Většina taoistických škol zastává názor, že výživa má velký význam pro fyzické, duševní a duchovní zdraví. Existují zprávy o taoistických praktikách bigu půstu nebo hladovění (doslova „odstranění obilovin“), založené na přesvědčení, že tímto způsobem lze dosáhnout nesmrtelnosti [1] .
Často, zejména ve škole quanrenjiaoVegetariánství bylo předepsáno pro následovníky , některé směry dovolovaly použití vína a masa , kromě určitých dnů půstu.
K dosažení nesmrtelnosti byly doporučeny praktiky „výživy života“. Již v raných klasických pojednáních jsou dechové praktiky zmíněny , ale postoj k nim je nejednoznačný. Na začátku éry Tang se objevil koncept „embryonálního dýchání“, kdy se člověk snažil napodobit dýchání embrya. Zároveň se věřilo, že byl použit vzduch, který byl zpočátku v těle. Na konci éry Tang obliba této praxe klesá a popularitu získává teorie „cirkulace vzduchu v polích rumělky“. K léčbě nemocí se doporučuje metoda zadržení dechu při nádechu. Existuje praxe "absorpce slunečních paprsků", včetně vhodných rituálních akcí a meditace, stejně jako "absorpce" měsíčního vzduchu, deště, mlhy atd. Kromě toho se taoistické sexuální praktiky se zachováním Jing (čínská medicína ) a přijímání energie od partnera. [2]
V pojednání Zhong-Lü Zhuan-Dao Ji z 20. století jsou metody jako půst, půst, zadržování dechu a další označovány za neudržitelné a povrchní [3] .
| Speciální kuchyňské a potravinářské systémy | |
|---|---|
| Kuchyně | |
| Vegetariánské a polovegetariánské jídlo | |
| Jiné energetické systémy | |
| Strava | |
| náboženské jídlo |
|