Rituální literatura hinduismu
V rituální praxi hinduismu se používá velké množství rituálních textů. Některé z nich mají obecný hinduistický význam (například Pancha-suktas nebo Sahasranamas ), některé se používají v jednotlivých chrámech nebo tradicích [1] . Některé hymny jsou určeny pro konkrétní účel [2]
Hymny jsou většinou psány jedním literárním stylem - Gayatri , Anushtubh a další; v některých případech může být pro zvýraznění důležité části textu použit jiný literární styl. Velikost hymny se může lišit od jedné sloky po několik stovek sloka. Většina hymnů je připisována jistým mudrcům-rishis a mají své vlastní devata (božstvo), které je v textu hymny vzýváno a chváleno.
Celkem existuje více než deset druhů hymnů, které se dělí na hlavní typy a pomocné typy.
Základní typy
- Mantra ( Skt. मन्त्र - "uvažování, rčení"). Malá hymna o velikosti od jedné slabiky (" om " nebo bija mantra) po jednu sloku. Dělí se na védské ( Gayatri Mantra , Panchakshara Mantra , Hare Krishna Mantra a další), Puranic , Tantric . Mantry se používají hlavně v džapě a v menší míře v puja a yajna .
- Arti , arati ( Skt. आर्ति - ārti [z aaraadhana (uctívání)]). Hymnus recitovaný během rituálu Arti , obětování ohně, pořádané během chrámového uctívání.
- Bhajan ( hindština भजन ze Skt. भज bhaj „ctít“) je náboženský zpěv básníků tradice bhakti .
- Chalisa ( Skt. चालीसा - chālīsā, 40 veršů). Hymnus o čtyřiceti (někdy i více) slokových verších. Charakteristickým rysem je typ verše - dva pološloky, z nichž každý se skládá z 12 slabik. V každé sloce je ten či onen mýtus většinou uveden ve zkrácené podobě. Tento typ hymny poprvé představil Tulsidas .
- Kavača ( Skt. कवच - kavaca, "brnění"). Většina Kavachů má společné kompoziční rysy. Na jeho začátku je dhjána sloka , ve které jsou naznačeni rishi , chhandas a devata Kavacha. Poté následují njása-šlóky , při jejichž čtení se ustavuje vztah mezi podobami božstva Kavača a částmi těla. Následuje hlavní text Kawachy, během kterého se čtenář obrací k různým hypostázím božstva s prosbou o ochranu té či oné části těla (tuto část lze číst opakovaně). Na konci se často čte phala-stuti nebo doha-stuti - malý text ve dvou nebo třech shlokas, který popisuje plody systematického čtení Kavacha.
- Stotra ( Skt. स्तोत्र - stotra "chválit, chválit"). Chvála hymnu, jeden z nejběžnějších typů rituální literatury. Ve své struktuře se ve skutečnosti vrací k védským hymnům. V současnosti nemají kompoziční pravidla pro stavbu stoter přísná omezení, podobně jako pravidla Véd. Stotras mohou mít různé velikosti – od jednoho nebo dvou veršů shlok až po několik stovek (v případě některých sahasranam ).
- Stuti ( Skt. स्तुति - stuti "chvalozpěv, vděčnost"). Chvála hymnu, druhý nejoblíbenější typ hymny. Charakteristickým rysem je pochvalná složka hymny - ve stotře se tedy může střídat pochvala s prosbami; stuti je ve skutečnosti čistá chvála. V závěru navíc autor často hyperbolicky konstatoval pomyslnou bezvýznamnost své osoby, aby zdůraznil velikost božstva.
- Sukta ( Skt. सूक्त - sūkta "chvála, dobře řečeno") - název védského hymnu, méně často - pozdější rituální texty.
Typy pomocníků
Vedlejší typy hymnů jsou většinou součástí (úvod a závěr) hlavních hymnů a dělí se do dvou kategorií – úvodní a závěrečná. Pomocné typy jsou obecně složeny literárním stylem, který se obvykle liší od hlavního textu.
- Dhjána ( Skt. ध्यान – dhjána, „soustředění“). Dhjána sloka nebo dhjána stuti je úvodem k hlavnímu textu hymny ke zlepšení porozumění textu a soustředění na něj. Možná:
- Krátký - jeden nebo dva sloky, s krátkou předběžnou chválou božstva osloveného v hymnu;
- Dlouhé - v dlouhé dhjána-šlóce kromě krátké chvály božstva obvykle zahrnují autora hymnu, velikost, božstvo; lze přidat nyasa, mudry a další.
- Mangala ( Skt. मंगल - maṅgalaṃ, "požehnání") - obvykle malá, jedna nebo dvě sloka, předběžné požehnání hymny před čtením hlavního hymnu. Mangala sloka může přijít před, po nebo místo dhyana sloka .
- Dauhá ( Skt. दोह - dohā, „závěr“) je závěrečný fragment hymny, sestávající z jedné až tří shlokas, často psaných v jiném stylu, než je hlavní text hymny (může být psán i v próze). V některých hymnech může být Dauhá následováno Phala-stuti .
- Phala ( Skt. फल - phala, "ovoce [výsledek]"). Ve Phala-stuti ( Phala-sloka ) jsou uvedeny některé pokyny k recitaci hymny a popis výsledků recitace hymny.
Poznámky
- ↑ Například Sri Vishvanatha Suprabadha Ashtaka-stotra (Osmidílné přání dobrého rána Šivovi-Vishvanathovi) – čtěte v chrámu Kashi Vishwanath ve Varanasi.
- ↑ Například Vidyanatha Namaskara stotra – často se čte v případě nemoci. To je také recitováno jako součást puja v chrámu Vaitheswara Koil (Chrám Pána lékařů) v Tamil Nadu . Podle Puránů to bylo zde, kde Ráma a Lakšmana provedli kremaci ptáka Jatáyi [syna Aruny a synovce Garudy , který pomáhal Rámovi ve válce s Rávanou]; zde byl lord Angaraka (Mars) vyléčen z malomocenství; zde Pán Skanda obdržel své Vel (kopí).