Právo vůle mnichů Ruské pravoslavné církve je soubor norem občanského a církevního práva , které upravují část vlastnických práv různých kategorií mnichů Ruské církve . V různých historických obdobích prošla práva mnichů odkazovat movitý i nemovitý majetek významnými změnami.
V císařském Rusku byla práva na dědictví , nabývání a vlastnictví nemovitostí zbavena všech klášterů bez výjimky. Práva závěti byli zcela zbaveni mniši nižších stupňů a od roku 1862 také opati a abatyše cenobitických klášterů . V roce 1766 bylo biskupům , archimandritům , opatům , stavitelům, sakristii moskevského synodálního domu , abatyším a abatyším ženských klášterů uděleno právo dědit jejich movitý majetek (kromě předmětů sakristie a knih duchovních, mravních a vědeckých). obsahu, které bylo dovoleno odkázat jen ve prospěch řeholníků). V roce 1988 místní rada Ruské pravoslavné církve udělila biskupům právo odkazovat jejich osobní majetek „v souladu s platným občanským zákonem o dědictví“ [1] [2] [3] . Odpovídající norma pro ostatní kategorie mnichů není uvedena v církevních statutárních dokumentech Ruské pravoslavné církve [4] .
Ruský stát a pravoslavná ruská církev tvořily do 23. ledna 1918 jeden celek, a proto byly i příslušné státní zákony vnitrocírkevními normami [4] .
Podle zákona byli mniši pravoslavné ruské církve rozděleni do následujících kategorií („Zákony o státech“, 1899, čl. 406):
Ti, kteří byli tonsurováni v sutaně , nebyli považováni za mnichy, protože byli zákonem považováni za laiky [5] [6] .
Podle norem církevního (včetně kanonického ) práva se mniši dělili na obyvatele klášterů a biskupy.
V sovětském a postsovětském období se podle norem církevního práva mezi mnichy rozlišují dvě hlavní kategorie: biskupové a mniši (kláštery) [7] .
Pokud jde o mnišství biskupů, Charta Ruské pravoslavné církve uvádí:
Kandidáti na biskupa jsou voleni ve věku nejméně 30 let z řeholních nebo neprovdaných osob bílého kléru s povinnými mnišskými sliby.
- Charta Ruské pravoslavné církve : kap. XV („diecéze“), č. 10. [8] [9]Ti, kteří skládají klášterní sliby, skládají 7 slibů , z nichž jeden je slib nemajetnosti [1] . Vychází především z 6. kánonu Dvojího koncilu , který říká: „Mniši nemají mít nic vlastního, ale vše, co k nim patří, musí schválit klášter. […] Po vstupu do mnišství má klášter moc nad veškerým jejich majetkem a nesmějí nakládat s ničím svým ani odkazovat“ [12] .
Vzhledem k tomu, že se mniši „zřekli světa“ a složili slib nenabytí, nemohou mít žádný majetek. Ale na druhou stranu jako občané Ruska mohou vstupovat do různých právních vztahů týkajících se movitého i nemovitého majetku.
- NG-náboženství , 19.12.2012 [4]Od poloviny 17. století až do ledna 1918 bylo v Rusku zákonem všem mnišům bez výjimky (včetně biskupů) odebráno právo dědit, stejně jako nabývat a vlastnit nemovitosti. Poprvé byl tento právní řád zaznamenán v kodexu koncilu z roku 1649 ( kapitola XVII, čl. 42-44 ) a při různých příležitostech byl opakovaně opakován v nejvyšších aktech , rozhodnutích řídícího senátu a rozhodnutích Posvátného synodu . [13] [14] .
Movitý majetekNorma ruského práva, která upravuje „právo závěti“ mnichů, byla původně zcela zaměřena na mnišský slib nemajetnosti, podle něhož ten, kdo skládá sliby, by neměl mít, přísně vzato, žádný majetek. V květnu 1722 podepsal císař Petr I. „Dodatek k duchovním předpisům . Dodatek o pravidlech farnosti kostela a mnišské hodnosti, “ve kterém bylo uvedeno (článek 61):
Po smrti biskupů, archimandritů a opatů a jiných mnišských hodností by jejich vlastní majetek příbuzným a příbuzným neměl dostat nic; ale ti z vyšších hodností by měli být posláni na řídící duchovní synod a nižší hodnosti by měli být oloupeni o klášterní pokladnu.
- PSZ-1 . 1830. Svazek VI. Umění. 4022. S. 715. [15]Toto pravidlo platilo pro všechny kategorie mnichů. V období od roku 1736 do roku 1765 se opakovaně opakoval v řadě nejvyšších aktů a usnesení kabinetu ministrů .
února 1766 císařovna Kateřina II podepsala dekret „o povolení biskupům, opatům a jiným mnišům nakládat se svým majetkem během svého života ve prospěch příbuzných, tchánů a jejich sousedů“. Řeklo:
Přikazujeme: po smrti biskupů, archimandritů, opatů a jiných mnišských autorit neodebírat statky, které jim zbyly, bez ohledu na jejich hodnost, v penězích, zlatě, stříbře nebo čemkoli jiném, kromě věcí, které patří jejich sakristie a které ze své oddanosti svaté církvi postavili z vlastního statku; ale hierarchové, archimandrité a opati a další mnišské úřady mohou během svého života nakládat s pozůstalostí, kterou po sobě zanechali, podle své vlastní vůle ve prospěch příbuzných, tchánů a sousedů, nebo jej použít pro dobročinné skutky podle jejich vynálezu, aniž by se o tom více nikdo nehlásil.
- PSZ-1 . 1830. T. XVII. Umění. 12577. S. 587. [15]S příchodem této normy Kateřina II. de iure rozdělila mnichy na dvě skupiny: někteří (klášterní úřady) získali právo odkazovat svůj osobní majetek (s výjimkou sakristií), zatímco jiní nikoli.
Na přelomu let 1856/1857 byla na nejvyšších státních instancích projednávána otázka vhodnosti zrušení práva klášterních úřadů odkazovat osobní majetek v rozporu se slibem nemajetnosti. Jako rozhodující se ukázal názor moskevského metropolity Philaret : „Takové rozhodnutí by bylo možná příliš v rozporu s myšlenkami a koncepty, které převládají nyní, zejména s dávno zakořeněnými zvyky, a příliš přísné pro mnichy naší doby“ [ 16] . Kateřina norma nebyla zrušena.
Dne 17. září 1862 byli opati a abatyše cenobitických klášterů (nikoli však opati a abatyše necenobitských klášterů) zbaveni závětního práva, čímž se vyrovnali mnišům nižších stupňů. Toho dne schválil císař Alexandr II . „stanovisko“ valné hromady Státní rady , které znělo:
Změnit předmětné články zákoníku, rozhodnout: jakýkoli majetek, který zůstal po smrti opata nebo abatyše cenobitského kláštera, i když nebyl uveden v klášterních listinách, se uznává za majetek kláštera.
- PSZ-2 . 1865. T. XXXVII. Odd. 2. Umění. 38687. S. 88. [15]Tato norma byla obsažena v novém vydání „Listiny duchovní konzistoře“ (článek 123), která vstoupila v platnost 9. dubna 1883.
„Majetkové a mnišské“ normy církevního a státního práva byly systematizovány v „ Kodexu zákonů Ruské říše “ (v „Kodexu občanského práva“ a „Kodexu zákonů o státech“) [14] [1] .
Otázka, zda je žádoucí zbavit duchovní vrchnosti práva odkazovat svůj osobní majetek a vrátit se k normě z roku 1722 o „rovnosti“ klášterního majetku, byla vznesena na předkoncilní předkoncilní přítomnosti (13. prosince 1906) a na první všeruský sjezd mnichů (5. – 13. července 1909).
V roce 1911 vypracoval Posvátný synod návrh zákona „O změně předpisů stávajících zákonů o právu hierarchů pravoslavné církve a jiných mnišských autorit činit duchovní závěti o svém majetku“, který byl zaslán Státní dumě III . Návrh zákona byl posouzen v komisi pro záležitosti pravoslavné církve a předložen k verdiktu valné hromadě Dumy, která jej nestihla přijmout, v důsledku čehož se přesunul do IV. Státní dumy , kde zastavila se v komisi pro reformy soudnictví při projednávání otázky vymezení pojmů „právo ze závěti“ a „právo darování pro případ smrti“ [17] [3] [18] .
9. Pomoc pravoslavné církve ve vztahu ke klášterům je ze strany státu vyjádřena, kromě poskytování výhod společných pro celou pravoslavnou ruskou církev klášterům, v zachování pro kláštery [...] dědičných práv na odcizený , všelijaký majetek obyvatel jejich kláštera.
11. Dosud platná rozhodnutí: […] b) zbavení mnichů práv - důchody, jakož i jiné druhy veřejné charity, majetkové, živnostenské, průmyslové, směnky a zástavy, závěti, s rozšířením na rektory řádných klášterů, správců biskupských domů a synodního sakristiána , volitelný /aktivní a pasivní/.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [19]Tyto odstavce návrhu nařízení z neznámých důvodů a za nejasných okolností později zmizely z oběhu dokumentů instancí Předradní rady a Místní rady [3] .
b) Veškerý majetek zbylý po smrti opata se musí ve všech klášterech stát majetkem kláštera.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [19]V průběhu dalšího projednávání byl tento odstavec z návrhu Řádu odstraněn, neboť duplikoval § 11 (odstavec „b“) návrhu „Předpisů o státně právním postavení klášterů“ [13] [3] .
Všeruský sjezd zástupců z klášterůDne 23. července 1917 byla na Všeruském sjezdu zástupců klášterů projednávána otázka nutnosti zrušení práva vůle od klášterních duchovních autorit . Kongres rozhodl:
Sdílení názoru Svatého synodu, že v ruském občanském právu existují určité výjimky v oblasti dědického práva pro biskupy a mnišské opaty, podle nichž mají právo zanechat závěti o svém majetku, jsou v rozporu se základní zásadou klášterní život - spojení mnicha s jeho klášterem a mnišstvím a s přihlédnutím k návrhu zákona Svatého synodu, který byl předložen Státní dumě, ale nedostal legislativní sankci, že majetek zbylý po smrti biskupů a opatů klášterů by se měl stát majetkem toho kláštera nebo biskupského domu, ve kterém zemřelý v době smrti vládl a ve kterém žili v nedávné době před svou smrtí, - vyjádřit přání, aby takový majetek připadl všem- klášterní fond pod Všeruskou mnišskou radou - pro vydávání dávek a podpory potřebným klášterům dle uvážení Všeruské mnišské rady.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [20]Toto usnesení, jako součást komplexu dalších rozhodnutí sjezdu, bylo přeneseno do XI. oddělení místní rady – „O klášterech a klášterech“. Arcibiskup Seraphim (Chichagov) z Tveru , předseda tohoto oddělení, z neznámého důvodu bylo toto rozhodnutí ve skutečnosti „odloženo“. Na plenární zasedání zastupitelstva se proto nedostalo.
Podle Michaila Babkina „motivy, které pohnuly arcibiskupem Serafimem, byly určeny buď jeho osobním majetkem a finančními zájmy, nebo spíše zájmy biskupské korporace jako celku. Objevení se normy církevního práva, která duchovním autoritám zakazuje odkázat svůj osobní majetek komukoli, by totiž přímo omezovalo osobní hmotné zájmy biskupů“ [3] [21] .
místní katedrála4. listopadu 1917 se místní rada rozhodla obnovit patriarchát v ruské církvi . 5. listopadu byl patriarchou zvolen moskevský metropolita Tikhon (Bellavin) a jeho intronizace proběhla 21. listopadu.
Patriarcha Tikhon de iure, který vedl de facto duchovní autority, s nimi přestal mít vztah: patriarcha nebyl zmíněn v ruských zákonech, nebyl na seznamu klášterních duchovních autorit.
Místní rada přijala 8. prosince definici „O právech a povinnostech patriarchy Moskvy a celého Ruska“, kterou byl patriarcha Tichon de iure zbaven práva odkazovat svůj osobní majetek [22] [21] [3 ] . Uvedená definice (článek 13):
Jediným dědicem majetku patriarchy po jeho smrti je patriarchální trůn.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [23]
Precedens, kdy Místní rada moskevského patriarchy Tichona a celého Ruska odebrala právo odkázat majetek, je jedinečný. Je to o to unikátnější, vezmeme-li v úvahu, že Rada pracovala pod předsednictvím samotného Tichona.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [3]V komplexu definic Místní rady chybí ustanovení o dědění osobního majetku jak ostatních biskupů, tak opatů klášterů [3] .
Vzhledem k podmínkám, ve kterých se duchovní ocitli po vydání dekretu „ O odluce církve od státu a školy od církve “ sovětskou vládou dne 20. ledna 1918, oficiální církevní úřady nebraly v úvahu otázka práva mnichů odkázat svůj osobní majetek do roku 1000. výročí křtu Ruska [3] .
V roce 1988, v souvislosti s počátkem „obrody církve“ [24] , přijala Místní rada Ruské pravoslavné církve „ Chartu správy Ruské pravoslavné církve “. Obsahoval dvě ustanovení:
Definice Místní rady z let 1917-1918 o dědictví osobního majetku moskevského patriarchy, přísně dodržovaná v duchu mnišského idealismu, byla v roce 1988 nahrazena formulací prodchnutou v podstatě finančním a majetkovým pragmatismem.
- NG-náboženství , 5.12.2012 [22]Ustanovení statutu ROC z roku 1988 o osobním majetku zesnulých biskupů se téměř doslovně opakují ve Statutu ROC z roku 2000 (kapitola IV, odstavec 14; kapitola XVI, odstavec 22) [3] . Odpovídající pravidla práva pro jiné kategorie mnichů nejsou upřesněna [4] .
Že. v roce 1988 se v Ruské pravoslavné církvi objevily právní normy, podle kterých veškerý osobní majetek biskupů (bez jakýchkoli výhrad, tedy movitý i nemovitý) po jejich smrti začal přecházet na příbuzné zesnulého.
— Stát a právo . 2014. č. 9. [3]ROC nemá dokument upravující postup při oddělování církevního majetku a osobního majetku biskupů (stav ke konci roku 2012) [25] .
Současná legislativa o dědictví v Rusku (část III občanského zákoníku Ruské federace ) nestanoví žádné zvláštní rysy pro mnichy jakéhokoli náboženství, vyznání a kategorií při výkonu jejich dědických práv: z hlediska státu zákonů mají mniši, stejně jako všichni ostatní občané, právo jak odkazovat, tak i dědit majetek na společném základě.
Podle moderních norem církevního práva (na rozdíl od norem práva platných před lety 1917-1918) nemá ROC v praxi jasně rozlišovat mezi církevním a osobním majetkem, neexistuje zákaz držení nemovitých věcí. dědictví hierarchy, biskupové mohou převést jakýkoli svůj osobní majetek na dědice, a to bez ohledu na kategorii tohoto majetku.
- NG-náboženství , 19.12.2012 [25]