Saturnálie

Saturnalia ( lat.  Saturnalia ) - u starých Římanů prosincový svátek na počest Saturna , s jehož jménem spojovali obyvatelé Latia zavádění zemědělství a první úspěchy kultury. Původně se slavilo 17. prosince a později se oslavy protáhly až do 23. prosince .

Popis

Svátek se konal každoročně 17. prosince  - v době, kdy končily zemědělské práce a všichni toužili po odpočinku a zábavě v souvislosti s koncem žní . V roce 217 př.n.l E. byl předělaný podle řeckého kronii [1] , byly zavedeny lectisternias a zaveden zvyk stát při obětování prostovlasý.

Během Saturnálií byly pozastaveny věci veřejné, školáci byli propuštěni z vyučování, bylo zakázáno trestat zločince. Otroci v těchto dnech dostávali zvláštní výhody: byli osvobozeni od běžné práce, měli právo nosit pilleus (symbol osvobození), dostávali povolení jíst u společného stolu v šatech pánů a dokonce od pánů dostávali služby. Podle Marquardta byl svátek otroků, kteří byli v těchto dnech jakoby si rovni v právech s pány, na památku univerzální rovnosti, která existovala za Saturna, byl posvěcen stejným předpisem Sibylinských knih jako zřízení lectisternia.

Obřadní strana festivalu měla prvotně římský charakter. Veřejný festival začal obětí před chrámem Saturna na fóru ; poté se konala náboženská hostina , jíž se účastnili senátoři a jezdci ve zvláštních róbách. V rodinách den začínal obětováním (zabito prase) a plynul v legraci, kdy si přátelé a příbuzní vyměňovali dárky. Ulice byly přeplněné lidmi; Všude bylo slyšet výkřiky Io Saturnalia (pron. [i.oː saːtʊrˈnaːli.a] ; tomu se říkalo clamare Saturnalia ). Všude vládla zábava, zapalovaly se svíčky, byla zvolena „královna plesu“ a komický „král saturnálií“ [2] [3] . Lidé si vyměňovali dárky, mezi kterými byly mimo jiné cerei (voskové svíčky) a sigillaria (figurky z terakoty nebo těsta). První jmenovaný sloužil jako symbol toho, že svátek Saturnálií připadá na čas zimního slunovratu ( bruma ); posledně jmenované byly pozůstatkem obřadu oběti Saturnu . Slavnostní zábava trvala až 5-7 dní (v závěrečném období republiky  - sedm).

Ve 4. století našeho letopočtu. E. Saturnálie byly načasovány tak, aby se shodovaly s oslavami Vánoc a Nového roku [4] , stejně jako Sol invictus , který se slavil ve stejných dnech  , svátek Slunce a zimního slunovratu [5] [6] [7] [8 ] . Mnoho starověkých učenců si všímá příbuznosti Saturnálií s prosincovými svátky jiných národů Evropy, například vánočními svátky a Svátkem bláznů , s Yule , Vánocemi, Chanukou atd. [9] [10] obřady vstoupily do křesťanského vánočního času [3] .

Poznámky

  1. „Mýty národů světa“ s odkazem na Liv. XXII 1, 19
  2. Saturn  / E. M. Shtaerman // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 901.
  3. 1 2 Saturn // Mytologický slovník  / ed. M. N. Botvinnik , M. A. Kogan , M. B. Rabinovich, B. P. Seletsky - 4. vyd. - M .  : Vzdělávání , 1985. - S. 128.
  4. Saturn // Kdo je kdo ve starověkém světě / ed. R. Betty .
  5. Macrobius , Saturnálie 1.1.8-9; Jane Chance, Medieval Mythography: From Roman North Africa to the School of Chartres, AD 433-1177 (University Press of Florida, 1994), s. 71.
  6. Robert A. Kaster, Macrobius: Saturnalia, Books 1-2 ( Loeb Classical Library , 2011), pozn. 16.
  7. Byrd M. , JA North a SRF Price, Religions of Rome: A Sourcebook (Cambridge University Press, 1998), sv. 2, str. 124; Craig A. Williams, Martial: Epigrams Book Two (Oxford University Press, 2004), str. 259
  8. Amfiteatrov A.V. Vánoce „nepřemožitelného slunce“  // Staré v novém. - Petrohrad. : Tov. "Veřejně prospěšná", 1907.
  9. "Bacchanalia and Saturnalia", v The Classical Tradition , editovali E. Grafton , Glenn W. Most a Salvatore Settis (Harvard University Press, 2010), s. 116.
  10. „Vzájemné vlivy Saturnálií, germánských svátků slunovratu , Vánoc a Chanuky jsou známé“, poznamenává C. Bennet Pascal, „October Horse,“ Harvard Studies in Classical Philology 85 (1981), s. 289.

Literatura