List Římanům | |
---|---|
jiná řečtina Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους | |
Kapitola | Nový zákon |
Název v jiných jazycích: | lat. Epistula ad Romanos ; |
Původní jazyk | starověká řečtina ( koiné ) |
Autor (církevní tradice) | apoštol Pavel |
Legendární čas stvoření | asi 58 let |
terén | Korint |
Předchozí (pravoslaví) | Judova epištola |
další | První list Korinťanům |
Text ve Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
List Římanům ( starořecky Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους , lat. Epistula ad Romanos ) je kniha Nového zákona , jedna z listů apoštola Pavla .
Poselství je určeno křesťanské komunitě hlavního města Říše , která se skládala převážně z obrácených pohanů , a to i kvůli tomu, že císař Claudius kolem roku 50 vyhnal všechny Židy z Říma . Pavel v dopise říká, že apoštolská díla mu nedovolují navštívit Řím, sdílí s římskými křesťany své plány na cestu přes Řím do Španělska ( Řím 15:24 ). Jako by se bál, že se tyto plány neuskuteční, obrátil se Pavel k Římanům s tím nejpodrobnějším ze svých epištol. Pokud bylo účelem dalších apoštolových epištol objasnit určité aspekty nauky nebo podpořit ty, kdo váhají ve víře, protože hlavní obsah dobré zprávy učil Pavel v osobní komunikaci, pak je list Římanům do značné míry zkrácená prezentace apoštolova učení.
Většina biblistů se domnívá, že list Římanům byl napsán kolem roku 58 [1] [2] , nejspíše v Korintu , před Pavlovým příjezdem do Jeruzaléma ( Řím 15:25 ). Jiní badatelé vyvracejí datování na základě toho, že Pavel v epištole označuje za autoritativního učitele již vytvořenou církevní komunitu, zatímco když se objevil v Římě, nebylo o tom slyšet a Židé, které ještě Claudius nevyhnal, se Pavla ptali na křesťany. učení, o kterém se „všude hádají“ (Skutky 28:22).
Autenticita sdělení je nezpochybnitelná a téměř nikdy nevyvrácená. Mezi ranými křesťany se těšila velké prestiži, studovali ji již Klement Římský , Justin Filozof , Irenej z Lyonu , Klement Alexandrijský , Tertullianus a mnozí další se na ni odvolávají . Historik Ernest Renan charakterizoval tento list (spolu s listem Galatským a listem Korinťanům) jako „listy nepopiratelné a nesporné“ [3] .
Jazyk listu je velmi charakteristický, jasný a výrazný. Nadiktoval jej apoštol Pavel a zapsal jej jeho učedník Tertius, jak je zmíněno v poslední kapitole listu.
List Římanům obsahuje mnoho důležitých výroků, které měly velký význam pro rozvoj křesťanské teologie. Kapitoly dvě až sedm jsou věnovány tématu zrušení plnění mojžíšského zákona pro pohany, kteří vstoupili do církve. Jak víme ze Skutků, toto téma bylo hlavním zdrojem kontroverzí v rané církvi a bylo diskutováno na Apoštolském koncilu v Jeruzalémě ( Skutky 15 ). Apoštol Pavel ve svém dopise Římanům uvádí podrobné argumenty na obranu rozhodnutí koncilu, že není nutné, aby pokřtění pohané dodržovali zákon, a pojednává o ospravedlnění z víry, hříchu a zákona.
V kapitolách devět až jedenáct mluvíme o Izraeli , který ve velkém odmítl Dobrou zprávu o Kristu a pohanech, kteří tuto zprávu přijali. Navzdory zatvrzení Izraele apoštol předvídá jejich obrácení ke Kristu poté, co do Církve vstoupí plný počet pohanů.
Závěrečná část epištoly obsahuje instrukce pro římskou komunitu, kapitola 14 je celá věnována otázce, zda křesťané mohou jíst maso zakoupené od pohanů, pokud existuje možnost, že je modlářské . Apoštol se nezaměřuje na to, že jídlo bylo obětováno modlám, ale na to, aby nesváděl sousedy do pokušení. List Římanům se vyznačuje jasným schématem kompozice:
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|
Nového zákona | Knihy|
---|---|
evangelia | |
historický | Skutky svatých apoštolů |
Katedrální epištoly |
|
Pavlovy epištoly | |
prorocký | Zjevení Jana Evangelisty |