| Klášter | |
| Klášter Samara Nicholas | |
|---|---|
| Brána zachována z kláštera | |
| 53°12′42″ s. sh. 50°07′57″ E e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Samara |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Samara a Stavropol |
| Typ | mužský |
| Datum založení | 1857 |
| Datum zrušení | 1930 |
| Postavení | zrušeno |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter Samara Nicholas je mužský klášter samarské diecéze ruské pravoslavné církve , který působil ve městě Samara ve druhé polovině 19. - první třetině 20. století.
Stal se prvním pravoslavným mužským klášterem po vytvoření provincie Samara , původně byl projektován jako cenobitský klášter třetí třídy, později byl uveden jako necenobitský klášter druhé třídy. Za sovětské nadvlády byl klášter uzavřen, chrámy rozebrány. Na území Samary se dochovaly samostatné budovy bývalých klášterních budov.
Po vytvoření samarské provincie a samarské diecéze v roce 1851 [1] vyvstala otázka nutnosti vytvoření kláštera v Samaře. Kdysi byl ve městě Spaso-Preobraženský klášter , ale v roce 1738 byl zrušen. Biskup Eusebius (Orlinsky) zaslal Svatému synodu žádost o otevření kláštera v Samaře [2] .
Eusebius svou petici motivoval potřebou vytvořit útočiště pro bezmocné ovdovělé duchovenstvo, potřebou připravit děti chudých duchovních na duchovní místa a také tím, že pro církevní obžalované by bylo lepší umístit je do kláštera. pro testování a dohled, namísto praxe rozesílání pošty o různých církvích. Kromě toho Eusebius argumentoval nutností otevřít seminář, který je také nejvýhodnější vytvořit v klášteře, aby žáci měli k dispozici dostatečný pozemek pro seznámení se zemědělstvím [3] .
Podle biskupa Eusebia bylo nejlepším místem pro klášter území u traktu „Vistly stone“ [4] , na březích Volhy podél Annaevského rokle a Molokanského zahrady [2] . S tím souhlasil samarský guvernér K.K.Grot [4] a na jeho naléhání daroval v roce 1857 samarský městský spolek pozemek o rozloze 77 akrů a 586 sazhenů [2] pro budoucí klášter s podmínkou, že klášter nebude bránit městu v odebírání z břehů Volhy, sousedících s přiděleným územím, suť [5] [4] . Diecéze však v té době neměla prostředky na výstavbu a pronajala území měšťanům, což vyvolalo konflikt s provinčními úřady: pozemky byly přiděleny ke stavbě, nikoli k zisku [5] [4] . Nový samarský biskup, biskup Theophilus (Nadezhdin) , vysvětlil, že toto opatření bylo vynucené, nezbytné pro získání finančních prostředků na zvelebení kláštera.
V nové diecézi bylo plánováno otevření teologického semináře , který měl být umístěn na území kláštera. Biskup Theophilus se domníval, že není možné umístit budovu semináře na území kláštera. Napsal guvernéru Grothovi 29. května 1858 [6] :
Ohledně umístění Semináře na stejném pozemku jako Klášter mám stejné myšlenky, že Seminář by na tomto pozemku neměl být umístěn a mimo jiné i proto, že pro Seminář nebude místo. za místem na určeném pozemku mužského kláštera; neboť klášter musí mít vedle kostela, bratrské a hospodářské budovy zeleninovou zahradu, zahradu, továrnu na svíčky, hotel i se dvorem; takže s ohledem na několik hektarů pozemků ve vymezené oblasti, nevhodných ani pro pěstování zahrady a zelinářství, ani pro stavbu budov, nelze předpokládat, že by klášter měl na ploše k tomu určené nadbytečné pozemky.
V době psaní tohoto dopisu však bylo 90 % území kláštera pronajato měšťanům k orbě, což dalo místodržiteli důvod dopis ignorovat a umístit seminář na území patřící klášteru [4 ] .
Postupně vznikl cenobitský klášter, který začal přijímat dary od měšťanů. V roce 1858 daroval samarský obchodník F. Ščepkin budoucímu klášteru dalších 150 akrů půdy, i když již za Volhou, na jejím pravém břehu. Samarské biskupství pronajalo i tento pozemek, aby získalo finanční prostředky na stavbu kláštera [2] . Statkář Simbirské gubernie Astrachancev daroval budoucímu klášteru dřevěný dům, ze kterého následně vznikl první dřevěný špitální kostel, který byl 29. června 1860 vysvěcen. První kamenný kostel [4] , vysvěcený v roce 1861, byl také postaven z darů.
V roce 1860 čítal klášter 12 osob a v roce 1861 již 50 osob [7] , zavedl dokonce funkci rektora [2] . Zbývá získat oficiální status. Biskup Theophilus ze Samary zaslal synodě druhou žádost o otevření kláštera ve městě [2] .
Samarský spisovatel a veřejná osobnost Pyotr Alabin napsal o založení kláštera [8] :
Jeho Milost Theophilus, majíc na paměti nedostatek finančních prostředků na stavbu a údržbu plánovaného kláštera, požádala Posvátný synod o zrušení jednoho ze stávajících klášterů v kterékoli diecézi, kde by to vzhledem k jejich velkému počtu mohlo být učiněno bez újmy zájmům zbožnosti a za převod stavu uzavřeného kláštera na projektovaný klášter. Posvátný synod respektoval tuto petici a výnosem z 19. září. V roce 1860 nařídil Christopherovi , biskupovi z Vologdy, v jehož diecézi je mnoho klášterů, z toho přebytek, s malým počtem bratří, v extrémně špatném stavu, aby předložil své úvahy o zrušení jednoho z klášterů jeho diecéze. V důsledku tohoto nařízení byl uzavřen klášter Solvychegodsky Nikolo-Koryazhemsky 3. třídy, protože byl chudý na mnichy (10 lidí) a byl v 15 vyznání. z jiného kláštera Vvedenského v Solvychegodsku , kam byli přemístěni bratři ze zrušeného kláštera.
Konečně 1. listopadu 1863 došlo k oficiálnímu otevření Nikolajevského cenobitického kláštera třetí třídy [2] . Plat byl položen 417 p. 60 kop [9] : 57 rublů rektorovi. 15 kop, pokladníkovi 10 r. 2 kopejky, 4. hieromoni a 2. hierodeakoni 6 b. 90 kop, 4 mniši 5 str. 73 kop, na vydržování bratří, budov klášterních a církevních potřeb 286 rublů. 11 kop, stejně jako 240 rublů místo ministrů.
V roce 1863 tvořilo osazenstvo kláštera 25 lidí, z toho 1 hegumen-opat, 3 hieromoni , 2 hierodeakoni , 1 mnich kapustňák , 15 noviců sutan , 1 novic základní a 2 novicové [10] .
V roce 1864 přidělilo ministerstvo státního majetku klášteru 150 akrů z pozemku „Klášterní podíly“ na finanční podporu kláštera. Ale ani územní akvizice kláštera se neomezovaly na toto. Klášter také vlastnil 129 akrů půdy s lomy, lesy a loukami u vesnice Shiryaev Buerak , okres Syzran , 250 akrů luk sedm mil od kláštera, 500 akrů v okrese Nikolaevsky u řeky Chagra , převedeno do kláštera v r. 1892, a 3 akry luk za řekou Samarou daroval samarský obchodník V. A. Golovačev [2] .
V roce 1867 byl schválen nový stav, podle kterého klášter ročně dostával 657 rublů 60 kop míš. Kromě toho pobíral příjmy z užívání vlastních pozemků, z nichž příjmy dosahovaly 2500 rublů ročně. Ještě před 1000 rubly dostával klášter příjem z továrny na svíčky [11] .
Podle některých zpráv žilo v roce 1907 v klášteře 55 obyvatel [12] . Během rusko-japonské války v roce 1904 byl Hieromonk Lavrenty poslán do aktivní armády na Dálném východě .
Ortodoxní encyklopedický slovník pro rok 1912 o klášteře píše takto [13] : „Samarskij Nikolaevskij necenobitský, 3. třída, mužský klášter, 3 verst z města Samara, založený v roce 1863. Dva kostely. Spravuje Archimandrite, bratři 35 lidí.
V roce 1916 bylo v klášteře ve státě pouze 22 lidí: rektor-archimandrita, 6 hieromnichů, 3 hierodiakoni, 8 mnichů a 4 novicové [10] , kromě toho zde byl určitý počet noviců, kteří nebyli na zaměstnanci [14] . V této době měl klášter 465 akrů 686 sazhenů půdy, kromě toho dostával ročně 1500 rublů výhod z pokladny, protože v této době byl zařazen do 2. třídy [14] .
V roce 1914 zahájil rektor v klášterní osadě stavbu kamenné budovy pro bratrské cely a také kaple a školy. Architekt P. V. Shamansky vytvořil projekt pro stavbu. V roce 1915 byla dokončena bratrská dvoupatrová kamenná budova, která se dochovala dodnes. Další výstavba byla zastavena z důvodu složité hospodářské situace v období války . V roce 1914 byl v klášteře otevřen lazaret [14] .
Na základě výnosu Rady lidových komisařů RSFSR „O odluce církve od státu“ byl veškerý movitý i nemovitý majetek kláštera převeden do správy místních úřadů. V prosinci 1918 předalo samarské ministerstvo osvěty refektář kláštera k pořádání večerních kurzů pro dělníky [10] . Nadále však existovala komunita věřících, která disponovala klášterními kostely [14] .
Počátkem roku 1923 vznikla při zemském výkonném výboru komise pro přijímání klášterních budov [10] .
V únoru 1930, výnosem Centrálního Povolžského oblastního výkonného výboru , byl klášter definitivně uzavřen [10] . Klášterní kostely byly přeneseny do závodu Samara číslo 42 pod klubem, ale brzy byly rozebrány jako většina ostatních budov [10] . Cihly byly použity pro výstavbu obytných budov podél ulice Novo-Sadovaya [15] , stejně jako pro stavbu továrny-kuchyňského závodu pojmenovaného po Maslennikovovi (dnes obchodní centrum "Passage" [4] ), architektonické památce město.
V 70. letech 20. století byl na tomto území obce Nový Afon vybudován 4. mikročtvrť Samara [4] .
Zřejmě prvním rektorem kláštera byl Hieromonk Macarius, který byl ve funkci od února 1860 [4] . Ale již 23. července 1860 nastoupil jako rektor hieromonk Nikolaj [4] . Po oficiálním otevření kláštera, od 16. prosince 1863, stál v jeho čele hegumen Varlaam [4] [10] , který předtím pobýval v ufském biskupském domě [12] .
V roce 1867 byl titul rektora kláštera udělen Jeho Milosti Gerasimovi , biskupu ze Samary [4] , v jeho zastoupení vedl klášter opat, hieromnich Isidore, z hieromnichů Khutynského kláštera , který byl na zahraničních plavbách vícekrát. V roce 1865 Isidore cestoval do Brazílie na fregatě „generál-admirál“ , v letech 1866-1868 se plavil do Ameriky a na Mys Dobré naděje [6] .
Později byl rektorem Archimandrite Benjamin. V roce 1907 se výnosem synodu stal rektorem kláštera Hieromonk Innokenty (ve světě - Vikenty Godun), kdysi novic Kyjevsko-pečerské lávry , který v roce 1900 převzal tonzuru v Samaře [12] .
Posledním rektorem kláštera byl od 13. září 1911 do října 1917 archimandrita Anatolij [10] , bývalý optinský mnich [14] .
Kamenná stavba začala v klášteře až po roce 1860, předtím byly všechny budovy pouze dřevěné. Peter Alabin v roce 1877 dal následující popis kláštera [16] :
„Nyní v klášteře jsou: pohostinný dům, dvoupatrový, na kamenném základu, dosti prostorná budova; kamenná, dvoupatrová budova o 13 sazhenech, v jejímž horním patře sídlí rektor a klášterní knihovna a v dolním patře bratři; polokamenný dům na 8 sazhenech, k ubytování bratří; dřevěná, zděná, jednopatrová budova refektáře; dřevěná přístavba se sklepy, v níž je od roku 1865 zřízena továrna na svíčky; koupel; sklepy; sklepy; služby a dvorek; konečně uvnitř kláštera je hřbitov, kde se svolením biskupa pohřbívají mrtvé, kteří do kláštera nepatří; místo pro zahradu a kuchyňskou zahrádku, i když ani jeden z nich nebyl dosud rozveden, stejně jako není studna s vodou. Klášter je obehnán kamenným plotem se čtyřmi věžemi na jeho rozích.
V klášteře byly za dobu jeho existence tři chrámy [2] .
Prvním chrámem byl dřevěný dvouoltářní s hlavním oltářem ve jménu ikony Matky Boží „ Radost všech bolestí “. Byl postaven v roce 1860 [2] jako jediný oltář. Původně se kostel jmenoval Špitál. Kvůli nedostatku financí postavili bratři z teprve vznikajícího kláštera kostel z dřevěného domu darovaného klášteru. Ikonostas byl plátěný, pochodového typu. Jednou byl přenesen z Kyjeva do Saratova , kdy byl otevřen volský vikariát , po jehož zrušení byl ikonostas převeden do samarské diecéze [7]
Později, díky úsilí samarského obchodníka Vasilije Efimoviče Bureeva , byl ikonostas nahrazen trvalým. Chrám byl vysvěcen 29. června 1860 biskupem Theophilem. Roku 1868 byl péčí opata kláštera a samarského biskupa Gerasima kostel opraven a uveden do patřičné podoby a 12. května 1868 byl kostel vysvěcen ke cti ikony Matky Boží. "Radost všech, kteří smutek" [14] .
V roce 1884 byl chrám přestavěn, byla v něm postavena kaple na jméno Velkého mučedníka Panteleimona , vysvěcená 5. května 1885. Chrámové svátky se slavily v hlavní lodi 24. září a v boční lodi 27. července [10] . Ikona Matky Boží všech bolestí byla přenesena z křížového kostela [4] . Chrámová ikona Matky Boží "Radost všech, kdo žal" byla pod baldachýnem pravého kliros. Byla přemístěna z křížového kostela [7] [4] s podmínkou, že ji každý rok na pár dní vrátí do křížového kostela, aby se zúčastnila řádné bohoslužby na její počest [9] . Ikona byla 12 a půl palce vysoká a 10 palců široká. Zdobila ji zlacená stříbrná riza vyšívaná drobnými perličkami.
V roce 1860 byl postaven kamenný jednooltářní kostel, vysvěcený v roce 1861 na jméno sv . Mikuláše Divotvorce . Chrám měl dvě zvonice.
V roce 1901 byl kvůli zchátralosti chrám zrušen [2] . Rektor Archimandrita Veniamin navrhl stavbu nového velkého kostela, který založil 5. května 1902 biskup Guriy [14] .
Jméno autora původního návrhu se nedochovalo. Je známo, že katedrála s pěti kopulemi a třemi oltáři v "byzantském stylu" byla poprvé postavena pod dohledem architekta F. P. Zasukhina, který také provedl změny v projektu. V roce 1904 byl však Zasukhin povolán do armády a později na stavbu dohlížel další samarský architekt A. A. Shcherbačov . 11. října 1909 proběhlo slavnostní vysvěcení katedrály. Hlavní oltář byl vysvěcen na jméno sv. Mikuláše Divotvorce, pravá ulička na přímluvu Přesvaté Bohorodice a svatého velkomučedníka Panteleimona a levá na jméno vladimirské ikony Matky Boží. Boha a svatých Theodosia z Uglichu a Jana Zlatoústého [14] . Vysvěcení se zúčastnil samarský biskup Konstantin , rektor kláštera, hegumen Innokenty, bývalý rektor kláštera Archimandrita Veniamin, speciálně pozvaný z města Mozhaisk , kde tehdy žil, a mnoho dalších samarských duchovních [ 14] .
Chrám byl navržen pro 1500 modlících se lidí [14] . Luxusní ikonostas daroval slavný samarský filantrop, čestný občan města A. N. Shikhobalov . Levý a pravý ikonostas zhotovil ikonostasový mistr a ikonopisec I. V. Belousov v rusko-byzantském stylu. Maloval také stěny chrámu, na kterých bylo namalováno 96 obrazů s biblickými výjevy. Později byl Belousov pohřben poblíž zdí chrámu [14] . Patronátní svátek se slavil 6. prosince [2] .
Klášter se nacházel na území ohraničeném moderními ulicemi Osipenko , Čeljuskincev (dříve Novo-Nikolskaja a Orlovskaja), Radonež a břehy Volhy [4].
Vlastní klášter byl obehnán zdí, obytné a obslužné budovy byly umístěny v oploceném areálu. Dvě dvoupatrové kamenné budovy byly obsazeny rektorem a bratry, ve dvou dalších byl refektář a pohostinný dům , otevřený v roce 1872. Další kamenná budova byla pronajata diecézní správě jako továrna na svíčky. Uvnitř kláštera byl také hřbitov, kde byli za poplatek pohřbíváni i laici. Na tomto hřbitově byl tedy pohřben zakladatel první kliniky Samara koumiss N. V. Postnikov [10] .
Venkovní bohoslužby se nacházely v budovách přímo u zdí kláštera, byla zde i chýše pro kočího a školníka, továrna na kvas, lazebna, kočárkárna, ledovec. Dále zde byly 2 kamenné sklepy, sklep, stodola a stodola na uskladnění potravin [12] .
Za plotem byl v roce 1900 postaven hotel pro poutníky pro 6 osob a stáj. Mezi další majetky kláštera patřil vodní mlýn na řece Melekess a rybolov na řekách Sok a Kondurcha [10] , které při založení kláštera udělil císař ze státního majetku [9] .
Do konce 19. století se na klášterních pozemcích vytvořily dvě osady, Monastyrsky a New Athos. V osadě Monastyrsky bylo více než 130 domácností, továrna na mýdlo a cihelna. Ubikace Nového Athosu obklopovaly klášter ze všech stran [4] .
Z klášterních budov dnes zbyly jen nepatrné zbytky.
Jedná se o kamenné klášterní brány, které podle pověsti unikly zkáze na památku 1. máje , který se u nich odehrál v roce 1905 [4] . Nyní se však nenacházejí na svém původním místě, zpočátku byl vstup do kláštera ze strany moderní Ciolkovského ulice [12] . Datum a důvod přesunu brány není znám [14] . Dne 19. října 2013 byly z ulice Osipenko odstraněny ikony Matky Boží „ Radost všech zármutků “ (z chodníku ulice Osipenko ) a sv. Mikuláše Divotvorce (ze strany ulice Osipenko a bývalého klášterního území). tam ve 20. letech 20. století byly instalovány do zvláštních výklenků nad bránou. Zároveň byla instalována pamětní deska se stručnou informací o dochovaných objektech kláštera.
V ulici Osipenko 10a se dochoval dvoupatrový kamenný dům (kdysi soukromý objekt postavený v roce 1915), který v roce 1992 získal status architektonické památky městského významu [15] . V letech sovětské moci v budově sídlila mužská škola, poté večerní škola pro pracující mládež čp. 41. V ruském období byla budova svého času bankou, poté byla budova dlouho prázdná. Nyní v něm sídlí obchodní společnost, která provedla generální opravu, která změnila vzhled fasády budovy [4] .
K bývalým klášterním budovám patří také budova postavená na počátku 10. let 20. století, předaná mateřské školce na adrese Osipenko 12, která byla kdysi klášterním refektářem. Původní vzhled je pozdějšími opravami téměř zničen.
Část budovy Samarského teologického semináře na Radoněžské ulici 2 se také kdysi nacházela na území kláštera, i když nepatřila přímo klášteru [12]
Škola č. 16, otevřená 6. října 1937, stojí na základu vlevo od rozebraného chrámu [14] .. Během Velké vlastenecké války ve škole sídlilo velitelství 40. protiletadlového reflektorového pluku [17] . Sportovní hřiště a školní dvůr se nachází na území klášterního hřbitova [4] [12] .