Simchat Tóra

Simchat Tóra ( hebr. שִׂמְחַת תּוֹרָה ‏‎ Sefardská simchat tóra , Ashkenazi simhas toire – „Radost z Tóry“) – svátek v judaismu , oslavovaný bezprostředně po Sukotu ; v Izraeli  - den po Sukotu (shoduje se s Shemini Atzeret ), v zemích rozptylu - devátý den od začátku Sukotu, tzn. den po Shemini Atzeret. Tímto dnem končí roční cyklus čtení Tóry a hned začíná cyklus nový.

Původ svátku

Simchat Tóra jako samostatný svátek byla známá již v době Talmudu , ve kterém se tento den nazývá haftarah [1] . Zvláštní oslava tohoto dne však byla založena v době babylonských Gaonů (raný středověk), kdy byl tříletý cyklus čtení Tóry nahrazen rokem. Od té doby se v tento den čte poslední oddíl Tóry - Ve-zot ha-braha (kapitoly 33 a 34 Deuteronomia ), později se však objevila tradice zahájení nového cyklu ve stejný den.

Sváteční zvyky

Simchat Tóra je jedním z nejradostnějších svátků židovského kalendáře , se zvláštní radostí ji slavili sovětští Židé . V 60. letech z toho udělali svůj zvláštní svátek, slavený ještě radostněji než Pesach . Ačkoli je to z hlediska židovského práva méně důležitý svátek než Pesach, sovětští Židé byli ve svých rituálech tak omezeni (nebo o nich byli špatně informováni), že si vybrali ty nejveselejší svátky. [2]

Večer a ráno se v synagogách koná Simchat Tóra, Akafot : slavnostní průvod se svitky Tóry kolem pódia uprostřed synagogy, na kterém se čte Tóra. Akafot je provázen tanci a všeobecným jásotem, kterým Židé vyjadřují víru a lásku ke Stvořiteli – jedné z nejjasnějších v životě každého Žida.

V den Simchat Tóry, když dokončují každoroční sobotní cyklus čtení Tóry v synagogách , čtou závěrečnou kapitolu, a aby zdůraznili kontinuitu a věčnost Tóry, začali ji hned od začátku. Na Simchat Tóře je zvykem zvát ke čtení Tóry všechny muže bez výjimky, dokonce i ty nejmenší chlapce.

Židovští zákoníci uvádějí několik důvodů, proč nový cyklus čtení Tóry začíná ve stejný den, kdy končí předchozí:

1. V midraši popisující, jak král Šalomoun (Shlomo) uspořádal dovolenou na znamení, že mu Všemohoucí udělil zvláštní moudrost, jsou citována slova rabiho Elazara:

... docházíme k závěru o účelnosti zařídit si svátek v den, kdy dočteme Tóru, neboť když Všemohoucí řekl králi Šalomounovi: „Dám ti moudrost a citlivé srdce, a byly a nebude jako ty,“ Solomon okamžitě, ale uspořádal hostinu pro všechny své služebníky, aby oslavil tuto událost, a to znamená, že se sluší uspořádat hostinu a hostinu v den, kdy jsme dočetli Tóru.

2. Aby " zabránili Satanovi říkat, že Židé jsou rádi, že dočtou, ale netouží po tom, aby začali znovu číst ." [3]

Zpočátku existoval zvyk, podle kterého člověk, který dočetl Deuteronomium, okamžitě začal číst knihu Genesis zpaměti, protože existuje pravidlo: "Jeden čtenář nedostane dva svitky." Později se objevila praxe svolávat k Tóře dva lidi – jeden dočetl Knihu Dvarim, poté druhý začal číst Knihu Genesis – takže byly použity dva různé svitky.

Poznámky

1. ↑ Talmud , Sukka 16a; Roš ha-šana 46; Midraš Psikta Žuta, odd. Pinchas 29:35
2. ↑ Teluškin Josef. Židovský svět: Nejdůležitější poznatky o židovském národě, jeho historii a náboženství. — M.: Lechaim, 1998.- 574 s.
3. ↑ Shulhan Aruch a Tur., OH. 669

Zdroje

• Siddur "Brány modlitby" (Shaarei Tefila) ve všední dny, soboty a svátky; Nusah Ashkenazi; transliterace, překlad, komentář a vysvětlivky k řádu modliteb / ed. Pikhas Polonsky ; " Mahanim ". Jeruzalém, 2008.

Odkazy

• Simchat Torah - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Simchat Torah na webových stránkách Pearl Halacha
• SIMCHAT TORAH , web horských Židů
• Simchat Torah , Chabad.org

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007543861005171 LCCN : sh85122719