Podobenství o síti hozené do moře

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. října 2016; kontroly vyžadují 8 úprav .

Podobenství o síti hozené do moře je jedním z podobenství Ježíše Krista o Království nebeském , obsažených v Matoušově evangeliu . Vypráví o úlovku ryb, po kterém bylo vše chyceno rozděleno na dobré a špatné:

Království nebeské je také jako síť, která byla hozena do moře a zachycovala všechny druhy ryb, které, když byly plné, vytáhli je na břeh a posadili se, dobré nasbírali do nádob a špatné vyvrhli. Tak to bude na konci věku: vyjdou andělé a oddělí zlé od spravedlivých a hodí je do ohnivé pece: tam bude pláč a skřípění zubů.

Mf.  13:47-50

Teologický výklad

Podobenství vypráví o Soudném dnu a o důležitosti vést spravedlivý život.

Svatý Teofylakt Bulharský , když mluví o podobenství, dává obrázkům v něm uvedeným následující význam:

Toto podobenství je hrozné, protože ukazuje, že pokud věříme, ale nebudeme mít dobrý život, budeme hozeni do ohně. [jeden]

Arcibiskup Averky (Taushev) :

Toto podobenství má stejný význam jako podobenství o pšenici a koukolu . Moře je svět, Seina je nauka víry, rybáři jsou apoštolové a jejich nástupci. „Seine“ sbíraná od všech druhů: barbaři, Heléni, Židé, smilníci, výběrčí daní, lupiči. Obraz břehu a třídění ryb znamená konec věku a poslední soud, kdy budou spravedliví odděleni od hříšníků, jako dobrá ryba chycená do sítě od špatné ... koncept Království Bůh. Nebeským královstvím nazývá onen věčný blažený stav spravedlivých, který se jim zjeví v budoucím životě po posledním děsivém soudu. Královstvím Božím nazývá společnost, kterou na zemi založil, těch, kdo v Něj věří a snaží se plnit vůli Nebeského Otce. [2]

Protestantský teolog Derek Prince v knize Základy Kristovy nauky uvádí následující komentář k evangelijnímu podobenství:

V tomto podobenství představuje síť vržená do moře evangelium o království, které je hlásáno po celém světě. Ryby všeho druhu, které spadly do sítě, znamenají všechny, kteří pozitivně reagovali na pozvání evangelia. To zahrnuje všechny druhy lidí - dobré i špatné, spravedlivé i zlé. Na konci věku andělé nejprve oddělí bezbožné od spravedlivých a uvrhnou je na místo odsouzení. Jen tak dobří a spravedliví obdrží věčná požehnání a odměny s Kristem. [3]

Poznámky

  1. Svatý Teofylakt z Bulharska. Komentář k Matoušově evangeliu . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 11. listopadu 2013.
  2. Arcibiskup Averky (Taushev). Průvodce studiem Písma Nového zákona (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 29. prosince 2010. 
  3. Derek Prince. Kniha „Základy Kristova učení“ . Získáno 20. října 2016. Archivováno z originálu 3. listopadu 2016.

Odkazy