Podobenství o dobrém pastýři a žoldákovi

Podobenství o dobrém pastýři a najaté ruce je jedním z podobenství o Ježíši Kristu obsaženým v Janově evangeliu . Mluví o pastýři, který vstupuje do ovčince dveřmi a jehož hlas ovce znají a poslouchají, a také o najaté ruce, která se o ovce nestará, vlci je drancují, a že kdo vejde na dvůr bez dveří, je zloděj a lupič:

Vpravdě, vpravdě, pravím vám, kdo nevchází do ovčince dveřmi, ale leze jinou cestou, ten je zloděj a lupič; ale ten, kdo vchází dveřmi, je pastýř ovcí. Vrátný mu otevře a ovce poslouchají jeho hlas a on volá své ovečky jménem a vyvádí je. A když vyvádí své ovce, jde před nimi; a ovce jdou za ním, protože znají jeho hlas. Nenásledují někoho jiného, ​​ale utíkají před ním, protože neznají hlas někoho jiného. Ježíš jim řekl toto podobenství; ale oni nechápali, co jim řekl. Ježíš jim tedy znovu řekl: Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře k ovcím. Všichni, bez ohledu na to, kolik jich přede Mnou přijde, jsou zloději a lupiči; ale ovce je neposlouchaly. Já jsem dveře: kdo vejde mnou, bude spasen, bude vcházet i vycházet a najde pastvu. Zloděj přichází pouze krást, zabíjet a ničit. Přišel jsem, aby měli život a měli ho v hojnosti. Já jsem dobrý pastýř, dobrý pastýř pokládá svůj život za ovce. Ale nájemník, ne pastýř, kterému ovce nejsou vlastní, vidí přicházejícího vlka, opouští ovci a běží; a vlk plení ovce a rozhání je. A žoldák běží, protože je žoldák a stará se o ovce. Já jsem dobrý pastýř; a já znám své a moje zná Mě. Jakož mne zná Otec, [tak] i já znám Otce; a položím svůj život za ovce. Mám také jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince, a musím je přivést, a uslyší můj hlas a bude jedno stádo a jeden pastýř.

Teologický výklad

Kristus vysvětlil význam první části podobenství a přímo řekl farizeům, kteří mu naslouchali, že jak pastýř, tak dveře k ovcím, o kterých bylo v podobenství řečeno, je On sám.

Profesor A.P. Lopukhin v komentářích k Novému zákonu píše:

Kristova řeč o sobě jako dobrém pastýři začíná podobenstvím, které zobrazuje kontrast mezi pastýřem, kterému ovce patří jako jeho majetek, a najatým pastýřem, který pohrdavě zachází se stádem, které mu bylo svěřeno Jn.  10:1-6 . Tuto řeč, postavenou ve formě podobenství, Pán dále vysvětluje, když mluví o svém postavení v Božím království: On je dveřmi vedoucími k ovcím Jan.  10,7-10 a na druhé straně dobrý pastýř Jn.  10:11-18 .

Hlavní znaky pastýře-vlastníka, uvedené v podobenství a na rozdíl od zloděje a lupiče:

• Pastýř vstupuje přímo dveřmi
• Před ním hlídač otevírá dveře
• Ovce znají hlas pastýře a poslouchají ho
• Pastýř zná své ovce, vyvede je podle jména a jde napřed
• Pastýř položí život za své ovce

Význam dalších obrazů a výrazů použitých v podobenství: [1]

• „Já jsem dveře k ovcím“ – skrze Krista mohou vstoupit mezi věřící všichni, kdo chtějí působit jako pastýř těchto duchovních ovcí.
• „Všechno, bez ohledu na to, kolik jich přede mnou přišlo, jsou zloději a lupiči“ – to ukazuje, že Kristus v průběhu dějin Božího vyvoleného lidu byl těmito dveřmi. Kdo chtěl před Kristem dosáhnout vysokého pastoračního postavení (ať už královského nebo panského), není skutečným vládcem lidu, ale uzurpátorem.
• „Já jsem dveře“ – zde o sobě Pán mluví jako o dveřích obecně, proto „spasením“, „vstupováním“ a svobodným „vycházením“ na dobrou pastvu zde nelze chápat pastýře, ale ovce (věřící v Kristu).
• "Vlk" - s největší pravděpodobností chtěl Kristus tímto způsobem označit všechny síly nepřátelské Božímu království.
• „Najatí“ – ti, do jejichž péče Kristus svěřil svou Církev, ale kteří často nejsou ochotni odevzdat všechnu svou lásku ve prospěch lidí, kteří jsou jim svěřeni. Zejména se to týkalo tehdejší hierarchie, která nechtěla pro lidi nic obětovat.
• "Vím své" - miluji je a vstupuji do všech jejich potřeb.
• „A pokládám svůj život“ – jsou-li Jeho ovce v nebezpečí, pak Kristus věří nebo je připraven za ně svůj život položit. A byl blízko čas, kdy se tato Kristova slova měla naplnit.
• „A další ovce, které nejsou z tohoto dvora“ jsou zástupci jiných národů než židovských. Budou také reagovat na Kristovo kázání a následovat ho.
• "Jedno stádo a jeden pastýř" - Jedna církev pod kontrolou jedné hlavy - Krista.

Viz také

• Dobrý pastýř

Poznámky

1. ↑ A. P. Lopukhin. Vysvětlující bible . Získáno 28. července 2022. Archivováno z originálu 18. srpna 2014. (neurčitý)

Odkazy

• Svatý Theofylakt Bulharský . Komentář k Janovu evangeliu