Mendes Pinto, Fernand

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. srpna 2020; kontroly vyžadují 7 úprav .
Fernan Mendes Pinto
přístav. Fernao Mendes Pinto

Fernan Mendes Pinto
Datum narození 1509 nebo 1511
Místo narození Montemor a Velho
Datum úmrtí 8. července 1583( 1583-07-08 ) [1] [2]
Místo smrti pragal
Státní občanství Portugalské království
obsazení cestovatel cestovatel , spisovatel
Manžel Maria Correia Barreto ( Maria Correia Barreto )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Fernão Mendes Pinto ( port. Fernão Mendes Pinto ; 1509-1583) – portugalský spisovatel a cestovatel, proslulý svými cestopisnými poznámkami, plnými nadsázky a fabulací. Jeho paměti "Putování" ( Peregrinação ) patří k památkám portugalské literatury .

Přenos jména

V 16. století se v Portugalsku i v Brazílii jméno vyslovovalo stejně - Fernand Mendes Pinto . Nyní, po izolaci portugalských jazykových variant, se výslovnost změnila: moderní výslovnost v Portugalsku je Fernão Mendes Pinto [3] ([ fɨɾˈnɐ̃w̃ ˈmẽdɨʃ ˈpĩtu ] ṅdĩtu ] ṅ̃̃ʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃn[4] ); podle jedné z variant moderní výslovnosti Brazílie  - Fernand Menjis Pinto ([ fɪɾˈnɐ̃ʊ ˈmẽd͡ʒdɪs ˈpĩtʊ ]), nicméně podle portugalsko-ruské praktické transkripce se tato varianta nadměrného fonetického přepisu a místo toho pro brazilský nepoužívá, verze se doporučuje převod jména Fernand Mendis Pinto . Ve slovnících Portugal (1911) a Lello (1974) v názvech článků o cestovateli je na prvním místě poslední příjmení: Pinto (Fernão Mendes) [5] [6] .

Životopis

Přesné datum narození Fernanda Mendese Pinta není známo. Rok narození je určen přibližně ze slov samotného spisovatele na začátku Ch. I "Toulky". Datum 13. prosince 1521 si Pinto dobře pamatoval, protože v tento den ho strýc přivezl z otcova domu do Lisabonu a bylo mu tehdy 10 nebo 12 let [7] . Ve stejné době v Portugalsku probíhal obřad lámání štítů po smrti krále Manuela I. Šťastného [8] . Spisovatel si nemohl nic pamatovat z předchozích událostí, protože na svém díle začal pracovat v pokročilém věku v roce 1569 po návratu do vlasti. Otcova rodina žila v chudobě a na osudu chlapce se podílel strýc, který ho definoval ve službách urozené dámy.

Podle The Journey strávil Pinto rok a půl v domě vznešené dámy. Stala se tam nějaká hrozná událost a chlapec byl ve smrtelném nebezpečí. Když si zachránil život, dostal se na loď, kterou zajali francouzští korzáři [9] . Po překvapivě náhodné a úspěšné záchraně Mendes Pinto skončil v Setubalu , kde čtyři roky sloužil urozenému pánu Franciscu de Faria , na jehož doporučení se stal komořím dona Georgese de Lancastre [9] . O rok a půl později, s ohledem na malý plat, se Pinto, stejně jako mnoho mladých lidí své doby, rozhodl vydat hledat štěstí do Indie .

Ze šestnácti let (1521-1537) od okamžiku příjezdu do Lisabonu do odjezdu do Indie spisovatel v tomto období mlčí o devíti letech svého života. Z dopisu sv. Františka Xaverského portugalskému králi Joãovi III ., napsané v roce 1551, je známo, že Mendes Pinto měl dva bratry: Antónia a Álvaru. Námořní cesty Mendes Pintu začaly v roce 1537, kdy se vydal do Indie. V roce 1538 v rámci jedné z výprav skončil v Rudém moři . Další cesty po Asii trvaly 21 let.

Podle toho, co se píše v poslední kapitole Putování, se Pinto 22. září 1558 vrátil do Lisabonu [10] [9] . Pinto strávil čtyři a půl roku na královském dvoře v naději, že za své služby portugalské koruně dostane odškodnění nebo penzi. Cestovatel ztratil důvěru v úspěšné vyřešení problému na jeho žádost a opustil Lisabon.

Zbytek dnů strávil v Quinta de Vale do Rosal [11] , kde se usadil v roce 1569 nebo 1570 (nebo 1562?), oženil se a měl dvě dcery. Zde až do roku 1578 zaznamenával vzpomínky na svá neuvěřitelná dobrodružství. Zpráva o jmenování malého, ale dlouho očekávaného důchodu přišla 3 měsíce po smrti Mendese Pinta, kdy se portugalským králem stal Filip II ., ačkoli někteří autoři uvádějí, že důchod byl pobírán ještě za Pintova života [9] .

Cestování

V letech 1537 až 1558 cestoval Fernand Mendes Pinto do mnoha zemí Asie a Dálného východu [9] . Byl mimo Portugalsko po dobu 21 let. Na cestě do Goa ( Indie ) navštívil Etiopii a Hormuz . Poté, co se od roku 1539 usadil v Malacce , navázal diplomatické styky s královstvími tohoto regionu, které Portugalci dříve neznali. Během této doby navigátor navštívil muslimská království Sumatra , Siam , Čína , Cochin Čína , Barma a Japonsko . V Číně byl Pintu odsouzen k jednomu roku těžkých prací při stavbě Velké čínské zdi , ale část termínu si odseděl, protože byl zajat Tatary .

Při svých nebezpečných dobrodružstvích cestovatel často balancoval na hranici života a smrti. Podle vlastních slov byl 13krát zajat a 17krát zotročen. Po celou dobu pobytu v Asii musel být Pint vojákem, obchodníkem, pirátem, velvyslancem, misionářem a dokonce i léčitelem.

Japonsko

Fernand Mendes Pinto byl jedním z prvních Evropanů, kteří dosáhli Japonska. Přesné datum příchodu portugalských objevitelů do Japonska není s jistotou známo a žádný z nich není prvním, kdo přistál na ostrově Tanegašima . V tomto případě zůstává otázka nadřazenosti otevřená. Není vyloučena možnost, že další portugalští cestovatelé mohli Japonsko navštívit před rokem 1542.

Ve stejnou dobu byly do Japonska vyslány dvě portugalské výpravy, které po různých trasách mohly podle portugalského historika Cardeala Saraiva ( Cardeal Saraiva ) současně dosáhnout japonských ostrovů buď v roce 1542, nebo v roce 1543 [12] . Mohly by to být lodě navigátorů António da Mota ( António da Mota ), Francisco Zeimoto ( Francisco Zeimoto ) nebo António Peixoto ( António Peixoto ). Významný orientalista jezuita Schurhammer ( Georg Otto Schurhammer , 1882-1971) na základě kritické analýzy portugalských a japonských pramenů dospěl k závěru, že Portugalci poprvé dosáhli Japonska v roce 1543 a Fernand Mendes Pinto tam před rokem 1544 nikdy nebyl [ 12] .

Mendes Pintu navštívil Japonsko 4krát, poslední cesta skončila v roce 1556. Všeobecně se uznává, že tým Pinto poprvé předvedl Japoncům střelnou zbraň – arkebus . Dojem Japonců z efektivity výstřelů při portugalském lovu popisuje cestovatel ve svých pamětech.

Tovaryšstvo Ježíšovo

Během jedné ze svých čtyř cest do Japonska se Pintu setkal se sv. Františka Xaverského [9] . Pod dojmem misionářského charismatu se obchodník rozhodne vstoupit do Tovaryšstva Ježíšova [9] , dá svým otrokům svobodu a věnuje značnou částku jezuitům na šíření křesťanství v Japonsku. Je možné, že poslední cesta do Japonska v letech 1554 až 1556 jako misionář a diplomat nově obráceného jezuitu zklamala. Nikdo nezná důvody, které Pinta přiměly k rozhodnutí, ale v roce 1557 řád opustil [9] .

Korespondence

Když Pinto dorazil domů, už tam byl slavný. Z Malacca poslal tzv. „dopis“, datovaný 5. prosince 1554. V podstatě byl „dopis“ dlouhým, mnohastránkovým popisem misijní činnosti adresovaným bratřím z Tovaryšstva Ježíšova, který byl zveřejněn ihned po obdržení v roce 1555. Druhý „dopis“ byl napsán v Macau 20. listopadu 1555, ale vydán na počátku 20. století. Pinto napsal třetí dopis v italštině v Almadě 15. března 1571 pro italského velvyslance Bernarda Neriho , zaslaný do Portugalska jménem velkovévody Cosima I. de' Medici . Medicejští se zajímali o informace o Číně. Celou tuto korespondenci analyzovala americká badatelka Rebecca Katz [14] .

"Cesta"

Hlavním zdrojem informací o Fernandu Mendesi Pintovi jsou spolu s dochovanými dopisy jeho paměti „Putování“ ( Peregrinação ) [15] , napsané po návratu do vlasti za účelem poučení svých potomků. V překladu do ruštiny dílo vyšlo pod názvem „Potulky“, i když originál používal jednotné číslo. Práce na závěrečném celoživotním díle byly zahájeny v roce 1569, jehož první vydání vyšlo v roce 1614, pouhých 31 let po smrti autora.

Fernand Mendes Pinto podle O. A. Ovcharenka představuje literárního antipoda Luise de Camões , protože se mu ve svém „Putování“ podařilo „podívat se na velké geografické objevy Portugalska ze zásadně jiného úhlu pohledu“ [16] . V monografii věnované Camõesově dílu Ovcharenko podrobně analyzoval dílo Mendese Pinta a poznamenal: „Zdá se, že tak důležité dílo pro portugalskou literaturu, jako je Putování Fernanda Mendese Pinta (román vyšel v roce 1614 za jednadvacet let ( sic ) po autorově smrti)“ [17] . Literární kritik na základě řady studií dospěl k závěru, že román představuje různé žánrové začátky: „Prvních třicet osm kapitol obsahuje výrazné prostředí pro pikareskní  – pikareskní román , který se ve skutečnosti v Portugalsku nevyvinul“ [17] , a mezi ostatní nejvýznamnější vyzdvihovali hagiografický a utopický žánr. Hagiografický začátek je použit v popisech cesty svatého Františka Xaverského [18] , utopický pak při zobrazení ideálního města Pekingu , kde autor nikdy nebyl [19] . Popisy Pekingu jsou autorova fikce. Výzkumníci naznačují, že Cesty sira Johna Mandevilla od neznámého autora z Lutychu (XIV. století) a Kniha divů světa od Marca Pola [19] , jejíž portugalský překlad vyšel v Lisabonu v roce 1502 [20] , by mohly ovlivnily jeho vznik .

V souladu s autorovou závětí dědicové po jeho smrti přenesli rukopis do „Útulku kajícných hříšníků“ v Lisabonu ( Casa Pia das Penitentes de Lisboa ). Povolení inkvizice k tisku knihy bylo získáno v roce 1603. Rukopis připravil k tisku královský historik Francisco de Andrade . Následně byl původní rukopis Pinta ztracen. Veškerý výtěžek z prodeje Putování putoval do útulku kajícných hříšníků.

V Portugalsku se spisovatelovým memoárům často říká „Antilusiady“ a bývají označovány jako cestopisná literatura [17] . Je to nejnapínavější z portugalských cestopisů 16. století a jedna z nejzajímavějších ve světové literatuře . Jeho exotika pramení z nevyčerpatelného zájmu F. M. Pinta o různé formy civilizací, které viděl [22] . Postava hrdiny malebných dobrodružství, piráta Antónia de Faria, nuceného na svých toulkách sloužit různým pánům, bojovat o jídlo a pokud možno i o bohatství, trochu připomíná Sancho Panzu [23] .

Překlad titulku na titulní straně:

Putování ( Peregrinaçam ) od Fernanda Mendese Pinta, ve kterém podává zprávu o mnoha velmi podivných věcech, které viděl a slyšel v královstvích Číny, Tartarie, Sornau, které se obvykle nazývá Siam, stejně jako v královstvích Calaminyan, Pegu, Martauan a v mnoha dalších královstvích a panstvích Východu, o kterých na Západě víme jen velmi málo nebo vůbec nic. Informuje také o neobvyklých případech, jak s ním, tak s mnoha dalšími lidmi, které se staly. A na konci příběhu stručně popisuje některé události a smrt svatého otce Františka Xaverského, jediné slavné světlo, které zářilo v těch vzdálených zemích Východu a které tam stejně kázalo všem z Tovaryšstva Ježíšova.

"Putování" Mendese Pinta dlouho nevzbuzovalo u badatelů důvěru a byly pro to důvody: nesoulad mezi daty a zeměpisnými názvy. Při této příležitosti se v Portugalsku hraje slovní hříčka spojená se jménem cestovatele „Fernande, lžeš? "Lžu" [24] [25] . V tomto ohledu je zřejmá paralela s Marcem Polem, jehož opus („ Kniha rozmanitosti světa “) je předmětem diskuse. Nelze zapomínat, že „Putování“ nebylo autorem koncipováno jako vědecká práce, nevydávalo se za přesnou a spolehlivou geografickou či etnografickou zprávu. Pro portugalského badatele Antónia José Saraivu , nebyla hlavní míra pravdivosti Pintových popisů, ale jejich umělecká hodnota: „Cesta je umělecké dílo, a to nám stačí“ [26] .

"Putování" Mendese Pinta se liší od deníků, cestovních poznámek nebo lodního deníku , ale je autobiografií a blíží se memoárovému žánru. V portugalské literatuře jsou nebezpečná dobrodružství a nebezpečná dobrodružství Putování Mendese Pinta přirovnávána k Lusiadám od Luise de Camões. Luis de Souza Rebelo staví Pintu na roveň Cervantesovi , Rabelaisovi , Swiftovi a Voltaireovi [27] . Mezi oběma památkami portugalské literatury však existují rozdíly: „Jestliže v Lusiadách jsou postavy obdařeny odvahou a odvahou, v Putování Mendese Pinta vypravěč vystupuje jako „ nehrdina “ a António de Faria ( Antόnio de Faria ) je prezentován jako antihrdina “ [28] . Tento názor sdílel i Saraiva, který věřil, že hrdina Cesty je ekvivalentní picarovi , tedy antihrdinovi, a to byl jeho kontrastní rozdíl od hrdinů kronik a jiných cestopisů [23] .

V memoárech je široká škála lidí: od blonďatých vousatých mužů od pižmových po japonské samuraje , stoleté starce a krásné děti, piráty a princezny mimo zákon, světce, otroky a krále, paricidy a pederasty a touha po zkáze ničí města. a říšemi [29] . Saraiva chválil The Journey jako největší poklad portugalské literatury z hlediska imaginace [30] . Vypravěč se neunaví udržovat čtenáře v neustálé pozornosti, když se s dlouhým sledem epizod stane konec jedné z nich začátkem nového, neméně nečekaného dobrodružství, než bylo to, které mu předcházelo [31] . Nepřeberná rozmanitost Pintových próz je srovnatelná s tou, kterou najdeme u Fernanda Lopese . Nejvýraznějším atributem jeho prózy je smysl pro pohyb ve stále se zvyšujícím rytmu. Nikdy (nebo velmi zřídka) se vypravěč nedostane do mrtvého bodu. Velmi charakteristická je také hra na kontrasty [32] . Když A. J. Saraiva shrnuje analýzu stylu, poznamenal, že próza F. M. Pinta k nám přišla plná svěžesti a silné zpětné vazby [33] .

Je pozoruhodné, že portugalský spisovatel Aquilinu Ribeiro (1885-1963) při práci na adaptaci textu Putování vyslovil následující hypotézu: protagonista druhé části knihy, António de Faria, nemůže být historický postava, ale jde o pseudonym autora (v tomto případě literární kritik António José Saraiva preferuje pojem heteronyma ). Mendes Pinto a António de Faria jsou tedy jedna a tatáž osoba [34] .

Překlady

1620 - Kastilština , překlad: Herrera Maldonado . Madrid 1628 - francouzsky , překlad: Bernard Figuier . Paříž 1652 – nizozemština (Amsterdam) 1653 - anglicky , překlad: H. C. Gent. [i.é Henry Cogan]. Londýn: Cesty a dobrodružství Fernanda Mendeze Pinta 1671 – němčina (Amsterdam)

Díky překladům do jiných evropských jazyků získalo dílo Fernanda Mendese Pinta slávu a v oblibě konkurovalo dílům portugalských historiků João de Barrose a Fernanda Lopese de Castanedy a dokonce i eposu Camões .

Ve Španělsku byly překlady Herrera Maldonada publikovány v letech 1620, 1627, 1628, 1645 a 1666, zatímco druhé portugalské vydání se objevilo až v roce 1678. V 17. století vyšlo 19 vydání knihy: 2 portugalská, 7 španělská (5 Herrera a 2 další překladatelé), 3 francouzská, 2 nizozemská, 2 německá, 3 anglická.

Moderní překlady do jiných jazyků:

Bulharština , překlad: Margarida Drenska . Sofie, 1912 Ital , Milán, 1970 Rusko , Moskva, 1972 Rumunština , překlad: Micaela Ghitescu . Bukurešť, 1974 Japonština , překlad: Takiko Okamura . Tokio, 1979 Maďarsko , Budapešť, 1992 Mandarin , Peking, 1998

Paměť

Socha Fernanda Mendese Pinta je představena u pomníku objevitelů , který byl otevřen v roce 1960 v Lisabonu.

Na počest portugalského cestovatele byl v roce 1976 Mezinárodní astronomickou unií na planetě Merkur pojmenován kráter Mendes Pinto [35] .

Na počest cestovatele a spisovatele byly vydány pamětní známky , pohlednice a obálky [36] .

Protože přesné datum spisovatelova narození není známo, byla v roce 2010 v Portugalsku vydána obálka prvního dne „500 let od narození Fernão Mendes Pinto (1510-1583)“ [37] .

Portugalská banka vydala 15. září 2011 pamětní minci věnovanou 500. výročí narození Fernãa Mendese Pinta [38] .

Airbus A340 společnosti Tap Portugal je pojmenován po Mendesi Pintovi . [39]

Publikace

Poznámky

  1. ↑ Fernao Mendes Pinto // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Fernão Mendes Pinto // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ Ovcharenko, 2005 , str. 86-92.
  4. ↑ to odpovídá variantě ruské fonetické školy [fəɹʹnɐ̰u ʹmẽdəš ʹpĩtu], ve které se fonetický zápis [ə] používá místo [ɨ] k vyjádření nepřízvučného grafému „e“, podle následujících učebnic: Voinova N. Ya. Počáteční kurz portugalského jazyka. M.: Vyšší. škola, 1983. Golubeva E. G. Fonetika portugalského jazyka: Úvodní kurz. M., 1981. Petrova G. V., Joao J. K. M. Portugalský jazyk pro začátečníky. M.: Philomatis, 2011. Rodionova M.A., Petrova G.V. Portugalský jazyk. M.: Vyšší. škola, 1991.
  5. ↑ Portugalsko, 1911 , s. 792.
  6. ↑ Lello, 1974 , str. 1864.
  7. ↑ Pinto, Fernão Mendes "Peregrinaçam", Cap. I. _ Získáno 15. března 2014. Archivováno z originálu 16. března 2014.
  8. ↑ Quebra dos Escudos . V Infopedii. Porto: Porto Editora, 2003-2014. . Datum přístupu: 18. března 2014. Archivováno z originálu 18. března 2014.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Saraiva a Lopes, 1985 , s. 309.
  10. ↑ Pinto, Fernão Mendes "Peregrinaçam", Cap. CCXXVI . Získáno 15. března 2014. Archivováno z originálu 16. března 2014.
  11. ↑ Quinta de Vale do Rosal (Quinta de Vale do Rosal) je podřízena obci Almada v okrese Setubal a je součástí lisabonského regionu , založeného v roce 1559 Tovaryšstvem Ježíšovým
  12. ↑ 12 Carlos Jaca . Relações Luso-Nipónicas nos secs. XVI. a XVII . Získáno 10. března 2014. Archivováno z originálu 10. března 2014.
  13. ↑ Soukromá sbírka netsuke Borise Filatova . Získáno 10. března 2014. Archivováno z originálu 10. března 2014.
  14. ↑ Catz, Rebecca. Cartas de Fernão Mendes Pinto a Outros Documentos. Lisboa: Biblioteca Nacional; Editorial Presença, 1983. s. 39-45, 60-65, 114-116.
  15. ↑ Je možné, že pod skrytým významem portugalského Peregrinação rozuměl Pinto Cestě k Bohu
  16. ↑ Ovcharenko O. A. Portugalská literatura. Historické a teoretické eseje. - M. : IMLI RAN , 2005. - S. 5. - 365 s. - 500 výtisků.  - ISBN 5-9208-0224-3 .
  17. ↑ 1 2 3 Ovcharenko, 2005 , str. 86.
  18. ↑ Ovcharenko, 2005 , str. 87.
  19. ↑ 1 2 Ovcharenko, 2005 , s. 88.
  20. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 305.
  21. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. O Renascimrnto e Maneirismo, s. 309.
  22. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 310.
  23. ↑ 1 2 Saraiva a Lopes, 1985 , s. 311.
  24. ↑ Lello, 1974 , str. 1865: „Fernão, mentes? — Minto.
  25. ↑ Fernão Mendes Pinto > „Fernão, mentes? Minto“ v Correia, João David Pinto. Autobiografia e aventura na literaturu de viagens. A "Peregrinação" de Fernão Mendes Pinto, 2ªed., Lisboa: Ed. Comunicação, 1983. s. 33
  26. ↑ „A Peregrinação é uma obra de arte, e tanto nos basta“. Diário de Notícias, Lisboa, 13. září 1956, artigo reproduzido v SARAIVA, António José. Para a História da Cultura v Portugalsku. Mem Martins: Evropa-Amerika, 1972. s. 122
  27. ↑ Rebelo, Luis de Sousa. "Prefacio". In: Catz, Rebecca. Společenská radost od Fernão Mendes Pinto. Analise critica da Peregrinação, Lisboa: Prelo, 1978 s. čtrnáct
  28. ↑ Lelia Parreira Duarte. Peregrinação desmistificada: Fernão Mendes Pinto, Augusto Abelaira a Mário Claudio. p. 2 (downlink) . Získáno 25. března 2014. Archivováno z originálu dne 25. března 2014. 
  29. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 312: "desde os homens louros e barbudos da Moscovia até aos japoneses cavaleirescos <…>".
  30. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 312: "É o maior tesouro imaginário da literatura portuguesa".
  31. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 312.
  32. ↑ Saraiva a Lopes, 1985 , s. 313.
  33. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. O Renascimrnto e Maneirismo, s. 313: "Graças a tudo isto, prosa de FM Pinto chega até nós cheia de frescura e de poder comunicativo."
  34. ↑ Correia, João David Pinto. Autobiografia e aventura na literaturu de viagens. A "Peregrinação" de Fernão Mendes Pinto, 2ªed., Lisboa: Ed. Comunicação, 1983. s. 32
  35. ↑ Kráter Mendes Pinto na planetě Merkur . Získáno 10. března 2014. Archivováno z originálu 2. června 2011.
  36. ↑ Filatelie na počest Fernanda Mendese Pinta . Získáno 15. března 2014. Archivováno z originálu 15. března 2014.
  37. ↑ Fernand Mendes Pinto obálka prvního dne . Získáno 15. března 2014. Archivováno z originálu 15. března 2014.
  38. ↑ Euro-mince.Novinky. 2 eura, Portugalsko (500. výročí narození Fernana Mendese Pinta) . Získáno 7. března 2014. Archivováno z originálu dne 27. května 2012.
  39. ↑ Podrobnosti a historie flotily TAP - Air Portugal . www.planespotters.net. Datum přístupu: 16. prosince 2016. Archivováno z originálu 21. prosince 2016.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie