| Vesnice | |
| Santa Catarina | |
|---|---|
| Arab. | |
| Santa Catarina v zimě | |
| 28°33′44″ s. sh. 33°56′47″ východní délky e. | |
| Země | Egypt |
| Kraj | Jižní Sinaj |
| Historie a zeměpis | |
| Výška středu | 1586 m |
| Časové pásmo | UTC+2:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 6 000 lidí ( 2016 ) |
| národnosti | Beduíni Jabaliya , Egypťané , Řekové a Rusové _ |
| zpovědi | Muslimové, ortodoxní křesťané |
| Úřední jazyk | arabština |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +20 95 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Santa Catharine ( arabsky سانت كاترين ; řecky Αγία Αικατερίνη ) je malá vesnice v provincii Jižní Sinaj v Egyptě , na úpatí hory Sinaj , známá tím , že se zde nachází klášter sv. Kateřiny 1 . Město se nachází v nadmořské výšce 1586 metrů nad mořem a nachází se 120 kilometrů od Nuweiby [1] . V roce 1994 zde žilo 4 603 obyvatel. Klášter svaté Kateřiny, který se nachází vedle obce, je od roku 2002 oficiálně zapsán na seznamu světového dědictví UNESCO [2] .
Ačkoli Santa Catarina ve starověkém Egyptě ještě neexistovala , v průběhu historie bylo toto území vždy součástí egyptského království a bylo zahrnuto do provincie Deshret Reitu .
V 16. století př. n. l. egyptští faraoni vybudovali Šur cestu přes tuto oblast do Beersheby a dále do Jeruzaléma . Region zásobil Egyptské království tyrkysem , zlatem a mědí a dobře zachovalé ruiny dolů a chrámů se nacházejí poblíž Santa Catarina v Serabit el-Khadim a Wadi Muqattab , v takzvaném „ Údolí nápisů “ . Patří mezi ně chrámy 12. dynastie zasvěcené Hathor , bohyni lásky, hudby a krásy, a chrámy Nové říše zasvěcené Sopdovi , božstvu Východní pouště .
V římské době byl na úpatí hory Sinaj ve 3. století založen klášter, který byl na příkaz císaře Justiniána v letech 527 až 565 přestavěn a stal se známým jako klášter svaté Kateřiny , který v budoucnu položil základ této osadě.
Santa Catarina je jednou z nejmladších osad v Egyptě. Nachází se zde několik veřejných budov, včetně střední školy, nemocnice, policie a hasičů, řada hotelů, pošta, telefonní centrum, banka a další důležité instituce.
Nejstarší osada v této oblasti byla ve Wadi el-Sibaya, východně od kláštera, kde Justinián rozmístil římské legionáře osazené pontskými Řeky , jejichž potomci jsou beduíni z kmene Jabalia. Osada se začala měnit v normální osadu poté, co byla v 80. letech dokončena asfaltka a rozjel se turistický ruch. Mnoho beduínských nomádů se přestěhovalo do malých osad v okolí vesnice, které dohromady tvoří samotnou Santa Catarinu. Okresy El Milga, Shamia, Raha a Nabi Harun tvoří jádro vesnice na konci dlážděné cesty, kde se údolí Wadi El Arbain, Wadi Kes, Wadi Raha, Wadi Shrij a Wadi El Dier spojují s Wadi Sheikh. údolí . Ve Wadi Sheikh před vesnicí jsou další osady, zatímco v údolích jsou další osady, ale menší.
Santa Catarin je hlavním městem Governorate of Santa Catarin, který zahrnuje i odlehlé oblasti. Klášter se nachází ve Wadi el-Deir, naproti Wadi Raha ("Wadi Muqadas", Posvátné údolí ). Na horu Sinaj se dostanete z kláštera nebo alternativně z Wadi al-Arbain, kde se nachází Mojžíšova skála a klášter čtyřiceti mučedníků.
Köppenův klimatický klasifikační systém jej klasifikuje jako pouštní klima . Zde jsou nejchladnější noci ze všech měst v Egyptě [3] . Jeho vlhkost je velmi nízká. Nejvyšší horská pásma Egypta obklopují vesnici mnoha malými údolími vedoucími z pánve do hor všemi směry. Město se nachází v nadmořské výšce 1600 metrů nad mořem. Vysoká nadmořská výška samotné obce a vysoké horské masivy, které ji obklopují, poskytují příjemné klima s osvěžujícími mírnými letními nocemi a relativně chladnými zimními dny. Ve vzácných případech mohou být noci velmi chladné, což někdy vede k nutnosti vytápět budovy a veřejné prostory. Různé zdroje uvádějí různé odhady průměrné teploty obce [4] [5] [6] . Santa Catarina je považována za jedno z nejchladnějších měst v Egyptě spolu s Nekhelem a mnoha dalšími místy, zejména na hornatém Sinaji. Během zimních měsíců prosinec, leden a únor se v Santa Catarině vyskytuje zřídka sněžení, ale sníh napadl také koncem podzimu a brzy na jaře.
Santa Catarina se nachází na úpatí Sinajského pohoří, „střechy Egypta“, kde se nachází nejvyšší hory Egypta. Některé turistické skupiny dávají přednost zimě k návštěvě těchto míst, protože je pro ně turistika a lezení v takových podmínkách zajímavější a příjemnější.
Obec také vyvíjí velký tlak na vodní zdroje, protože podzemní voda v údolí pochází z hor. Dnes se voda musí kupovat a přivážet kamiony. Od 28. září 2011 je voda z Nilu dopravována do Santa Catarina potrubím vybudovaným s pomocí Evropské unie .
Santa Catarina se nachází v oblasti, která je svatá pro tři hlavní světová abrahámovská náboženství, křesťanství, judaismus a islám. Toto je místo, kde Mojžíš přijal Desatero přikázání ; místo, kde vzkvétalo rané křesťanství a pravoslavná mnišská tradice trvá dodnes; místo, které prorok Mohamed vzal pod svou ochranu ve své nebi k mnichům a kde lidé stále žijí s respektem k představitelům jiných náboženství. V této oblasti se odehrálo mnoho událostí zaznamenaných v Bibli a ve městě jsou stovky nábožensky významných míst. Jsou zde dva starobylé kostely, dále klášter svaté Kateřiny a Mojžíšova skála.
Tradiční lidé této oblasti, beduíni z kmene Jabalia, jsou jedinečným národem, potomci pontských Řeků sem přivezeni v 6. století . Původně křesťané konvertovali k islámu brzy po arabských výbojích v 7. století a začali se ženit s dalšími členy kočovných kmenů. Jejich kultura je velmi podobná kultuře ostatních beduínů, ale zachovali si některé jedinečné rysy. Na rozdíl od jiných beduínských kmenů byli Jabaliya vždy zemědělci a zruční zahradníci, jak je vidět z vádí kolem Santa Catarina. Žili a stále žijí v symbiotickém vztahu s klášterem a jeho mnichy a dodnes mnoho beduínů spolupracuje s klášterem na jeho pozemku nebo v některé z jeho zahrad.
Město je také domovem několika Řeků a Rusů, kteří ovládají klášter.
Chladné počasí ve městě, zejména v zimních nocích, způsobuje, že lidé brzy vytápí své domovy a stávají se závislými na pěstování rostlin, které by mohly produkovat topné kapaliny.
Beduíni Jabalia jsou zruční zahradníci a řemeslníci, kteří po staletí staví zahrady, domy, skladiště, přehrady a další stavby v horách.
Použitá technologie je velmi podobná byzantským způsobům hospodaření, částečně díky přírodnímu prostředí a částečně díky interakci mezi beduíny a klášterem. Ve skutečnosti dostávají semena od mnichů, aby mohli začít sázet. Zeleninu a ovoce pěstují v zahradách s kamennými zdmi zvanými bustan nebo karm a ovládají roubování , při kterém se větev vysokovýnosné nížinné odrůdy vysadí na odolnější, ale málo výnosnou horskou odrůdu.
Díky mírnému klimatu zde roste mnoho druhů rostlin a plodin, jako jsou mandle . Mezi další ovoce patří jablka , hrušky , meruňky , broskve , fíky , pistácie , datle a hrozny . Ořešák je vzácný, ale pěstuje se na několika místech. Moruše rostou divoce v některých vádí a patří celému kmeni. Divoké fíky, chutné, ale malé, rostou na mnoha místech. Olivy jsou pro místní obyvatele nezbytné a nacházejí se na mnoha místech. Zelenina se kvůli menšímu množství vody nepěstuje v takové míře jako v minulosti. Všude se pěstují květiny a léčivé byliny.
Zahrady jsou obvykle postaveny na podlahách ve vádí na hlavní vodní cestě a obklopené masivními kamennými zdmi. Tyto stěny musí odolat pravidelným přívalovým povodním, zadržovat půdu – tzv. opěrné zdi – a chránit zahradu před divokými zvířaty. Řada zahrad má studny na vodu, ale tyto studny v zimě a někdy na jaře a na podzim zamrzají. Dnes se voda obvykle čerpá generátory, ale stále je vidět mnoho jeřábových studní . Voda se často nachází ve vysokých nadmořských výškách, buď v přírodních pramenech nebo ve studních vytvořených na přehradách zvaných jeddah. Jabalisové stavěli malé přehrady a blokovali kaňony, aby vytvořili nádrže. Voda je každopádně směřována do malých kamenných bazénků zvaných birka , odkud byla k dispozici pro zavlažování. Voda byla přiváděna úzkými kanály z plochých kamenů, někdy na míle daleko - ty jsou stále viditelné, ale dnes jsou zahrady závislé na plastových trubkách. Tyto zahrady jsou jedinečným prvkem vysočiny spolu s dalšími kamennými a skalními stavbami.
Beduínské domy jsou jednoduché a malé kamenné budovy s doškovými střechami, buď zabudované do zahradní zdi, nebo stojící osamoceně o něco výše od dna vádí, daleko od ničivých bleskových povodní, které přicházejí po občasném silném dešti. Domy se často staví vedle obrovských balvanů; přirozené trhliny a otvory v nich se používají jako police a svícny.
Malé skalní úkryty a sklady jsou vybudovány pod balvany a ve vyzděných jeskyních a nacházejí se v celém hornatém terénu. Některé z nich jsou snadno viditelné památky, jako je Abu Seila nebo Rumman's Mince, ale většinu z nich je těžké odlišit od krajiny.
Dávné pasti na leopardy lze vidět na mnoha místech, buď pod balvany, jako ve Wadi Talaa, nebo volně stojící, jako na vrcholu Abu Gif. Pasti fungovaly tak, že dovnitř umístili kozu jako návnadu a vchod byl zabouchnut velkým kamenem, když leopard vstoupil. Na Sinaji už žádní leopardi nezůstali; ten druhý byl viděn v 80. letech 20. století.
Na mnoha místech jsou k vidění velké balvany s oválnými značkami vyrytými na povrchu. Jedná se o kameny s nabídkami k sňatku, kde si milenec nakreslil čáru kolem nohy na povrch skály vedle stopy své milované. Jsou-li zakroužkovány dvě značky, jejich přání bylo splněno a uzavřeli sňatek. Kameny přání jsou balvany, obvykle umístěné v blízkosti hlavních cest, s plochým vrcholem. Podle místní legendy, když hodíte kamínek a ten zůstane nahoře, vaše přání se splní.
Santa Catarina a další nedaleké osady jsou součástí Národního parku Svaté Kateřiny , který byl založen v roce 1988. Jeho jedinečný alpský ekosystém je domovem mnoha endemických a vzácných druhů, včetně nejmenšího motýla na světě (Modrý motýl ze Sinajského bochníku), hejn plachých kozorožců núbijských a stovek různých rostlin s léčivou hodnotou. Region byl prohlášen za světové dědictví UNESCO . Některé druhy jsou ohrožené, ale můžete zde vidět spoustu divokých zvířat, ptáků a květin. Existuje mnoho sinajských agam , kapských hyraxů a lišek. Pro člověka neškodné lišky pravidelně v noci navštěvují vesnici, aby kradly a prohrabovaly se odpadky. V zahradách jsou často vidět hyraxy kapské a existuje široká škála evropských stěhovavých a rezidenčních ptáků. Kromě toho v horách žije velké množství divokých oslů, kteří v zimě migrují do oblasti a nížin (údajně až do El Tour) a v hojnějších létech se vracejí na pastvu. Mnohé z nich patří do rodin a jsou značkové. Vyvíjejí však velký tlak na ekosystém a městská rada Santa Catarina podnikla kroky ke snížení jejich počtu.
Jedním z hlavních cílů národního parku je zachování biodiverzity křehkého ekosystému se zaměřením na núbijskou kozu a volně rostoucí léčivé a aromatické rostliny. Národní park Svaté Kateřiny je dalším významným zdrojem zaměstnanosti v oblasti, i když podle místních zdrojů dramaticky poklesl počet místních beduínů zaměstnaných v různých povoláních.
Sníh je nejlepším zdrojem vody, protože taje pomalu, a tak uvolňuje vodu stálou rychlostí a lépe doplňuje podvodní povodí. Dešťová voda rychle odtéká do neúrodných hor, což může způsobit bleskové povodně a zanechává méně vody.
Výhledy z nejvyšších egyptských hor jsou rozsáhlé a v systému vádí je mnoho dalších přírodních zajímavostí. Jsou zde prameny, potoky, nádrže, úzké kaňony, strmé vádí s velkými balvany, skalní útvary a neúrodné pláně s místy vegetace. Vrcholy hor mají mnoho vzájemně propojených jezírek s jedinečným ekosystémem vysočiny, který je domovem nejmenších motýlů na světě a dalších vzácných druhů rostlin.
Nejvyšší horou Egypta je Mount Katherine a v oblasti nad 2000 metrů nad mořem je mnoho dalších vrcholů. Na horu Katherine se dostanete přes Wadi al-Arbain nebo Wadi Shaq, každopádně za celý den. Turistické stezky obvykle dělají kruhy a nocleh je nahoře. Na vrcholu je malá pravoslavná kaple. Klášter postavil malý kamenný dům, kde mohou cestovatelé a poutníci přenocovat v chladném počasí. Cestovatelé obvykle dostávají svíčku a zápalky, ale pokud si přejete, můžete je nechat. Jsou tam také košťata a odpadkové koše, protože se od lidí očekává, že po sobě uklízejí. Z vrcholu máte výhled na horu Sinaj a za jasného dne můžete vidět Sharm El Sheikh a Rudé moře .
Jebel Abbas Basha je další populární vrchol; odtud můžete vidět vesnice a město, stejně jako zbytek vysokých hor. Dá se to stihnout za jeden den, ale pokud chce někdo zůstat na západ slunce, je lepší to udělat za dva dny, buď přespáním na vrcholu, nebo ve Wadi Zawatin či Wadi Tinya na úpatí hory.
O kousek dál je Jebel el-Bab, který se dá navštívit za dva dny, ale je lepší ho zařadit do tří-čtyřdenní túry s návštěvami dalších míst. Cestou na sever z Wadi Jabal lze míjet Ras Abu Ald, skalní útvar připomínající hlavu horské kozy, odkud je výhled na horu Umm Shomar, další oblíbený vrchol, který je vzdálenější, a také na jižní hřebeny. Z vrcholků Jebel el-Bab a Bab el-Donya je vidět hora Tarboush, El Tour a Suezský záliv. Pod vrcholy je pramen Ain Nagila. Mezi další oblíbené vrcholy v této oblasti patří Jebel Ahmar, Jebel Serbal, Jebel Banat a Jebel Sana.
Wadi Talaa Kibira má mnoho malých jezírek protékajících pod skalami, které vedou k největšímu jezírku vody v oblasti, Galt el-Azraq – „Modrému bazénu“. Pravidelnými záplavami se mění barva rybníků a tající sníh přináší písek ze svahů do rybníků a další povodeň jej snáší dále a rybníky čistí.
Na vrcholu Wadi Shak Tinya a Harazet el Shak jsou stálé rybníky. Voda z Wadi Tinya padá do žulového bazénu, ze kterého odtéká do dalších jezírek a padá do hlubokého vádí, místy protéká pod kameny a jinde stoupá na povrch. Voda v horním bazénu je dostatečně čistá k pití.
Na začátku Wadi Shak je úzký kaňon, kde jsou stálé žulové jezírka, ze kterých voda v jednom místě mizí v písčitém dně a znovu se objevuje těsně před koncem vádí.
Voda stéká z útesu do dvojité fontány ve Wadi Tubuk. Spodní fontána je pro zvířata, místní pijí z té horní. Wadi Tubuk je také domovem 1000 let starého stromu moruše, který je chráněn kmenovým právem [8] . Z Wadi Tubuk můžete sestoupit do Sid Daud, úzká, strmá cesta vedoucí skrz malé jeskyně pod balvany.
Zatímco hlavními turistickými atrakcemi jsou klášter svaté Kateřiny a hora Sinaj , v této oblasti jsou i další oblíbené atrakce.
Jednou z hlavních historických atrakcí v oblasti je palác Abbáse I , Wali a Khedive z Egypta a Súdánu v letech 1849 až 1854. Palác byl postaven na hoře, která se v té době nazývala Jebel Tinya, ale později byla pojmenována po něm a dnes se nazývá Jabal Abbas Basha. Palác nebyl nikdy dokončen, protože zemřel před dokončením, ale masivní 2 m silné zdi ze žulových bloků a žulových pískových cihel stále stojí. Otevřená jáma na vrcholu Jabal Somra, přímo naproti Jabal Abbas Bashi, je stále viditelná s mnoha obrovskými bloky ležícími kolem. Další bloky byly vytesány z Wadi Zawatin, na začátku výstupu do paláce. Na místě se vyráběly cihly, zatímco malta vyrobená z vápna a vody se vypalovala v pecích v okolních údolích. Aby bylo možné tuto práci vykonávat, byla nejprve postavena silnice, přístupná velbloudům a oslům, k přepravě zásob. Silnice začínající v Abu Gif a procházející Wadi Tubuk a Wadi Zawatin se používá dodnes.
Syn a nástupce velkého reformátora Muhammada Ali Paši (1805-1848), Abbas Pasha byl v mnoha ohledech jeho opakem. Měl „pevnou nedůvěru k cizincům [a] důrazně oponoval mnoha změnám inspirovaným Západem, které zavedl jeho otec Mohammed Ali Pasha, a je připomínán jako tradicionalista a reakcionář, který zvrátil mnoho z modernizačních reforem svého dědečka. Jeho mlčenlivá a podezřívavá povaha vedla k mnoha spekulacím o jeho smrti; není známo, zda byl zabit nebo zemřel na mrtvici."
Abbas Pasha trpěl tuberkulózou, a tak jeden z důvodů, proč si chtěl postavit svůj palác ve vysokých horách, byl zdravotní. Na druhou stranu miloval samotářský životní styl a měl další vzdálené paláce. Podle tradice si toto místo vybral poté, co maso položil na horu Sinaj, horu Catherine a horu Tinya a právě zde, na prvním z nich, maso později shnilo, což vypovídá o lepším prostředí a čistším vzduchu . Jiný příběh připomíná, že tento příběh si ve skutečnosti vymysleli mniši, aby ho drželi daleko od svatých míst. V každém případě by jeho volba byla stejně dobrá, kdyby byl z paláce skvělý výhled na pohoří Sinaj.
Ačkoli Abbás „je nejlépe připomínán osvobozením padlých a výstavbou železniční trati Káhira-Alexandrie v roce 1851“, „měl významný vliv na oblast kolem Santa Catarina. Kromě stavby paláce na vrcholu hory nařídil stavbu velbloudí stezky na horu Sinaj a kasáren Askar na cestě ke klášteru, který nyní leží v troskách.
V oblasti jsou stovky ruin byzantských klášterů, kostelů a klášterních sídel, některé z nich nejsou o moc větší než hromada kamení a jiné těžko rozeznatelné od beduínských staveb, ale pár jich je velmi zachovalých. Mnohé z nich lze nalézt v široké a otevřené oblasti Bustan el-Birka, přístupné z osad Abu Seila a Abu Zaitouna, včetně kostelů, domů na kopcích s výhledem do zahrad ve spodní části vádí, dalších budov a poustevnické cely pod skalami. Patří k nejzachovalejším a jsou snadno dostupné z vesnice.
Wadi Shrij má elegantní malý kostel ve velmi dobrém stavu, procházející kolem dalších poněkud zničenějších byzantských budov. Dále od kostela se nachází další ruiny, z nichž některé pocházejí z éry Nabatejců (cca 300 př. n. l. - 100 n. l.).
Ve Wadi Mathar (Wadi Shak) je pod obrovským balvanem poustevnická cela a ostatky mnichů, kteří tam zemřeli před staletími, jsou stále ve zděné komoře. Dále se nachází zachovalá klášterní osada s domy a kruhovou budovou, která mohla být skladištěm.
Byzantské navami , kulaté kamenné hrobky, se nacházejí na mnoha místech, například v čele Wadi Jebal nebo ve Wadi Matar. Na půli cesty do Wadi Jebal je římská studna a dále je dobře zachovalý byzantský kostel vedle zahrady obehnané zdí a pramene. U pramene Ain Nagila, na úpatí hory Jabal el-Bab, se nachází další kostel. Ruiny dalších osad a budov najdete ve Wadi Tinya, Wadi Shak Tinya, Farsh Abu Mahashur a na mnoha dalších místech.
Stavební techniky beduínů jsou vypůjčeny od římských osadníků, takže je často obtížné budovy od sebe odlišit. Kromě toho byly ruiny v pozdějších dobách často využívány beduíny. Z té doby však existují výmluvné důkazy – byzantské stavby byly roztroušeny blízko sebe v malých osadách a kruhové stavby s největší pravděpodobností pocházejí z římského období. Zatímco beduíni mají sklady postavené pod kameny, ty by byly příliš nízké na to, aby se poustevníci modlili vzpřímeně v kleče. Zaoblené stěny, výklenky a police a malinká dvířka jsou typické pro byzantská kamenná obydlí. Kameny se kladly bez malty a často chyběly střechy. Můžete také najít stopy starověkých vodovodních systémů nebo potrubí, které sloužily k odvádění dešťové vody do osady pro každodenní potřeby a k zavlažování zahrad. Vodní potrubí nebo kanály, typické pro byzantskou éru, odváděly horské deště do cisteren nebo pánví. Akvadukty byly vybudovány pomocí přírodních drenážních linií v žule a tmelením plochých kamenů přírodní maltou. Předpokládá se, že otevřená nádvoří sloužila jako místo setkávání hostů a vaření.
O něco dále, v Serabit al-Khadim, jsou starověké tyrkysové doly a faraonské chrámy 12. dynastie zasvěcené Hathor , bohyni lásky, hudby a krásy, a chrámy Nové říše zasvěcené Sopdovi , božstvu Východní pouště. Dostanete se k němu z Wadi Feiran přes Wadi Mukattab „Údolí nápisů“.
Nedaleko od oázy Ain Khudra je masivní navami a také skála s nápisy faraonů. Nachází se nedaleko hlavní silnice do Dahabu, ale neměli byste se ho snažit najít sami. Průvodce lze pravděpodobně najít v Ain Khodr nebo lze v Santa Catarině zorganizovat safari, které zahrnuje tuto atrakci.
Modrá poušť (Modrá hora) je vidět těsně před dosažením Santa Catarina vlevo v široce otevřeném vádí. Anwar Sadat , který tuto oblast miloval a měl domov v Santa Catarině, za tento krok zaplatil životem. Výstavu vytvořil belgický umělec Jean Verame v letech 1980-81, který namaloval mnoho balvanů na ploše asi 15 km² a kopec modře. Ze vzduchu to vypadá jako holubice míru. Oblíbený jednodenní výlet z města bývá doprovázen večerním ohněm a hudbou kolem, která dodává rudému západu slunce nádech modré.
Kromě mnoha náboženských míst nacházejících se v okolí kláštera svaté Kateřiny, na vrcholu hory Sinaj a v Jebel Safsaf je v této oblasti i o něco dále mnoho dalších kostelů, klášterů a svatých míst.
Kaple svaté Kateřiny je na vrcholu hory Katherine , hory, kam podle křesťanské tradice andělé umístili tělo světice z Alexandrie . Světice, narozená jako Dorothea v roce 294 n. l., získala vzdělání v pohansko-filosofických školách, ale konvertovala ke křesťanství a později se odmítla provdat za bezbožného pohanského císaře, za což nařídil její popravu. Její tělo zmizelo, ale asi o tři století později je mniši, hnáni prorockým snem, našli na hoře. Byl snesen a uložen do zlaté rakve v klášteře Justenian, který se od 11. století stal známým jako klášter svaté Kateřiny.
Klášter svaté Kateřiny je aktivním klášterem od svého vzniku ve 4. století dodnes. Sídlí zde jedna z nejvýznamnějších náboženských a historicky nejvýznamnějších knihoven na celém světě, druhá po Vatikánské knihovně. Oblast, která je nábožensky důležitá pro křesťany, židy a muslimy, ročně navštíví kolem 100 000 návštěvníků a předpokládá se, že každým rokem poroste. I když boj o omezení přístupu a návštěvních hodin nepřispěl k zachování izolace mnichů, poskytl také určitou ochranu během egyptských politických nepokojů.
Mojžíšova skála ve Wadi al-Arbain, ze které prorok Mojžíš čerpal vodu, je svatým místem všech hlavních monoteistických náboženství: judaismu, křesťanství a islámu. Je tam dvanáct puklin, které představují dvanáct pramenů zmíněných v knize Exodus jako skála, která podpírala děti Izraele ( 10:4 ). Vedle je malá pravoslavná kaple. Podle švýcarského orientalisty Johanna Ludwiga Burckhardta věří beduíni z kmene Jabaliya, že „pokud přimějete [velbloudí samice] dřepět před skálou […], velbloudí samice se stanou plodnými a produkují více mléka.“ V obezděném komplexu se nachází také beduínská skála.
Klášter čtyřiceti mučedníků ve Wadi al-Arbain byl postaven v 6. století na počest čtyřiceti křesťanských mučedníků, kteří zemřeli v Sebastu (jižní Anatolie). Mniši říkají, že čtyřicet křesťanských vojáků z římské armády ve 3. století dostalo příkaz uctívat pohanské modly. Odmítli a byli odsouzeni k smrti, v noci vystaveni pronikavým studeným větrům ze zamrzlého jezera. Ti, kteří přežili do rána, byli zabiti mečem. Na území tohoto kláštera se nachází kaple zasvěcená poustevníkovi sv . Onufrymu . Rodák z Horního Egypta prý žil sedmdesát let ve skalním úkrytu v severní části zahrady, dokud v roce 390 n. l. nezemřel.
Klášter Kosmy a Damiána ve Wadi Talaa je pojmenován po bratrech mučedníků, kteří byli lékaři a léčili místní obyvatele zdarma ve 3. století našeho letopočtu. Klášterní zahrada, kterou spravuje beduínská rodina, má dlouhý olivový háj, několik vysokých cypřišů a další ovocné stromy a zeleninu. Dole ve vádí jsou další zahrady patřící klášteru.
Kaple sv. Jana ze Žebříku byla postavena v roce 1979 ve Wadi Itla na památku Janových aktivit v 6. století. Světec strávil čtyřicet let v ústraní v jeskyni nad stávající kaplí. „Během této doby byl Klimakos zvolen opatem sinajského kláštera a požádán, aby napsal duchovního průvodce. Sestavil Duchovní tabulky , které srovnávají duchovní život se žebříkem, který viděl patriarcha Jákob , táhnoucí se od země k nebi ( Gn 28:12-17 ).“ Podle knihy se „žebřík“ skládá z 30 schodů, každý schod odpovídá duchovní ctnosti. Tichem a samotou se poustevníci a mniši snažili vylézt na božský žebřík. První krok předepisuje zřeknutí se všech pozemských pout a dalších 14 se týká lidských neřestí, jako je upovídanost, hněv, sklíčenost a nečestnost. Posledních 15 kroků souvisí s ctnostmi, včetně mírnosti, jednoduchosti, modlitby, svatého klidu a pokory. Korunou ctnosti je láska.
Klášter Wadi Faran s kaplí zasvěcenou proroku Mojžíšovi se nachází asi 60 kilometrů od Santa Catarina. Wadi je zmíněno v Knize Genesis ( Gn 21:21 ) „jako místo, kde žila Hagar se svým synem poté, co ji Abraham poslal pryč“. Ještě v 7. století byl Faran městem a významným křesťanským centrem s vlastním biskupem.
Klášter El Tur nechal postavit císař Justinián v důležitém přístavním městě, které bylo raně křesťanským centrem již od 3. století našeho letopočtu. Dnes leží v ruinách, ale město má nový klášter, kostel a penzion. Předpokládá se, že zdroj Mojžíš má léčivé vlastnosti.
Dalšími důležitými kláštery v regionu jsou klášter Ramhan jižně od Mount Katerin, klášter Khodra poblíž oázy Ain Khodra a několik malých zničených klášterů a kostelů. Většina z nejzachovalejších lokalit se nachází v blízkosti Santa Catharine ve Wadi Shrij, Wadi Anshel, Bustan el-Birka, Wadi Abu Zaituna a také na vysočině, jako je Ain Nagila a Wadi Jabal.
Mezi místa důležitá pro místní obyvatele patří hrobky místních světců, jako je hrobka Árona a hrobka Nebi Salaha v hlavním vádí (Wadi Sheikh) před dosažením města, nebo Sheikh Awad a Sheikh Ahmed v horách. Někteří beduíni se shromažďují v těchto hrobkách, aby oslavili „Zuar“, zatímco jiní považují praxi „Bida“ nebo jednoduše za inovaci a neslučitelnou s islámem. (Ve skutečnosti velká část tzv. bid'ah předchází islám a je spíše reliktem tradice než inovací.) Zuara, také známá jako Šejchův den nebo Mulid, „provádí většina sinajských kmenů u hrobek šejků resp. v nedalekých útočištích zvaných maqad , když beduín nebo skupina beduínů chtějí požádat šejka, aby zasáhl do záležitostí Alláha jejich jménem. Zuara je obecný název pro jakoukoli činnost tohoto druhu. Beduíni kromě Mulida často cvičí Zuaru na týdenní bázi. Do hrobu jdou nemocní beduíni nebo jejich příbuzní, těhotné matky, které chtějí zdravé děti, nebo lidé toužící po dobré úrodě. […] Před válkou v roce 1956 na Sinaji kmen Jabalia a Auled Said drželi společnou mulidu (roční Zuaru) u hrobky Nebi-Salekh; válka je však donutila pořádat obřady na různých místech; ale kmeny se zdají být stále blízko. Nyní jdou Jabalia k hrobu Árona dále po cestě a Auled Said jdou k hrobu Nebi Salaha. Oba tam přicházejí v 8. měsíci. Kmeny Garash a Savala také chodí do hrobu Nebi-Salah pro svého Mulida, ale v 7. měsíci. Někteří členové kmene Jabaliya se shromažďují u hrobky šejka Awada druhý den svátku Eid al- Adha , „svátku oběti“.