Sarts

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. dubna 2020; kontroly vyžadují 126 úprav .

Sarts  je jméno části usedlého obyvatelstva určitých oblastí Střední Asie v 15. a 18. - počátkem 20. století. Sart znamená obchodník, obchodník nebo bohatý člověk. Podle TSB , před říjnovou revolucí 1917, jméno “Sart” ve vztahu k usedlým Uzbekům , a částečně nížinným Tádžikům , používali hlavně Kazaši a polokočovní Uzbeci [1] . V oázách Taškent , Ferghana a Khorezm to bylo vlastní jménočást usedlého obyvatelstva. Během období Ruské říše došlo k pokusu úřadů vytvořit pseudo „Sart“ jazyk spolu s pseudonárodem „Sart“, nicméně tento experiment byl odsouzen k nezdaru [2] .

Původ slova "sart"

Podle encyklopedického slovníku Brockhause a Efrona slovo „Sart“ nalezl Plano Carpini ve 13. století a jeho původ zůstává nejasný [3] .

„Sart, původně staroturecké slovo znamenající „ obchodník “; v tomto smyslu je použit v Kutadgu bilik (citováno Radlovem , Dictionary, IV, 335) a Mahmudem z Kašgaru (1, 286). V ujgurském překladu (z čínštiny) publikovaném Radloffem ze Saddharma Pundarika , sanskrtské slovo sarthavaha nebo sarthabaha, „obchodník, řidič karavany “; toto slovo je vysvětleno jako „starší obchodník“ (satikchi udugy). Radlov proto dochází k závěru, že turkický Sart je vypůjčen od Inda (Kuan-si-im Pusar, 37)“ [4] .

Vasily Bartold napsal:

U spisovatelů 15. a počátku 16. století, Něva a Babura , se slovo sart používá ve smyslu „ perský , tádžický“ a stojí v protikladu ke slovu Turk , a nikoli ke slovu kozák (které ve smyslu „tramp“ , lupič“ se nachází již mezi jmenovanými spisovateli). Současný Kirgiz, nebo, jak sám sebe nazývá, kozácký lid (kazašský lid) se v té době stále formoval a neměl téměř žádné vztahy s obyvatelstvem těch oblastí, z nichž vyšel Bábur a Nevai. Z toho je vidět, že termín Sart vymysleli, alespoň ne Kirgizové. Informace o různých použitích slova "Sart" ao různých vysvětleních tohoto termínu shromáždil s dostatečnou úplností N. P. Ostroumov . Podle našeho názoru stále neexistuje žádné vědecké vysvětlení. Nejdůležitějším faktem je, že slovo „Sart“ se nevyskytuje ve spisech z předmongolského období a že jej poprvé použili Mongolové . Podle Rašída ad-dina používali Mongolové slovo sartakty ve smyslu „Tádžik“; podle něj toto slovo nejprve aplikovali na Arslana chána z Karluku , prvního z muslimských vládců, s nimiž se Čingischán musel vypořádat . Z toho můžeme usoudit, že Mongolové tímto jménem nazývali všechny muslimy bez rozdílu, zejména proto, že Karlukové byli nepochybně turkickým národem, a nikoli árijcem . Vysvětlení slova sart by se tedy pravděpodobně mělo hledat v mongolském jazyce . Bez znalosti tohoto jazyka nemůžeme nabídnout vlastní vysvětlení; ale že existoval odpovídající kořen v jazyce Mongolů, to je zřejmé již ze jména druhého chána Zlaté hordy , Sartaka . Již za tažení Čingischána se Turci snažili přiblížit Mongolům, na rozdíl od městského obyvatelstva, které bylo v té době jazykem i původem árijské; je velmi pravděpodobné, že v důsledku tohoto sblížení začali Mongolové nazývat Sarty ne všichni muslimové, ale pouze Árijci, kteří si zachovali svou izolaci, a že tento termín přešel z Mongolů na Turky

- Práce k jednotlivým problémům dějin Střední Asie, svazek 2

Význam

Alisher Navoi zaznamenal existenci "Sart" lidí ve smyslu " persky mluvící ", spolu s jinými národy obývajícími oblast Střední Asie , ale neidentifikovali se jako tato etnická skupina [5] . Babur, volat lidi Margelan “Sarts”, on oponoval je k lidem Andijan, který je Turkic, a mínit “Sarts” ti kdo mluvit Peršan [5] . Popis země Kábul Babur píše:

V oblasti Kábulu žijí různé kmeny. Aimakové , Turci a Arabové žijí v údolích a pláních ; Sarti žijí ve městě a některých vesnicích a [kmeny] Pashai, Paraji, Tádžik, Birki a Afghani žijí v jiných vesnicích a oblastech . V horách Ghazni žijí kmeny Chazarů a Nikuderiů; mezi Hazary a Nikuderians, někteří mluví Mughal jazykem [6] .

Bábur tedy odlišil Sarty od Tádžiků, ale v čem přesně viděl rozdíl, není známo; při popisu např. Fergany stojí Turci a jejich jazyk pouze proti Sartů a jejich jazyku [7] . Abulgazi ve své „Genealogii Turků“ mluví o Uzbecích a Sartech v Chivě a Urgenči.

Stanovisko orientalistů Ruské říše

P. I. Pashino ve svých cestopisných poznámkách „ Turkestánský region v roce 1866“ (1868) napsal: „Typ Sarta a jeho povaha od prvního seznámení hovoří pro jeho árijský původ. Samozřejmě lze v Turkestánu potkat mnoho jedinců, kteří si říkají Sarts a nesou nepochybně otisk mongolského původu. Dále Pashino v diskuzi s Južakovem napsal, že Sart „by byl velmi uražen, kdyby byl nazýván Tádžik“, protože považuje Tádžika za otroka a „ve své duši za šíitu “, tedy za nevěřícího. Pashino proto spíše souhlasí s uznáním Sartů „jako zvláštního národa árijského původu“, než aby je zaměňoval s Tádžiky [8] .

Ruští badatelé druhé poloviny 19. století se stejně jako L. N. Sobolev domnívali, že: „Sart není zvláštní kmen, jak se mnozí snažili dokázat. Sartovi se lhostejně říká Uzbek i Tádžik, kteří ve městě žijí a zabývají se obchodem. Toto je druh šosáctví , stav , ale ne kmen“ [9] . L.F. Kostenko poznamenal, že slovo "Sart" znamená "jména druhu života, povolání, v překladu to znamená osobu zabývající se obchodem, obyvatele města, obchodníka."

Akademik Bartold píše: „Slovo Sart, které kočovníci s neskrývaným opovržením používali k usedlému obyvatelstvu a které lidová etymologie vysvětlovala jako „saryk it“ (žlutý pes), se již nepoužívá, nyní se uznává pouze uzbecká národnost, na rozdíl od ke kazašské, turkmenské a tádžické národnosti“ [10] . Sarty považoval za samostatné etnikum usedlých Turků, lišících se od Tádžiků jazykem a od kočovných Turků způsobem života.

Podle orientalisty Alexandra Semjonova jsou Sarti pojmenováni pro celé usedlé obyvatelstvo Střední Asie. Toto jméno je zvláště běžné mezi místními Rusy, používá se jako zastřešující termín pro Uzbeky, Tádžiky a další místní národy. Kazaši podle Semjonova nazývají své spoluobčany Sarty, kteří se pustili do zemědělství společně s usedlými Tádžiky a Uzbeky. Usazení Uzbekové nazývají turkicky mluvící obyvatelstvo některých míst střední Asie (Chiva, Fergana a další města) Sarts, v jejichž řeči je mnoho perských výpůjček. Semjonov cituje slova Uzbeka, se kterým se setkal a který ty, kdo mluví pouze jedním jazykem, nazval Sarts [11] [12] .

Na základě vývoje koloniálních ideologů někteří orientalisté označili Sarty za průměrnou výšku 1,69 (muži) a 1,51 m (ženy); sklon k obezitě. Barva pleti je snědá, vlasy jsou černé, oči jsou tmavě hnědé, vousy jsou malé. Brachycefalický (cefalický index 85,39), s malou nebo střední lebkou, klenutým a huňatým obočím, oči zřídka nejsou v přímé linii; nos je rovný, někdy klenutý. Obličej je obecně oválný. Někdy jsou mírně vystouplé lícní kosti, umístěné pod malým úhlem oka a velkou meziorbitální vzdáleností [3] . Tato myšlenka se odrazila v dalších vydáních Ruské říše. Pokud jde o jazyk Sartů, ESBE poskytuje následující vysvětlení: „Sartové jsou vzhledově velmi podobní Tádžikům, ale na rozdíl od těch, kteří mezi nimi žijí rozptýleně a zachovali si svůj perský jazyk, Sartové mluví zvláštní turečtinou. dialekt známý jako Sart-tili. Podle P. I. Lerkha je dialekt Sartů nejblíže spisovnému jazyku Jagatai a v některých bodech se blíží lidovému dialektu Uzbeků a Kazachů“ [3] .

Podle Nikolaje Ostroumova , ideologa budování sartské komunity, je sartský jazyk „v zásadě turkický, ale odlišný od kyrgyzštiny, uzbečtiny, tatarštiny a turečtiny a známý jako sart tili“ [13] . Autor Etnického atlasu Uzbekistánu na základě definice Ostroumova a potvrzení informací z encyklopedického slovníku Brockhause a Efrona uvádí, že Sartové mluvili zvláštním sartským jazykem ( Sart tili ). To může být považováno za pokračování nebo variaci jazyka Chagatai [5] . Následovník N. Ostroumova P. Kuzněcov napsal: „Díky neustálé komunikaci s Turky se Tádžik od dětství učí jazyk Sart spolu se svým rodným jazykem... Ve smíšeném manželství vezme Tádžik, řekněme, Sart žena pro sebe, aneb Tádžická žena si vezme Sarta, dominantním jazykem v rodině je samozřejmě Sartovsky. V takových případech se většina dětí ani nenaučí tádžický dialekt.“ Ve stejné době si Tádžikové říkali Sarts kvůli stereotypu, že všichni Tádžikové jsou otroci [14] .

Názor A. Vamberi

Arminius Vamberi ve svém díle „Cesta do Střední Asie“ popisuje a dává khorezmským Sartům následující hodnocení: „Sartové, nazývaní Tádžikové v Buchaře a Kokandu, jsou starověké perské obyvatelstvo Chorezmu, jejich počet je zde relativně malý. Postupně mísili svou rodnou perštinu s turečtinou . Sarty, stejně jako Tádžiky, lze poznat podle jejich mazanosti a ladnosti; Uzbeci je nemají moc rádi. Přestože spolu žijí již pět století, smíšená manželství mezi Uzbeky a Sarty byla velmi vzácná“ [15] . V další části své práce Vamberi popisuje původ Sartů jako „potomky starověkých Khorezmů , jazykem poturkovaných “ [16] .

Vamberi odlišil Sarty od perských otroků z Khorezmu, o nichž napsal: „Jsou to buď otroci, nebo osvobození ze zajetí. Z materiálního hlediska si však otrok žije v Chivě dobře, protože mazaností předčí skromného Uzbeka a brzy zbohatne. Mnozí dávají přednost tomu, když se vykoupí svobodně, usadí se tam a nevrací se do své vlasti“ [17] .

Názor turkestánských intelektuálů

Pokusy úřadů vytvořit Sarts v turkestánské generální vládě byly kritizovány překladatelem Serali Lapinem v 90. letech 19. století. [18] Později v kritice používání termínu Sart pokračovali Samarkand a Buchara Jadids (představitelé intelektuálního a vzdělávacího hnutí): Mahmudhodžoj Behbudi a Bako Chodža. Mahmudhoja Behbudi v časopise „Oina“ (Zrcadlo) v roce 1915 (v č. 22, 23, 25 a 26) se postavil proti používání koloniálního slova sart a napsal článek „Nesrozumitelné slovo sart “. Poté napsal další článek s názvem „Slovo sart zůstalo nesrozumitelné“ [19] . Behbudi odmítal výraz Sart v domnění, že je mezi Uzbeky a Tádžiky považován za urážlivou přezdívku a ve vztahu k Turkestánům ji používali pouze Rusové, určitá část Kazachů [20] .

V roce 1914 S. Aini odsoudil nevhodné použití termínu Sart a věřil, že místo něj jsou vhodnější termíny Turkestani nebo Uzbek [21] .

Názor sovětských vědců

Podle etnologa, doktora historických věd N. E. Masanova, bylo jméno Sart používáno v různých kontextech, například pokud „vaši rodiče jsou Kazaši, ale žijete ve městě Ispidzhab, jste Sart“ [22] .

Sjednocení heterogenních kmenů pod názvem "Sarts" bylo způsobeno potřebou oddělit některé kočovné Kyrgyzy , Kazachy, Karakalpaky a obyvatelstvo vedoucí sedavý způsob života a bez kmenové příslušnosti. Turkmeni používali jméno tat k označení usedlého obyvatelstva bez kmenové příslušnosti . Samotný termín Sart je obtížné interpretovat v etnickém smyslu. V Kokand Khanate , soudě podle písemných zdrojů, byl termín Sart nebo „Sartiya“ používán ve smyslu „sedavý, městský obyvatel“ – na rozdíl od termínu „nomád“ [23] . Mezi Kyrgyzy byly zaznamenány klany Kara Sart a etnografická skupina Sart-Kalmak [24] .

Podle studií etnografů se na území Bucharského emirátu , tedy v regionech Buchara, Samarkand, Kaškadarja, Surkhandarya a jižní Tádžikistán , slovo „Sart“ nepoužívalo k označení obyvatelstva v 18. 20. století [25] .

Podle tádžického etnografa N. Tursunova nebylo slovo Sart etnonymem, ale pojmem, který určoval ekonomickou a kulturní situaci obyvatelstva. [26]

Obyvatelstvo horního toku řeky Pyanj, tedy Shugnanové , Rushanové , Vachantové atd., v roce 1925 obyvatelstvo plání Turkestánu nazývalo Turkestán Tádžiky slovem „Sart“ . Uzbekům žijícím vedle nich se říkalo yuzbak , tedy „Uzbek“ [27] .

V sovětské etnografii po roce 1924 se Sartové nerozlišují jako samostatná etnická skupina.

Současný výzkum

Profesor I. Baldauf věřil, že Rusové toto slovo převzali od Kazachů, pro které mělo toto slovo otevřeně pejorativní nádech. „Sartovský jazyk“ ve skutečnosti neexistoval. Model sčítání lidu z roku 1897 vedl k potřebě založit pseudo „Sart“ jazyk spolu s pseudonárodem „Sart“. Někteří ambiciózní plánovači koloniálních jazyků začali psát „sartovské“ gramatiky a slovníky. Myšlenka „sartovského jazyka“ N. Ostroumova byla prozíravým projektem, nicméně tento experiment byl odsouzen k neúspěchu [2] .

V. I. Bushkov a L. S. Tolstova se domnívali, že sčítání ve středoasijských državách nebylo přesné a obsahovalo řadu významných nedostatků. Podle jejich názoru mezi jazyky regionu spolu s uzbečtinou vyniká „sartovský“ jazyk, který je nesprávný a neodpovídá skutečnosti [28] . V. I. Bushkov a L. S. Tolstova navrhují, že během sčítání lidu v roce 1897 byli Sarti: 1) Uzbeci bez kmenových oddílů – potomci Uzbeků, kteří ztratili své kmenové jméno a kmenovou strukturu a byli silně promíseni se starověkým íránsky mluvícím autochtonním obyvatelstvem; 2) některé skupiny městských Tádžiků. Poukazují také na to, že Uzbeci při sčítání byli chápáni jako Uzbekové s kmenovým rozdělením a ve způsobu života převážně polokočovní [28] .

Výraz sart jako urážlivé slovo byl použit během konfliktů v Osh v letech 1990 a 2010 [29] .

I když je podle evropských vědců výraz Sart v současnosti hanlivým označením pro Uzbeky (a někdy i Tádžiky a Ujgury) [30] , přesto se na oficiálních stránkách Shromáždění lidu Kazachstánu v současnosti používá výraz Sart. [31]

Číslo

Při prvním všeobecném sčítání obyvatel Ruské říše v roce 1897, při rozdělení obyvatelstva podle jejich rodného jazyka a krajů Ruské říše, byli Sarti počítáni odděleně od Uzbeků, Karakalpaků, Kirgiz-Kaisaků , Kašgarů a Kipčaků [ 32] .

Regiony Ruské říše 1897, sarts, os. Uzbeci, os. Tádžikové, lidé Kipčakové, os. Kašgarové, os.
oblast Fergana 788 989 153 780 114 081 7584 14 915
oblast Syrdarya 144 275 64 235 — —
oblast Samarkand 18 073 507 587 230 384 — 16 993
Semirechensk region 14 895 — — —
Transkaspická oblast 778 470 — —
Semipalatinská oblast 495 — — —
oblast Akmola 368 313 — —
Region Turgai 130 — — —

Celkem podle prvního všeobecného sčítání obyvatel Ruské říše v roce 1897 bylo v Ruské říši 968 655 Sartů, celkový počet Sartů převyšoval počet Uzbeků (726 534 osob) a mezi ostatními národy říše mluvících turecko-tatarské dialekty (turecké dialekty) byly čtvrtým největším druhým jen za Kirgiz-Kaisaky (Kazachové a část Kirgizů - 4 084 139 lidí), Tatarů (3 737 627 lidí) a Baškirů (1 321 363) [32] .

Podle ESBE dosáhl celkový počet Sartů 800 000 lidí, což podle údajů z roku 1880 představovalo 26 % celkové populace Turkestánu a 44 % jeho usedlé populace. V oblasti Syrdarya bylo více než 210 tisíc Sartů , ve Ferghaně asi 350 tisíc, v bývalém Zeravšanu ( oblast Samarkand ) dominovali Uzbeci a bylo jich přes 18 tisíc Sartů. Četné v celém jihovýchodním pásu Turkestánské oblasti souvislé osady Sartů končí ve městech Turkestan a Aulie-ata , nešířící se za tyto body podél údolí Syrdarya a v hranicích Semirechenské oblasti . Malou sartskou populaci posledně jmenovaných (až 5 000 lidí) tvoří obchodníci rozptýlení po městech regionu, z nichž jen několik se tam usadilo k trvalému pobytu [3] .

Komentáře

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Sarts // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.

    Před říjnovou revolucí v roce 1917 jméno 'S.' ve vztahu k usedlým Uzbekům a částečně nížinným Tádžikům jej využívala především polonomádská část Uzbeků a Kazachů.
  2. ↑ 1 2 Ingeborg Baldauf, Některé myšlenky o vytvoření uzbeckého národa Cahiers du Monde russe et soviétique, sv. 32, č. 1, 1991, str. 80
  3. ↑ 1 2 3 4 Sarts // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. ↑ Bartold V.V. Works. Moskva. 1964. Svazek II. Část 2. Str. 527.
  5. ↑ 1 2 3 Etnický atlas Uzbekistánu. Archeologie uzbecké identity . Získáno 15. 5. 2011. Archivováno z originálu 5. 8. 2012.
  6. ↑ Babur-jméno. Přeložil M. Salier. T.: Hlavní vydání encyklopedií. 1992, str. 145-146
  7. ↑ S. Bobomulloev: Bartold V. V o Tádžicích (k otázce etnogeneze).  (nedostupný odkaz)
  8. ↑ P. I. Pashino: - 3. Turkestánská oblast v roce 1866
  9. ↑ Sobolev L.N. Geografické a statistické informace o okrese Zeravshan (se seznamem sídel v okrese) // Zap. IRGO v oddělení statistiky. SPb. , 1874. V.4. S. 299. Přibl. jeden.
  10. ↑ V. V. Bartold, Works, vol. 2. díl 2. str. 529.
  11. ↑ Semenov A. A. Horští Tádžici. // Etnografické eseje o pohoří Zarafshan, Karategin a Darvaz. 1903.
  12. ↑ S. Bobomulloev: A. Semjonov o Tádžicích (k otázce etnogeneze) . Získáno 3. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 13. listopadu 2017.
  13. ↑ Práce k jednotlivým problémům dějin střední Asie 2. díl - Bartold V. V. . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 4. prosince 2013.
  14. ↑ S. Bobomulloev: P. Kuzněcov o Tádžicích (k otázce etnogeneze). Část 2 . Získáno 11. července 2013. Archivováno z originálu 1. června 2017.
  15. ↑ Arminius Vamberi. Cesta do střední Asie. . Získáno 15. října 2012. Archivováno z originálu 16. října 2012.
  16. ↑ Arminius Vamberi. Cesta do střední Asie. . Získáno 15. října 2012. Archivováno z originálu 16. října 2012.
  17. ↑ Arminius Vamberi. Cesta střední Asií. M. Orientální literatura. 2003, str. 257-258
  18. ↑ Předměstí, č. 146, 1893; Turkestanskie Vedomosti, č. 36,38,39, 1894
  19. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, Sart suzi majkhuldur // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan nebo tuldirilgan 2-nashri. Taškent: Manavijat, 1999, s. 193-202
  20. ↑ Alimova D. A., Rashidova D., Mahmudhoja Behbudiy a jeho historické názory. Taškent: Manavijat, 1998, s.13
  21. ↑ Aini S., Harmillat uz tili ila fakhr etar // Oyina (1914-1915). Nashrga tajerlovchilar: N. Norkulov, K. Rabbimov. Taškent: "Akademie" nashrieti, 2001
  22. ↑ Profesor N. Masanov - My jsme Sarts ... O marginalismu, despotismu vesmíru a mnoha dalších (rozhovor) | Střední Asie . Získáno 3. listopadu 2012. Archivováno z originálu 16. ledna 2014.
  23. ↑ Beysembiev T.K. „Tarihi-i Shahrukhi“ jako historický zdroj. - Alma-ata, 1987. - S. 78-79.
  24. ↑ Abramzon S. M., Etnické složení kyrgyzské populace severního Kyrgyzstánu // TKAEE. T.IV. M., 1960, str. 12.39
  25. ↑ Karmysheva B. Kh., Eseje o etnické historii jižních oblastí Tádžikistánu a Uzbekistánu / Akademie věd SSSR. Etnografický ústav. Moskva: Nauka, 1976
  26. ↑ Tursunov N. O., Vývoj městského a venkovského osídlení v severním Tádžikistánu v 18. - počátkem 20. století. Dušanbe, 1991, s.52
  27. ↑ S. Bobomulloev: M. Andreev o Tádžicích (k otázce etnogeneze) . Získáno 18. října 2012. Archivováno z originálu 13. listopadu 2017.
  28. ↑ 1 2 V.I. Bushkov, L.S. Tolstov. Obyvatelstvo Střední Asie a Kazachstánu (Esej o etnické historii) // Rasy a národy: Sbírka / G.P. Vasiliev. - M .: "Nauka", 2001. - Vydání. 27 . - S. 141-142 . — ISBN 5-02-008738-6 .
  29. ↑ Tiškov, V. (1995). „Nezabíjejte mě, jsem Kyrgyz!“: Antropologická analýza násilí v etnickém konfliktu v Osh. Journal of Peace Research, 32(2), 133-149
  30. ↑ Van den Bosch, Jeroen JJ, Adrin Fauve a Brino De Cordier. Evropská příručka středoasijských studií. Historie, politika a společnosti. Stuttgart 2021, r.XXV
  31. ↑ Sarti, Uzbekové a sjednocený lid Kazachstánu . Získáno 13. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 13. dubna 2021.
  32. ↑ 1 2 První všeobecné sčítání obyvatelstva Ruské říše v roce 1897 Rozdělení obyvatelstva podle rodného jazyka, provincií a regionů . Datum přístupu: 20. prosince 2011. Archivováno z originálu 4. února 2012.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích