Grenville Redstock | |
---|---|
Angličtina Granville Augustus William Waldegrave, 3. baron Radstock | |
Narození |
10. dubna 1833 [1] |
Smrt |
8. prosince 1913 [1] [2] (ve věku 80 let) |
Rod | rodina Waldegrave [d] |
Otec | Grenvil Waldigrave [d] [3] |
Matka | Esther Caroline Paget [d] [4][3] |
Manžel | Susan Charlotte Calcraft [d] [3] |
Děti | Granville Waldegrave, 4. baron Radstock [d] [4], Montague Waldegrave, 5. baron Radstock [d] [4], Katherine Waldegrave [d] [4], Edith Caroline Waldegrave [d] [4], Mabel Waldegrave [d] [4], Constance Waldegrave [d] [4], nejmenovaný syn Waldegrave [d] [4], John Waldegrave [d] [4]a Mary Waldegrave [d] [4] |
Druh armády | britská armáda |
bitvy | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Redstock ( ang. Granville Augustus William Waldegrave, 3rd Baron Radstock ; 10. dubna 1833 , Londýn - 8. prosince 1913 , Paříž ) - anglický náboženský vůdce, protestantský misionář , jeden ze zakladatelů evangelického hnutí v Rusku, vrstevník Irska .
Hlavním bodem Redstockova učení bylo podle spisovatele Nikolaje Leskova ospravedlnění „člověka vírou v usmiřující smrt Ježíše Krista“ [5] .
Byl jediným synem v rodině viceadmirála britského námořnictva Grenvila Waldigravea, 2. barona Redstocka a dcery bankovního úředníka Esther Caroline Puget [6] . Ve věku 25 let se oženil se Susan Kelcraftovou, dcerou pátého vévody z Manchesteru [7] .
Po absolvování Oxfordské univerzity nastoupil vojenskou službu a zúčastnil se Krymské války . Během války onemocněl horečkou[ termín neznámý ] , tyto zkušenosti přispěly k revizi jeho postoje ke křesťanství [7] .
Poté, co zažil náboženské obrácení , začal aktivně kázat. Například navštívil nemocnici Middlesex, kde se modlil za nemocné a umírající. Společně se svou ženou, která sdílela jeho náboženské názory, uspořádal Redstock u něj doma malé biblické večery, na které se důstojníci scházeli po bohoslužbě [7] . Redstock a jeho manželka se sblížili s komunitou "svobodné" církve v Bristolu , jednoho z proudů evangelikálního křesťanství - Plymouth Brethren . Bratři věřili, že bohoslužby by měly být co nejjednodušší, bez jakéhokoli duchovního vedení. Na rozdíl od známého představitele bratří Plymouthů Johna Darbyho , který byl součástí skupiny „uzavřených“ (tj. praktikujících uzavřené přijímání) bratrů, patřil Redstock k „otevřeným“ (umožňujícím každému přijímat přijímání) [7 ] [8] .
V roce 1856 získal titul barona Redstocka. Po 10 letech opustil vojenskou službu v hodnosti plukovníka, jako misionář navštívil mnoho evropských zemí a Indii .
V 1865 Redstock vstoupil do evangelické unie . V roce 1866, pod vlivem Redstockova kázání, Friedrich Baedeker , další budoucí evangelikální misionář v Rusku , zažil náboženskou konverzi [9] .
Koncem roku 1873 nebo začátkem roku 1874 dorazil Redstock do Petrohradu [10] , kde se setkal s četnými představiteli ruské aristokracie, s nimiž hovořil o duchovních tématech, a také pronášel kázání v soukromých domech pro široké spektrum posluchačů.
Mezi následovníky barona Redstocka patřili princezny N. F. Liven , V. F. Gagarina , hrabě A. P. Bobrinskij , hrabě M. M. Korf , plukovník V. A. Paškov , vdova po generálporučíkovi E. I. Čertková , Yu. D. Zasetskaja a další [11] .
Modlitební setkání pořádaná Redstockem pokračovala i v období jeho odchodů z Ruska, přidávali se k nim šlechtici i měšťané nearistokratického původu, v důsledku čehož vzniklo hnutí „ Redstockistů “. V roce 1878 Redstock opustil Rusko [a] .
Ve své misijní práci v Evropě pokračoval v dalších letech G. Redstock ve Švédsku a Dánsku , kde také aktivně kázal mezi představiteli vyšší společnosti. [12]
Od roku 1889 se Redstock usadil v Mayfield (předměstí Southamptonu ), kde pokračoval ve shromažďování lidí ke kázání a modlitbě a také se zabýval charitativní činností, podporoval sirotčince a misionářské společnosti v Británii i v zahraničí.
Kazatelova manželka Susan Charlotte Kelcraftová zemřela 8. prosince 1892. Redstock sám zemřel v Paříži 8. prosince 1913 na misionářské cestě po Francii . [12]
N. S. Leskov v roce 1877 věnoval esej „Velké schizma“ činnosti G. Redstocka, kde jej popisuje takto:
Je zrzavý, s docela příjemnými, krotkými, modrýma očima... Redstockův pohled je čistý, jasný, klidný. Jeho tvář je většinou zádumčivá, ale někdy je velmi veselý a hravý, a pak se směje a dokonce se směje zvučným a nedbalým smíchem dítěte. Jeho vystupování postrádá jakoukoli rafinovanost... Když potká známého, má naučený a vždy stejný pozdrav - to je: "Jak se cítíte psychicky?" - Pak druhá otázka: "Co je nového ke slávě jména Páně?" Pak hned vytáhne z kapsy Bibli a po otevření té či oné pasáže začne číst a vysvětlovat, co čte. Před odchodem z domu, než se rozloučí s hostiteli, před všemi pokleká a hlasitě pronese modlitbu ve své skladbě, často improvizovanou přímo tam: pak pozve někoho z přítomných, aby přečetl další modlitbu a poslouchal ji a modlil se ... Modlitba se vždy obrací k Bohu Otci, k Trojici nebo k Ježíši Kristu a nikdy k nikomu jinému, protože Lord Redstock neuznává vzývání Svaté Panny, apoštolů a svatých jako nutné a přípustné ... V modlitby, kromě proseb, je někdy slyšet nadšené blábolení chvály ... Toto blábolení vášnivé extáze duše milence; ale tím je to jasnější. [13]
F. M. Dostojevskij v „ Deník spisovatele “ v roce 1876 hovořil o G. Redstockovi:
Náhodou jsem ho tehdy slyšel v jednom „síni“ na kázání, a vzpomínám si, nenašel jsem na něm nic zvláštního: nemluvil ani zvlášť inteligentně, ani nijak zvlášť nudně. Mezitím dělá divy na srdcích lidí; přilnout k němu; mnozí se diví: hledají chudé, aby jim co nejdříve udělali dobro, a skoro chtějí svůj majetek vydat. To se však může stát pouze zde v Rusku; v zahraničí se to nezdá tak nápadné. Těžko však říci, že veškerá síla jeho půvabu spočívala pouze v tom, že je pánem a samostatným člověkem a že hlásá takříkajíc „čistou“, panskou víru. Pravda, všichni tito sektářští kazatelé vždy ničí, i když nechtěli, obraz víry daný církví a dávají svůj vlastní. [čtrnáct]
Podle některých badatelů je prototypem kruhu vyšší společnosti hraběnky Lidie Ivanovny v románu Lva Tolstého „ Anna Karenina “ kruh organizovaný G. Redstockem v St. Petersburgu. Sám Redstock je v románu zobrazen jako Sir John [11] .
Modlitební setkání organizovaná G. Redstockem přežila po uzavření jeho vstupu do Ruska a dala vzniknout sdružení evangelických křesťanů . V tomto ohledu evangeličtí křesťané-baptisté , evangeličtí letniční křesťané a jim blízcí představitelé křesťanských denominací považují barona Redstocka za jednoho ze zakladatelů evangelikálního hnutí v Rusku a jeho působení v Petrohradě hodnotí jako „Velké probuzení“ . [patnáct]
Redstockovy aktivity v Rusku vyvolaly kritiku Theophana samotáře , který mu vyčítal jeho nedostatek církevnosti, hlavně popírání svátosti chrismation , a nazval jej „anglickým apoštolem ze sekty nesoucí ducha“ [16] .
Psaná díla G. Redstocka jsou souhrny kázání a jsou pravidelně znovu vydávána v Rusku a dalších zemích jako duchovní a morální čtení.
Evangelické probuzení v Petrohradě | |
---|---|
ruští účastníci | |
Zahraniční účastníci | |
jiný | |
Odraz v literatuře |
|
Následníci |
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|