednocením států Sumer a Akkad pod nejvyšší pravomocí Lugalzagesi a jejich následným dobytím akkadským královstvím . Kolem roku 2336 př.n.l. E. moc ve státě Umma (společný bůh - Shara ) obdržel "čaroděj" Lugalzagesi (asi 2336-2311 př. n. l.); za nejasných okolností byl uznán i v Uruku a stal se představitelem tamní nové dynastie . Předpokládá se, že Lugalzagesi vedl jakousi konfederaci městských států, jejíž ensi uznal Lugalzagesiho za nejvyššího vládce. Tato asociace zametla země Sumeru a poté, co porazila kishského krále Ur-Zababu , zahrnovala Akkad. Lugalzagesi také vedl válku s Lagašem, kde nadále vládla Uruinimgina ; válka vedla ke zkáze Lagaše, ztrátě části jeho území a přesunutí hlavního města na jih – do města Eninmar. Mezitím v Akkadu vypuklo zdola povstání, v jehož čele stál jistý poháronosec kišského krále Ur-Zababa, který přijal honosné jméno Sargon ( „pravý král“ ). Zakotvil ve městě Akkad a spoléhajíc se na podporu širokých mas dokázal podrobit Kish a poté v řadě bitev porazit Lugalzagesiho a jeho spojence. Poté, co Sargon Ancient zničil zbytky státu Lagash, poprvé v historii sjednotil Sumer a Akkad v rámci jednoho státu - Akkadského státu .

Období Ninive V v severní Mezopotámii

Období Ninive V  je érou nebo kulturou v historii a archeologii starověké Mezopotámie. Vyniká pouze v severní části kraje; v jižní Mezopotámii to zhruba odpovídá raně dynastickému období . Vyznačuje se přítomností v odpovídajících vrstvách zlomků malované keramiky a nádobí s ornamentem v podobě zářezů stejného typu . Období bylo identifikováno M. E. L. Mallowanem při kopání pomníku Kuyunjik v roce 1931. Ninive V je přechodným obdobím v procesu urbanizace severní Mezopotámie.

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Před zahájením vykopávek převládl názor T. Jacobsena, který spojoval Abu Salabikh s městem Kesh.
2. ↑ Většina titulů odrážela kněžský původ nejvyšší moci: en označoval velekněze, ensi  – „kněz pokládání staveb“ nebo „kněz-stavitel“; rozšířené síly daly titul lugal (rozsvícený. “velký muž”, obvykle překládal se jako “král”), který označoval vojenského vůdce a byl schválen lidovým shromážděním.
3. ↑ Hlavními centry písma byly chrámy, které vedly podrobné hospodářské záznamy a sestavovaly archivy; vše, co bylo mimo domácnosti královských chrámů, včetně komunálního sektoru, je rekonstruováno podle sporadických nebo nepřímých údajů.
4. ↑ Sumerové i východní Semité (Akkadové) měli jediné vlastní jméno – „černohlavý“ (šum. sang-gig , akkad. tsalmat-kakkadim ) a výrazně se nerozlišovali.
5. ↑ Archiv ze Shuruppaku, zmíněný v základním domácím díle „Dějiny starověkého východu“, editoval I. M. Dyakonov, je nyní datován do následující etapy RD IIIa.

Vidět také

• Historie starověké Mezopotámie

Literatura

• vyd. Dyakonov I. M. Historie starověkého východu. Zrození třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. - M .: Nauka, 1983. - T. 1. Mezopotámie. — 534 s. - 25 050 výtisků.
• Schwartz GM Období Ninevite V a současný výzkum // Paléorient. 1985 sv. 11, č. 1. str. 53-70.

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)